李白在九江的旅游和詩(shī)文
唐代詩(shī)仙李白(701—762)“五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游”。他從大唐開(kāi)元十四年(726)至上元元年(760)的33年間，五次漫游廬山與九江，留下不少膾炙人口的詩(shī)文和遺跡。
李白第一次到九江于開(kāi)元十四年(726)，時(shí)年26歲。他游襄漢，上廬山，下金陵。
李白第二次到九江于天寶九年(750)，時(shí)年50歲，5月由金陵至潯陽(yáng)，再上廬山。他在《潯陽(yáng)紫極宮感秋作》詩(shī)中吟道：“陶令歸去來(lái)，田家酒應熟。”
李白第三次到九江為天寶十四年(756)，56歲，為避安祿山叛亂，偕宗氏夫人隱居廬山屏風(fēng)疊。
李白第四次到九江，于至德二年(757)，57歲，2月，因“附逆永王”罪，逃奔彭澤，系潯陽(yáng)獄中。11月長(cháng)流夜郎。
李白第五次到九江，于上元元年(760)，60歲，流放途中遇赦歸來(lái)，復往潯陽(yáng)，作《廬山遙寄盧侍御虛舟》。
古人云：仁者樂(lè )山，智者樂(lè )水。李白對廬山的靈山秀水評價(jià)很高：“予行天下，所游覽山水甚富，俊偉詭特，鮮有能過(guò)之者，真天下壯觀(guān)也。”他認為“九江秀色可攬結”，曾一度打算“吾將此地巢云松”。
“一生好入名山游”的李白，以名山為良朋，熟悉山，理解山，以其謫仙之才，生花之筆，從各個(gè)側面描繪了廬山的美。“廬山秀出南斗旁，屏風(fēng)九疊云錦張。”李白在詩(shī)中描繪了廬山之秀。在什么方位才能更好地縱覽廬山秀色?“登臨壯觀(guān)天地間，大江茫茫去不還。”詩(shī)人認為，登高才能見(jiàn)其壯觀(guān)。他以南斗為背景，從宏觀(guān)的角度，審視了廬山之美。“黃去萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山。”繪出了廬山的風(fēng)云和山下的大江。“影落明湖青黛光”，“翠影紅霞映朝日”，描寫(xiě)了廬山映照在鄱陽(yáng)湖上的倩影和廬山日出時(shí)的壯觀(guān)景象。
五老峰前的三石梁瀑布與香爐峰瀑布遙遙相對。輕云薄霧流蕩林梢，回崖沓嶂錯落其間。詩(shī)人采用濃墨重彩的手法，描繪這幅美景。詩(shī)中使用了“青黛”、“金闕”、“銀河”、“翠影”、“紅霞”、“雪山”、“蒼苔”、“白波”、“彩云”等詞語(yǔ)，繪制了一幅懸掛于天地間的大幅匡廬山水畫(huà)。
廬山不僅有靜態(tài)的美，而且有動(dòng)態(tài)的美，最令人神往的是凌空直下，氣勢磅礴的香爐峰瀑布，和“疑是銀河落九天”的開(kāi)先寺瀑布。李白的《望廬山瀑布》二首，飄逸奔放，想落天外，最能代表李白詩(shī)的風(fēng)格。古人稱(chēng)此詩(shī)為“氣象雄杰”、“古今絕唱”。其中“海風(fēng)吹不斷，江月照還空”兩句在唐時(shí)即廣泛傳頌。前句寫(xiě)瀑布的宏偉氣勢，后句寫(xiě)瀑布在月光下的空靈景象，顯示了造化的神功，蘇軾說(shuō)過(guò)：“帝遣銀河一泒垂，古來(lái)唯有謫仙詩(shī)。”廬山的雄泉大瀑，只有李白的才氣才足以表現其壯美。
李白前三次經(jīng)九江登廬山，是在游山玩水，飲酒賦詩(shī)的悠然生活中渡過(guò)的。他第四次登廬山本來(lái)是隱居避亂，并打算在此安渡晚年，一個(gè)偶然事件，卻使他卷入了復雜的政治旋渦。
天寶十四年(755)11月，安祿山以二十萬(wàn)之眾反于范陽(yáng)，鐵騎滾滾，向南殺來(lái)，河北諸郡，望威瓦解。李白拉著(zhù)宗氏夫人擠在潮水般的難民一起，向南奔亡。轉輾來(lái)到廬山，隱居在屏風(fēng)疊的一所道觀(guān)里。他以五老為鄰，以云松作伴，過(guò)著(zhù)詩(shī)酒自?shī)实亩菔郎睢?/p>
李白雖然遁跡山林，仍密切關(guān)注著(zhù)動(dòng)蕩不安的戰局。當他聽(tīng)說(shuō)安祿山攻陷東京洛陽(yáng)，自稱(chēng)皇帝，國號大燕時(shí)，滿(mǎn)腔怒火，奮筆疾書(shū)：“俯視洛陽(yáng)川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼盡冠纓。”想到自己一生漂泊，不被重用，當此國家存亡危急之秋，竟然隱遁山林，無(wú)所作為，悲涼之感油然而生：“大盜割鴻溝，如風(fēng)掃落葉，吾非濟代人，且隱屏風(fēng)疊。”
隨著(zhù)判亂的平息，李白陶醉于實(shí)現“濟蒼生，安社禝”的理想時(shí)，李享和李璘兄弟之間展開(kāi)了爭權奪利的內戰。永王璘一敗涂地，在逃奔鄱陽(yáng)途中被江西地方官吏所殺。李白向廬山逃亡的途中，在彭澤被抓，以“附逆作亂”罪關(guān)進(jìn)了潯陽(yáng)監獄。
虧得夫人宗氏拿著(zhù)李白的申訴書(shū)四處奔走。幸得江南宣慰使崔煥和御史中函宋若思為李白推覆清雪，查明實(shí)屬無(wú)辜，原準備釋放出獄，誰(shuí)知肅宗降旨：長(cháng)流夜郎。
唐肅宗乾元元年(758)春，五十八歲的李白從潯陽(yáng)出發(fā)，踏上了流放之路。夫妻二人在潯陽(yáng)江邊灑淚而別，翌年春，李白進(jìn)入三峽，趕上朝庭大赦，李白乘坐一葉扁舟，“千里江陵一日還”，他又回到了潯陽(yáng)。
暮年的李白多么渴望與共患難的老伴白頭偕老，與女兒共敘天倫之樂(lè )�？墒�，篤信道教的宗氏夫人從李白在政治上的屢受打擊中看破了紅塵，決心到廬山拜李林甫的女兒、女道士李騰空為師，出家修行。李白無(wú)法改變老伴的主意，把她送到五老峰下的相辭澗揮淚告別。李白望著(zhù)宗氏夫人在山戀間遠去的身影，想起他倆“十載客梁園”的往事，想起她為自己出獄到處奔走操勞，不禁悲從中來(lái)，感情真摯地吟詠了如下的詩(shī)句：
君尋騰空子，應到碧山家。
若戀幽居好，相邀弄紫霞。
多君相門(mén)女，學(xué)道愛(ài)神仙。
素手掬青靄，羅衣曳紫煙。
一往屏風(fēng)疊，乘鸞著(zhù)玉鞭。
(《送內尋廬山女道士李騰空二首》)
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