梁實(shí)秋作品《錢(qián)》賞析
梁實(shí)秋寫(xiě)《錢(qián)》的時(shí)代與現在有很長(cháng)一段時(shí)間相隔了。他散淡地從民俗寫(xiě)起，寫(xiě)了平民和富商對錢(qián)財的基本態(tài)度，引經(jīng)據典，給我們擺出了古往今來(lái)很多人的生財之道和守財之心。即便今天讀起來(lái)也是惟妙惟肖，讓人覺(jué)得很有味道。梁先生認為“俗也好，雅也好，事在人為，錢(qián)無(wú)雅俗可辯。”本著(zhù)這個(gè)想法，梁先生的《錢(qián)》，沒(méi)有普見(jiàn)的教化，也沒(méi)有更多的鞭笞，而是很平淡的寫(xiě)了人們想聚財的心態(tài)，并對這種心態(tài)給予了最大的寬容和理解。守財奴在梁先生的筆下也是那么的有一點(diǎn)點(diǎn)無(wú)奈，有一點(diǎn)點(diǎn)可愛(ài)。特別是對平民甚至貧民的守財聚財心態(tài)，刻畫(huà)得更是惟妙惟肖并給予了理解和同情。通過(guò)很多的描寫(xiě)，我們清楚的揣摩到梁先生對錢(qián)的一個(gè)很明確的態(tài)度，聚財守財，特別是平民貧民的聚財守財不但不應笑話(huà)、鄙棄，更應該給予理解和包容，他希望平民貧民能夠通過(guò)這種方式，早日“爬上社會(huì )的階梯”，這種關(guān)懷在當時(shí)的文章和觀(guān)點(diǎn)中是不多見(jiàn)的。同時(shí)隱含的另一層意思也是顯而易見(jiàn)的，斂財和貪財是梁先生所不恥的，這樣聚集起來(lái)的錢(qián)是“阿堵物”!怎么才是一個(gè)正確的對待錢(qián)財的態(tài)度呢?怎么才能聚財守財而不至貪得無(wú)厭發(fā)展到斂財和貪財呢?梁先生給了我們一個(gè)很好的標準，錢(qián)嘛，“無(wú)凍餒之憂(yōu)，有安全之感”即可，最高明的是“不求生活水準之全面提高，而是在幾點(diǎn)上稍稍突破，自得其樂(lè )”，切切不可“人為財死”而后已!
今天，我們俗也好，雅也好，身處鬧市，有太多的誘惑。想起以前讀過(guò)一篇小品文，大致是講一個(gè)窮得連媳婦都沒(méi)人肯給說(shuō)的農夫，在偶得一小塊耕地后，就向往著(zhù)有房子;在有了房子后就向往著(zhù)有媳婦和孩子;在有了媳婦和孩子后就向往著(zhù)有馬車(chē)，可以出村到鎮上看看;有了馬車(chē)后，因為到鎮上受到了官吏的欺侮就向往著(zhù)自己也能做縣官，不受欺侮;做了七品后就向往著(zhù)做六品、五品……最好是一品大員;做了一品大員后就向往著(zhù)干脆也不在那一人之下了，就向往著(zhù)做皇帝;做了皇帝你以為他就能知足嗎?不是，他向往著(zhù)長(cháng)生不老，永生永世做皇帝!!其實(shí)，雖然時(shí)代不一樣了，但是我們的生活中也有著(zhù)諸如和古人一樣的誘惑，房子是一室一廳還是三室一廳或者是別墅，車(chē)子是夏利、富康還是蓮花跑車(chē)，錢(qián)多而優(yōu)則仕，也是很多人的心態(tài)。多想想梁先生說(shuō)的罷“不如早些散盡資財，作些有益之事，清請白白……”。小富即安可能倒是今天很應該提倡的一種平和心態(tài)了……
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