李賀馬詩(shī)

　　《馬詩(shī)》是中唐詩(shī)人李賀所作的一組五言絕句，共二十三首。詩(shī)歌通過(guò)詠馬、贊馬或慨嘆馬的命運，來(lái)表現志士的奇才異質(zhì)、遠大抱負以及不遇于時(shí)的感慨與憤懣，其表現方法屬比體。其中，馬詩(shī)的第五首已選入北師大版五年級上冊。

　　作品原文

　　馬詩(shī)(一)

　　龍脊貼連錢(qián)，銀蹄白踏煙。無(wú)人織錦韂，誰(shuí)為鑄金鞭。

　　首一個(gè)“龍”字已寫(xiě)此馬非比尋常，又有背脊連錢(qián)圖案之外觀(guān)奇特，銀蹄踏煙之體格矯健，終是良馬無(wú)疑�？煽v是良馬，無(wú)人賞識，織得錦韂，鑄成金鞭，又有何用，徒悲而已。

　　馬詩(shī)(二)

　　臘月草根甜，天街雪似鹽。未知口硬軟，先擬蒺藜銜。

　　臘月，無(wú)草可食，唯有草根聊以充饑，卻也深埋于鹽雪之下。饑腸轆轆，哪管得入口是硬是軟。如此境地，連草根都變成了甜的，可怎知，銜到的還是帶刺的蒺藜。馬之饑，還是人之饑，馬之困，還是人之困。

　　馬詩(shī)(三)

　　忽憶周天子，驅車(chē)上玉山。鳴騶辭鳳苑，赤驥最承恩。

　　忽然想起周穆王西域取玉，赤驥終于離開(kāi)鳳苑這游樂(lè )之地，有了一方展示神力之天地。羨慕，還是期盼?

　　馬詩(shī)(四)

　　此馬非凡馬，房星本是星。向前敲瘦骨，猶自帶銅聲。

　　這首詩(shī)寫(xiě)馬的素質(zhì)好，但遭遇不好。用擬物的手法寫(xiě)人，寫(xiě)自己，是一種“借題發(fā)揮”的婉曲寫(xiě)法。首句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直言本意，肯定并且強調詩(shī)歌所表現的是一匹非同尋常的好馬。起句平直，實(shí)在沒(méi)有多少詩(shī)味。次句“房星是本星”，乍看起來(lái)像是重復第一句的意思。“房星”指馬，句謂房星原是天上的星宿，也就是說(shuō)這匹馬本不是塵世間的凡物。如果這句的含義僅限于此，與首句幾乎一模一樣，那就犯了重沓的毛病。詩(shī)只四句，首句平平，次句又作了一次重復，那么這首詩(shī)就有一半索然無(wú)味，沒(méi)有價(jià)值。但如細細咀嚼，便會(huì )發(fā)現第二句別有新意，只是意在言外，比較隱晦曲折�！稌x書(shū)·天文志》中有這樣一段話(huà)：“房四星，亦曰天駟，為天馬，主車(chē)駕。房星明，則王者明。”它把“房星”和“王者”直接聯(lián)系起來(lái)，就是說(shuō)馬的處境如何與王者的明暗、國家的治亂息息相關(guān)。既然馬的素質(zhì)好遭遇不好，那么，王者不明，政事不理的狀況就不言可喻了。這是一種“滲透法”，通過(guò)曲折引申，使它所表達的實(shí)際意義遠遠超過(guò)字面的含義。

　　三、四句寫(xiě)馬的形態(tài)和素質(zhì)。如果說(shuō)前二句主要是判斷和推理，缺乏鮮明生動(dòng)的形象，那么，后二句恰恰相反，它們繪聲繪影，完全借助形象表情達意。李賀寫(xiě)詩(shī)，善于捕捉形象，“狀難見(jiàn)之景如在目前”，這兩句就是突出的例子。“瘦骨”寫(xiě)形，表現馬的處境;“銅聲”寫(xiě)質(zhì)，反映馬的素質(zhì)。這匹馬瘦骨嶙嶙，說(shuō)明境遇不好。在常人的眼里，它不過(guò)是匹筋疲力盡的凡馬，只有真正愛(ài)馬并且善于相馬的人，才不把它當作凡馬看待。“向前敲瘦骨，猶自帶銅聲。”盡管它境遇惡劣，被折騰得不成樣子，卻仍然骨帶銅聲。“銅聲”二字，讀來(lái)渾厚凝重，有立體感。

　　它所包含的意思也很豐富：銅聲悅耳，表明器質(zhì)精良，從而生動(dòng)地顯示了這匹馬骨力堅勁的美好素質(zhì)，使內在的東西外現為可聞、可見(jiàn)、可感、可知的物象。“素質(zhì)”原很抽象，“聲音”也比較難于捉摸，它們都是“虛”的東西。以虛寫(xiě)虛，而又要化虛為實(shí)，的確很不容易，而詩(shī)人只用了短短五個(gè)字就做到了，形象化技法之高妙，可說(shuō)已達到爐火純青的程度。尤其可貴的是，詩(shī)歌通過(guò)寫(xiě)馬，創(chuàng )造出物我兩契的深遠意境。詩(shī)人懷才不遇，景況凄涼，恰似這匹瘦馬。他寫(xiě)馬，不過(guò)是婉曲地表達出郁積心中的怨憤之情。

　　馬詩(shī)(五)

　　大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當金絡(luò )腦，快走踏清秋。

　　這首詩(shī)看起來(lái)是寫(xiě)馬，其實(shí)是借馬來(lái)抒情，抒發(fā)詩(shī)人懷才不遇，不被統治者賞識，但又熱切期望自己的抱負得以施展，可以為國建立功業(yè)。此篇寫(xiě)良馬出自名地，而邊陲天地廣闊，正可奮勇奔馳，唯待知遇名主也。何當二字，托出盼望之意。李賀生活的時(shí)代，藩鎮割據，戰事頻頻，作者以名馬自喻，言雖然生逢用人之時(shí)，亦有用才之地，但尚需惜才用才之主。這是李賀馬詩(shī)的基本意旨。李賀在其短暫的一生中，一直懷有建功立業(yè)之心，為此，他甚至寧愿投筆從戎。但這一理想終難實(shí)現，所以他的詩(shī)中總會(huì )有一股郁郁不平的悲憤之氣�！恶R詩(shī)》二十三首的表現方法總體上屬比喻。而此詩(shī)在比興手法運用上卻特有意味。

　　一、二句展現出一片富于特色的邊疆戰場(chǎng)景色，乍看是運用賦法：平沙萬(wàn)里，在月光下像鋪上一層白皚皚的霜雪;連綿的燕山山嶺上，一彎明月當空。這幅戰場(chǎng)景色，一般人也許只覺(jué)悲涼肅殺，但對于志在報國之士卻有異乎尋常的吸引力。“燕山月似鉤”與“曉月當簾掛玉弓”(《南園》其六)匠心正同，“鉤”是一種彎刀，與“玉弓”均屬武器，從明晃晃的月牙聯(lián)想到武器的形象，也就含有思戰斗之意。作者所處的貞元、元和之際，正是藩鎮極為跋扈的時(shí)代，而“燕山”暗示的幽州薊門(mén)一帶又是藩鎮肆虐為時(shí)最久、為禍最烈的地帶，所以詩(shī)意是頗有現實(shí)感慨的。思戰之意也有針對性。平沙如雪的疆場(chǎng)寒氣凜凜，但它是英雄用武之地。所以這兩句寫(xiě)景實(shí)啟后兩句的抒情，又具興義。

　　三、四句借馬以抒情：什么時(shí)候才能披上威武的鞍具，在秋高氣爽的疆場(chǎng)上馳騁，建立功勛呢?《馬詩(shī)》其一云：“龍背鐵連錢(qián)，銀蹄白踏煙。無(wú)人織錦襜，誰(shuí)為鑄金鞭?”“無(wú)人織錦襜”二句的慨嘆與“何當金絡(luò )腦”表達的是同一個(gè)意思，就是企盼把良馬當作良馬對待，以效大用。“金絡(luò )腦”、“錦襜”、“金鞭”統屬貴重鞍具，都是象征馬受重用。這是作者熱望建功立業(yè)而又不被賞識所發(fā)出的嘶鳴。

　　此詩(shī)與《南園》都是寫(xiě)同一種投筆從戎、削平藩鎮、為國建功的熱切愿望。但《南園》是直抒胸臆，此詩(shī)則屬寓言體或比體。直抒胸臆，較為痛快淋漓;而用比體，則覺(jué)婉曲耐味。而詩(shī)的一、二句中，以雪喻沙，以鉤喻月，也是比;從一個(gè)富有特征性的景色寫(xiě)起以引出抒情，又是興。短短二十字中，比中見(jiàn)興，興中有比，大大豐富了詩(shī)的表現力。從句法上看，后二句一氣呵成，以“何當”領(lǐng)起作設問(wèn)，強烈傳出無(wú)限企盼意，且有唱嘆味;而“踏清秋”三字，聲調鏗鏘，詞語(yǔ)搭配新奇，蓋“清秋”草黃馬肥，正好馳驅?zhuān)�冠�?ldquo;快走”二字，形象暗示出駿馬輕捷矯健的風(fēng)姿，恰是“所向無(wú)空闊，真堪托死生。驍騰有如此，萬(wàn)里可橫行”(杜甫《房兵曹胡馬》)。所以字句的鍛煉，也是此詩(shī)藝術(shù)表現上不可忽略的成功因素。詩(shī)文大意：在燕山大漠(此處為互文)，明月如銀鉤，在月光照耀下，沙塵像雪片紛紛揚揚。何時(shí)能夠騎上我的鐵甲快馬，在清秋時(shí)節任意馳騁。

　　馬詩(shī)(六)

　　饑臥古查牙，粗毛刺破花。鬣焦朱色落，發(fā)斷鋸長(cháng)麻。

　　馬之狀，慘不忍睹!是對現實(shí)的無(wú)奈、未來(lái)的恐懼，還是一種警醒、告誡。

　　馬詩(shī)(七)

　　西母酒將闌，東王飯已干。君王若燕去，誰(shuí)為曳車(chē)袁?

　　酒闌飯干之后，君王燕去，馬曳車(chē)轅。君王之馬當非凡馬，然駿馬豈能只于此種境況中為一個(gè)拖拉車(chē)轅的角色，誰(shuí)字吼出了一腔不平!

　　馬詩(shī)(八)

　　赤兔無(wú)人用，當須呂布騎。吾聞果下馬，羈策任蠻兒。

　　果下馬高三尺，乘之可于果樹(shù)下行。奇駿之馬，非剛健之人無(wú)以駕馭，下乘之馬，蠻兒亦可驅使。此乃奇駿之士的傲世之言，亦有對呂布的思慕之情。

　　馬詩(shī)(九)

　　飂叔去匆匆，如今不豢龍。夜來(lái)霜壓棧， 駿骨折西風(fēng)。

　　飂叔喜龍，豢龍，善待龍。如今飂叔匆匆而去，駿馬無(wú)怙，西風(fēng)霜重，棧坍骨折。古者，八尺以上為龍馬。以龍喻馬，駿馬無(wú)疑，及其慘狀，更痛人心。

　　馬詩(shī)(十)

　　催榜渡烏江，神騅泣向風(fēng)。君王今解劍，何處逐英雄?

　　烏江亭的亭長(cháng)把烏騅馬拉到船上渡過(guò)烏江了;而因項羽沒(méi)有上船，烏騅馬在慘烈的北風(fēng)中，禁不住悲痛地嘶鳴起來(lái)。君王他今日拔劍自殺了，到什么地方能再找到象他這樣的英雄，隨他一起馳騁在疆場(chǎng)上呢?

　　作者簡(jiǎn)介

　　李賀(約公元791年-約817年)，字長(cháng)吉，漢族，唐代河南福昌(今河南洛陽(yáng)宜陽(yáng)縣)人，家居福昌昌谷，后世稱(chēng)李昌谷，是唐宗室鄭王李亮后裔。有“詩(shī)鬼”之稱(chēng)，是與“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)佛”王維相齊名的唐代著(zhù)名詩(shī)人。有《雁門(mén)太守行》、《李憑箜篌引》等名篇。著(zhù)有《昌谷集》。李賀是中唐的浪漫主義詩(shī)人，與李白、李商隱稱(chēng)為唐代三李。是中唐到晚唐詩(shī)風(fēng)轉變期的一個(gè)代表者。他所寫(xiě)的詩(shī)大多是慨嘆生不逢時(shí)和內心苦悶，抒發(fā)對理想、抱負的追求;對當時(shí)藩鎮割據、宦官專(zhuān)權和人民所受的殘酷剝削都有所反映。留下了“黑云壓城城欲摧”，“雄雞一聲天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。李賀的詩(shī)作想象極為豐富，經(jīng)常應用神話(huà)傳說(shuō)來(lái)托古寓今，所以后人常稱(chēng)他為“鬼才”，“詩(shī)鬼”，創(chuàng )作的詩(shī)文為“鬼仙之辭”。有“‘太白仙才，長(cháng)吉鬼才’之說(shuō)。李賀是繼屈原、李白之后，中國文學(xué)史上又一位頗享盛譽(yù)的浪漫主義詩(shī)人。李賀長(cháng)期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年(813年)因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。

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