林清玄作品《冢中琵琶》
《冢中琵琶》是當代作家林清玄創(chuàng )作的一篇散文。以下是小編整理的林清玄作品《冢中琵琶》，希望對大家有所幫助。
林清玄作品《冢中琵琶》
最近讀到魏晉時(shí)代藝術(shù)家阮咸的傳記，阮咸是魏晉南北朝七位最重要的詩(shī)人作家之一，在當時(shí)號稱(chēng)為“竹林七賢”，但是他凈像其他六賢阮籍，嵇康、山濤、向秀、王戎、劉伶有名，因為他的文學(xué)創(chuàng )作，一點(diǎn)也沒(méi)有保留下來(lái)，我們幾乎無(wú)法從文字去追探他在詩(shī)創(chuàng )作上的成就。
幸而，阮咸死的時(shí)候，以一件琵琶樂(lè )器殉葬，使他成為中國音樂(lè )史上少數可以追思的偉大音樂(lè )家之一。伴隨阮成長(cháng)眠于地下的琵琶，經(jīng)過(guò)從西晉到唐朝的五百年埋藏，到了唐玄宗開(kāi)元年間，有人在古墓里挖掘到一件銅制的正圓形樂(lè )器，經(jīng)過(guò)弘文館學(xué)士元行沖的考證，才證明它是阮咸的遺物。
這一件家中琵琶因為五百年的沉埋，已經(jīng)不堪使用，元行沖叫技巧高明的樂(lè )匠依其樣式仿制了一具木制樂(lè )器，稱(chēng)為“月琴”，音調雄亮清雅，留傳至今，不但成為宮廷中的樂(lè )器，也成為后來(lái)民間最常使用的樂(lè )器。
到了唐德宗時(shí)代，名學(xué)者杜估鑒于“月琴”原是阮成所創(chuàng )制，為了懷念他的遺風(fēng)逸響，將月琴定名為“阮咸”，自此以后，凡是中國琵琶樂(lè )器全得了“阮咸”的別名，阮成于是得以與中國音樂(lè )史同垂不朽。
阮咸與琵琶的故事是宜于聯(lián)想的，經(jīng)過(guò)時(shí)空一再的洗煉，我們雖無(wú)幸重聆阮咸的絲竹之音，但我們可以感受到一顆偉大的藝術(shù)心靈不朽。藝術(shù)心靈的偉大縱使在地下數百年，縱使他手中的樂(lè )器弦敗質(zhì)朽，卻仍然能在時(shí)空中放光，精燦奪目。阮成死時(shí)以琵琶殉葬，做為惟一的知已，這種藝術(shù)之情使他恒常令人懷念。
千古以來(lái)，被認為中國音樂(lè )最高境界的名曲《廣陵散》便是阮咸的創(chuàng )作，《廣陵散》隨著(zhù)阮咸的逝世，成為中國音樂(lè )上的絕響，我們如今眼望廣大的土地，傾聽(tīng)歷史的足音，在夏夜星空的月下，仿佛看見(jiàn)阮咸在竹林下彈月琴自?shī)�，或者與嵇康的古琴(嵇康是古琴的高手，古琴狀似古箏)相應和，在琴聲響過(guò)，箏聲戛然而止的時(shí)候，他們縱酒狂歌，大談圣人的明教與老莊的自然，然后長(cháng)嘆一聲“禮豈為我輩設耶!”
那是一種什么樣的境界呢?
那是“抗懷物外，不為人役”的境界，是“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)”的境界，也是“功名皆一戲，未覺(jué)負平生”的境界。
阮咸的音樂(lè )天分幾乎是與生俱來(lái)的，他很年輕的時(shí)代就被稱(chēng)為音樂(lè )的“神解”，任何音樂(lè )到他的耳中馬上分辨出高低清濁，絲毫不爽;因此他不但彈奏月琴時(shí)能使人如飲醇酒，沉醉不已，他還是個(gè)音樂(lè )的批評家，對音樂(lè )的鑒賞力當世無(wú)有其匹。沒(méi)想到他的音樂(lè )批評，竟得罪主掌全國音樂(lè )行政的大官茍勛，向晉武帝進(jìn)讒言，革去了阮咸的官職。
阮咸丟官的時(shí)候，官位是“散騎侍郎”，這個(gè)職銜我們不用考證來(lái)解釋?zhuān)妹栏衼?lái)聯(lián)想，就仿佛看見(jiàn)一位卓然不群的流浪琴師，騎著(zhù)驢子到處彈琴高歌的樣子。
事實(shí)上，阮咸對當世的禮法非常輕蔑。他曾在母喪期間，身穿孝服，騎著(zhù)驢子去追求自己私戀已久的胡婢，引得眾人大嘩，在當時(shí)是不可“思議的事，如今想起來(lái)卻特別具有一種凄美的氣氛�？上�，他在追胡婢時(shí)是不是彈著(zhù)琴，唱著(zhù)情歌，就不可考了。而這種狂放不拘的生活，正是魏晉時(shí)代寄情林泉的藝術(shù)家，最真實(shí)的寫(xiě)照。
我一直認為像阮成這樣放浪形骸、不顧禮法、鼓琴狂歌、清淡無(wú)為的人，他是可以做到忘情的境界，但是他不能忘情音樂(lè )，以琵琶殉葬卻是不可解的謎，難道這位“禮解”能料到千年之后，人們能從家中的琵琶懷想起千年之前，曾在他手中傳揚的《廣陵散》由嗎?阮咸給我們的啟示還不只此，他和當時(shí)的藝術(shù)家給我們一個(gè)視野廣大的胸懷，也就是“以大地為棟宇，屋室為禪衣”的胸懷，因于這種胸懷，他們能體會(huì )到生活的樂(lè )趣，發(fā)出藝術(shù)的光輝。
我最喜歡“竹林七賢”的一則故事是：有一天嵇康、阮籍、阮咸、山濤、劉伶在竹林里喝酒，王戎最后才到。阮籍說(shuō)：“這個(gè)俗氣的東西，又來(lái)敗壞我們的樂(lè )趣!”王戎回答說(shuō)：“你們的樂(lè )趣，豈是可以敗壞的嗎?”這則故事正道出了“竹林七賢”藝術(shù)生命的真正所在，你看阮咸留在墳墓中的琵琶，它雖朽了，卻永遠不會(huì )敗壞;因為那一把琵琶，曾經(jīng)屬于一個(gè)偉大的藝術(shù)心靈，注定了它在人心里永不敗壞的玄想——如此說(shuō)來(lái)，琵琶恐怕也是有心的吧!
作者簡(jiǎn)介
林清玄（1953—），筆名秦情、林漓、大悲等。中國臺灣高雄人。畢業(yè)于中國臺灣世界新聞專(zhuān)科學(xué)校，曾任中國臺灣《中國時(shí)報》海外版記者、《工商時(shí)報》經(jīng)濟記者、《時(shí)報雜志》主編等職。連續十年被評為中國臺灣十大暢銷(xiāo)書(shū)作家，是國際華文世界被廣泛閱讀的作家，被譽(yù)為“當代散文八大家”。散文集有《打開(kāi)心內的門(mén)窗》《蓮花開(kāi)落》、《冷月鐘笛》、《溫一壺月光下的酒》、《鴛鴦香爐》、《金色印象》、《走向光明的所在》《白雪少年》等。
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