梁實(shí)秋《英國文學(xué)史》簡(jiǎn)介
【梁實(shí)秋《英國文學(xué)史》內容簡(jiǎn)介】
梁實(shí)秋先生最重要的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)
七年之功成百萬(wàn)言巨著(zhù)
大師晚年收山之作
美文式的學(xué)術(shù)經(jīng)典
愉悅豐盈的閱讀體驗
知人論世
古雅厚重
如入寶山
國內首次單獨出版
我在學(xué)校講授過(guò)幾遍英國文學(xué)史，累積了若干講義札記，久已想加整理，編寫(xiě)為一部中文的英國文學(xué)史，病懶迄未執筆。曾經(jīng)幾度計議約集同道，分就篇章，合力以赴，但亦未能如愿。直到我六十五歲退休，以數年之力譯完我久未譯完的《莎士比亞全集》，到了七十歲左右才得開(kāi)始全力編寫(xiě)這一部《英國文學(xué)史》。遲暮之年，獨荷艱巨，誠然是不自量力。歷時(shí)七載有余，勉強終篇，如釋重負。
《英國文學(xué)史》可以歸在教科書(shū)式的一類(lèi)。注重的是事實(shí)，而非批評。我假想中的讀者是一般喜愛(ài)文學(xué)而又想知道英國文學(xué)梗概的人。對于通曉英文的讀者，我希望此書(shū)仍能多少具有參考的價(jià)值，研究文學(xué)應以文學(xué)作家與作品之認識為主，故此書(shū)對于各個(gè)作家之生平及其主要作品之內容特為注意，或詳或略的加以敘述。各個(gè)時(shí)代之背景則于每章之首略作說(shuō)明。
【梁實(shí)秋簡(jiǎn)介】
梁實(shí)秋(1903-1987)，中國現代著(zhù)名散文家、學(xué)者、文學(xué)批評家、翻譯家。早年留學(xué)美國，回國以后曾在清華、北大等大學(xué)任教，一生為中國文壇留下了兩千多萬(wàn)字的文字創(chuàng )作，早年以文藝批評享譽(yù)文壇，后著(zhù)力于散文和翻譯，并以其散文集創(chuàng )造了中國現代散文著(zhù)作出版的最高紀錄。代表作有《雅舍小品》、《英國文學(xué)史》、《莎士比亞全集》。
【梁實(shí)秋《英國文學(xué)史》精彩書(shū)摘】
一、島上早期的人
最初英格蘭不是一個(gè)島，是和歐洲大陸相連的。紀元前二十萬(wàn)年左右即有人跡，那是屬于舊石器時(shí)代最后“間冰期”的人類(lèi)。他們是矮小的獵者，在遼闊苔原上游蕩。到了紀元前一萬(wàn)年左右，英格蘭開(kāi)始有了如今的島的形式。后來(lái)膚色較黑的新石器時(shí)代的人從北歐移動(dòng)，他們是游牧民族，驅趕著(zhù)牛群，揮動(dòng)著(zhù)戰斧，大約在紀元前二千年左右即已橫行于英格蘭。
紀元前二千年代之初，法蘭西及低地國家的人入侵，不列顛的銅器時(shí)代于焉開(kāi)始。這些人說(shuō)的大概是一種印度歐羅巴的語(yǔ)言，是否即塞爾特語(yǔ)則無(wú)法斷定。如今英國南部威爾特郡之騷茲伯來(lái)①平原上的著(zhù)名的石柱群(Stonehenge)據說(shuō)就是他們的遺跡。這些巨大的石柱高達二十一英尺，深埋地下還有八英尺半，有些兩三根上面還留有巨大的楣石，全部排得整齊對稱(chēng)，外圍列成一大圓形，氣象雄偉而肅穆，相傳是為了祭祀太陽(yáng)神而建立的，最近也有人認為是推算日月蝕及天文二至點(diǎn)的裝置。
從紀元前六百年左右起，塞爾特人一批批地涌了進(jìn)來(lái)，這時(shí)候已到了鐵器時(shí)代。這些塞爾特人主要的分為兩大支：一支是高愛(ài)德?tīng)柸?Goidels)，說(shuō)的是高愛(ài)德語(yǔ)(Goidelic)，亦即是我們后來(lái)所謂的蓋爾人(Gaels)，他們的語(yǔ)言亦即是所謂的蘇格蘭高地語(yǔ)(Erse)與蓋爾語(yǔ)(Gaelic)。他們自稱(chēng)他們的國土為不列顛(Bretain)，在愛(ài)爾蘭與西部蘇格蘭尚有他們的后裔存在。另一支是不列宗斯人②(Brythons)，說(shuō)的是不列宗語(yǔ)(Brythonic)，亦即是我們后來(lái)所謂的不列顛人(Britons或Cymri)，如今威爾斯與康瓦爾等地尚存有他們的后代，他們的語(yǔ)言亦即我們所謂的Welsh Breton，Cornish語(yǔ)。Breton語(yǔ)通行于法蘭西之不列顛尼(Brittany)�，F在英國號稱(chēng)為不列顛(Britain)，這個(gè)字就是從早期塞爾特人遺留下來(lái)的。
塞爾特人信仰多神，與希臘羅馬人近似。他們的宗教名為督伊德教③(Druidism)，督伊德(Druid)是魔術(shù)師之意。他們以活人為犧牲，祭祀他們的神祇。他們相信靈魂輪回之說(shuō)，并且視橡樹(shù)為神圣。古代塞爾特的文字流傳到現代英文的有幾個(gè)河名如愛(ài)汶④(Avon)與泰晤士(Thames)，地名如倫敦(London)、約克(York)，與坎特⑤(Kent)，普通名詞如籃子(bin)、顏色(dun)、孩子(brat)、鶴嘴鋤(mattock)等，但為數不多。從蓋爾語(yǔ)流傳下的字，如沼澤(bog)、多(galore)、女孩(Colleen)、酢漿草(Shamrock)、槲鞭(Shillelagh)等。從威爾斯語(yǔ)流傳下的字，如法蘭絨(flannel)、燕麥粥(flummery)、蛆(maggot)等。從蘇格蘭高地語(yǔ)流傳下的字，如族(clan)、闊刀(claymore)、葬歌(coronach)、舞(reel)、吶喊(slogan)、威斯忌酒(whiskey)等。
隨后便是羅馬人的侵入。
首先是朱利阿斯·西撒(Julius Caesar)①于紀元前五十五年和五十四年兩次入侵，只是偵察侵掠的性質(zhì)。八十年后，羅馬皇帝克勞底阿斯(Claudius)②遣派普勞提阿斯(Aulus Plautius)大舉進(jìn)攻不列顛，先占領(lǐng)塞汶(Severn)與愛(ài)汶(Avon)河以南地區，后由其他將領(lǐng)逐漸完成其他部分的占領(lǐng)，全部征服的過(guò)程是由紀元四十三年至八十四年，歷時(shí)四十年始將不列顛全部列入羅馬帝國的版圖。不列顛在羅馬的軍團翼護之下享受了三百五十年的和平，鋪石的公路四通八達，繁榮的城市星羅棋布，高度的羅馬文明改變了一般塞爾特人的生活狀況。城市里的人多使用拉丁語(yǔ)文，鄉村里的人則仍沿用古老的塞爾特語(yǔ)文。衰落的羅馬帝國于三百一十三年起事實(shí)上以基督教為其正式的宗教，不列顛之拉丁化了的塞爾特人于是也信奉了基督教，后來(lái)卒于四六一年之圣·派特立克(St. Patrick)③把基督教的信仰帶入了愛(ài)爾蘭。
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