梁實(shí)秋的名人名言

　　無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家總免不了要接觸或使用名言吧，名言作為一種引導、激活、推動(dòng)教學(xué)的手段，具有釋疑解惑、點(diǎn)撥誘導、強化聯(lián)系、深化認識的功能。還苦于找不到優(yōu)秀的名言？下面是小編為大家整理的梁實(shí)秋的名人名言，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

梁實(shí)秋的名人名言1

　　1、只有夷狄之人才披發(fā)左衽，只有佯狂的人才披發(fā)為奴，只有憤世的人才披發(fā)行吟，只有隱遁的人才披發(fā)入山。

　　2、理想的退休生活就是真正的退休，完全擺脫賴(lài)以糊口的職務(wù)，作自己衷心所愿意作的事。有人八十歲才開(kāi)始學(xué)畫(huà)，也有人五十歲才開(kāi)始寫(xiě)小說(shuō)，都有驚人的成就�！肮酚肋h不會(huì )老得到了不能學(xué)新把戲的地步�！焙我匀硕�不如狗乎?

　　3、人的天性大致是差不多的，但是在習慣方面卻各有不同，習慣是慢慢養成的，在幼小的時(shí)候最容易養成，一旦養成之后，要想改變過(guò)來(lái)卻還很不容易。

　　4、季淑的家是一個(gè)典型的大家庭，人多口雜。按照舊的風(fēng)俗，一個(gè)二十歲的大姑娘和一個(gè)青年男子每周約會(huì )在公共場(chǎng)所出現，是駭人聽(tīng)聞的事，罪當活埋!冒著(zhù)活埋的危險在公園里游憩啜茗，不能說(shuō)是無(wú)拘無(wú)束。什么事季淑都沒(méi)瞞著(zhù)她的母親，母親愛(ài)女心切，沒(méi)有責怪她，反而殷殷垂詢(xún)，鼓勵她，同時(shí)也警戒她要一切慎重，無(wú)論如何不能讓叔父們知道。所以季淑絕對不許我到她家訪(fǎng)問(wèn)，也不許寄信到她家里。

　　5、事有湊巧，有一天我們在公園里的四宜軒品茗。說(shuō)起四宜軒，這是我們畢生不能忘的地方。名為四宜，大概是指四季皆宜，“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪”。四宜軒在水榭對面，從水榭旁邊的土山爬上去，下來(lái)再鉆進(jìn)一個(gè)亂石堆成的又濕又暗的山洞，跨過(guò)一個(gè)小橋，便是。軒有三楹，四面是玻璃窗。軒前是一塊平地，三面臨水，水里是鴨。有一回冬天大風(fēng)雪，我們躲在四宜軒里，另外沒(méi)有一個(gè)客人，只有茶房偶然提著(zhù)開(kāi)水壺過(guò)來(lái)，在這里我們初次坦示了彼此的愛(ài)。

　　6、火腿的歷史且不去談它。也許是宋朝大破金兵的宗澤于無(wú)意中所發(fā)明。宗澤是義烏人，在金華之東。所以直到如今，凡火腿必曰“金華火腿”。東陽(yáng)縣亦在金華附近，《東陽(yáng)縣志》云：“薰蹄，俗謂火腿，其實(shí)煙薰，非火也。腌曬薰將如法者，果勝常品，以所腌之鹽必臺鹽，所薰之煙必松煙，氣香烈而善入，制之及時(shí)如法，故久而彌旨�！被鹜戎谱鞣椒ㄒ嗖槐丶毦�，總之手續及材料必定很有考究。東陽(yáng)上蔣村蔣氏一族大部分以制火腿為業(yè)，故“蔣腿”特為著(zhù)名。金華本地常不能吃到好的火腿，上品均已行銷(xiāo)各地。

　　7、人的一生沒(méi)有幾個(gè)八年，何況是正在寶貴的青春。

　　8、真正聽(tīng)京戲的內行人懷里揣著(zhù)兩包茶葉，踱到邊廂一坐，聽(tīng)到妙處，搖頭擺尾，隨聲擊節，閉著(zhù)眼睛體味聲調的妙處，這心情我能了解，但是他付了多大的代價(jià)!他聽(tīng)了多少不愿聽(tīng)的聲音才能換取這一點(diǎn)音樂(lè )的陶醉!到如今，聽(tīng)戲的少，看戲的多。唱戲的亦竟以肺壯氣長(cháng)取勝，而不復重韻味，唯簡(jiǎn)單節奏尚是多數人所能體會(huì )，鏗鏘的鑼鼓，油滑的管弦，都是最簡(jiǎn)單不過(guò)的，所以缺乏藝術(shù)教養的人，如一般大腹賈，大人先生，大學(xué)教授，大家閨秀，大名士，大豪紳，都趨之若鶩，自以為是在欣賞音樂(lè )!

　　9、“與朋友交，久而敬之”。敬也就是保持距離，也就是防止過(guò)分的親呢。要注意的是，友誼不可透支，總要保留幾分。

　　10、自古就有沐浴而朝，齋戒沐浴以祀上帝的說(shuō)法。

　　11、詩(shī)不能賣(mài)錢(qián)。一首新詩(shī)，如拈斷數根須即能脫稿，那成本還是輕的，怕的是像牡蠣肚里的一顆明珠，那本是一塊病，經(jīng)過(guò)多久的滋潤涵養才能磨練孕育成功，寫(xiě)出來(lái)到哪里去找顧主?

　　12、以一般人而言，最簡(jiǎn)便的修養方法是讀書(shū)。

　　13、季淑從小學(xué)而中學(xué)而國立北京女高師之師范本科，幾乎在饔飧不繼的情形之下靠她自己努力奮斗而不輟學(xué)，終于一九二一年六月畢業(yè)。從此她離開(kāi)了那個(gè)大家庭，開(kāi)始她的獨立的生活。

　　14、我不愿送人，亦不愿人送我。一個(gè)朋友說(shuō)：“你走，我不送你;你來(lái)，無(wú)論多大雨，我要去接你�！蔽易钯p識那種心情。

　　15、惡衣惡食，不足為恥;豐衣豐食，不足為榮。這在個(gè)人修養上是應有的認識。

　　16、人之最饞的時(shí)候是在想吃一樣東西而又不可得的那一段期間。

　　17、樹(shù)與人早晚都是同一命運，都要倒下去，只有一點(diǎn)不同，樹(shù)擔心的是外在的險厄，人煩慮的是內心的風(fēng)波。

　　18、其實(shí)吃這種包子，其樂(lè )趣一大部分就在那一抓一吸之間。包子皮是燙面的，比燙面餃的面還要稍硬一點(diǎn)，否則包不住湯。那湯原是肉汁凍子，打進(jìn)肉皮一起煮成的，所以才能凝結成為包子餡。湯里面可以看得見(jiàn)一些碎肉渣子。

　　19、沒(méi)有人不愛(ài)惜他的生命但很少人珍視他的時(shí)間。

　　20、在當今這個(gè)時(shí)代，沉默是最后一項自由。

　　21、女人握手無(wú)須起身，亦無(wú)須脫手套。

　　22、古圣先賢，無(wú)不勸孝。其實(shí)孝也是人性的一部分，也是自然的，否則勸亦無(wú)大效。父母女間的相互的情愛(ài)都是天生的。不但人類(lèi)如此，一切有情莫不皆然。我不大敢信禽獸之中會(huì )有梟獍。

　　23、些話(huà)近于憤世嫉俗，事實(shí)上世界里還是有朋友的，不過(guò)雖然無(wú)需打著(zhù)燈籠去找，卻是像沙里淘金而且還需要長(cháng)時(shí)間地洗煉。一旦真鑄成了友誼，便會(huì )金石同堅，永不退轉。

　　24、我對于在家修行的和出家修行的人們有無(wú)上的敬意。由于他們的參禪看教，�；垭p修，我不懷疑他們有在此生此世證無(wú)生法忍的可能，但是離開(kāi)此生此世之后是否即能往生凈土，我很懷疑。這凈土，像其他的被人描寫(xiě)過(guò)的`天堂一樣，未必存在。如果它是存在，只是存在于我們的心里。

　　25、我一向不相信孩子是未來(lái)世界的主人翁，因為我親眼見(jiàn)孩子到處在做現在的主人翁。

　　26、“老子愛(ài)花成癖”，這話(huà)我不敢說(shuō)。愛(ài)花則有之，成癖則談何容易。需要有一塊良好的場(chǎng)地，有一間寬敞的溫室，有各種應用的器材。更重要的是有健壯的體格，和充分的閑暇。

　　27、做父母的人當初也是少不更事的孩子，代代相仍，歷史重演。一代留下一溝，像樹(shù)身上的年輪一般。

　　28、謙讓的儀式行久了之后，也許對于人心有潛移默化之功，使人在爭權奪利奮不顧身之際，不知不覺(jué)地也舉行起謙讓的儀式�？上�我們人類(lèi)的文明史尚短，潛移默化尚未能奏大效，露出原始人的猙獰面目的時(shí)候要比雍雍穆穆地舉行謙讓儀式的時(shí)候多些。

　　29、獅子頭，揚州名菜。大概是取其形似，而又相當大，故名。北方飯莊稱(chēng)之為“四喜丸子”，因為一盤(pán)四個(gè)。北方做法不及揚州獅子頭遠甚。

　　30、只是風(fēng)流云散，故人多已成鬼，盛筵難再了。

　　31、荒漠中還有你在我身邊歌唱——啊，荒漠也就是天堂!

　　32、我憑窗眺望，不禁說(shuō)了一句贊嘆的話(huà)：“這地方風(fēng)景如畫(huà)，可惜火車(chē)走得太快，一下子就要過(guò)去了�！蹦炒髥T立刻招呼：“教火車(chē)停下來(lái)�！被疖�(chē)真的停了，讓我們細細觀(guān)賞那一片景物。

　　33、海棠的風(fēng)姿艷質(zhì)，于群芳之中頗為突出。

　　34、童年，我對于荏苒的光陰常起一種流連眷戀的感覺(jué)，結果常令我自覺(jué)地和故意地一心想念著(zhù)有些特殊甜美的時(shí)光。直迄今日，那些甜美的時(shí)光還是活現腦中，依稀如舊的。

　　35、浪漫的愛(ài)，有一最顯著(zhù)的特點(diǎn)，就是這愛(ài)永遠處于可望而不可即的地步，永遠存在于追求的狀態(tài)中，永遠被視為一種極圣潔又高貴極虛無(wú)縹緲的東西。一旦接觸實(shí)際，真個(gè)的與這樣一個(gè)心愛(ài)的美貌的女子自由結合后，幻想立刻破滅。原來(lái)的愛(ài)變成了恨，原來(lái)的自由變成了束縛，于是從頭再開(kāi)始追求心目中的愛(ài)，自由與美。這樣周而復始地兩次三番下去，以至于死。

　　36、人類(lèi)的歷史就是由一個(gè)男人一個(gè)女人在一個(gè)花園里開(kāi)始的。中央公園地點(diǎn)適中，而且有許多地方可以坐下來(lái)休息。

　　37、聽(tīng)說(shuō)他們是用右手取食，左手則專(zhuān)供做另一種骯臟的事，不可混用，可見(jiàn)也還注重清潔。

　　38、志摩死了，利用聰明，在一場(chǎng)不人道不光明的行為之下，仍得到社會(huì )一班人歡迎的人，得到一個(gè)歸宿了!

　　39、每一個(gè)破落戶(hù)都可以拿了幾件舊東西來(lái)，這是不足為奇的事。國家亦然。多少衰敗的古國都有不少的古物，可以令人驚羨，欣賞，感慨，唏噓!

　　40、以愛(ài)情為基礎的婚姻乃是人間無(wú)可比擬的幸福!

　　41、“長(cháng)舌男”是到處有的，不知為什么這名詞尚不甚流行。

　　42、駕馭仆人之道，是有秘訣的，那就是，把他當做人，這樣一來(lái)，凡是人所不容易做到的，我們也就不苛責于他，凡是人所容易犯的毛病，我們也加以曲宥。

　　43、行萬(wàn)里路，究不若讀萬(wàn)卷書(shū)之重要。

　　44、最暴露在外面的是一張臉，從“魚(yú)尾”起皺紋撒出一面網(wǎng)，縱橫輻輳，疏而不漏，把臉逐漸織成一幅鐵路線(xiàn)最發(fā)達的地圖，臉上的皺紋已經(jīng)不是熨斗所能燙得平的，同時(shí)也不知怎么在皺紋之外還常常加上那么多的蒼蠅屎。在原有的一張臉上再罩上一張臉，本是最簡(jiǎn)便的事。女人的肉好像最禁不起地心的吸力，一到中年便一起松懈下來(lái)往下堆攤，成堆的肉掛在臉上，掛在腰邊，掛在踝際。

　　45、昨夜噩夢(mèng)，心里難過(guò)，夢(mèng)見(jiàn)你和別人談笑，不理我，醒來(lái)有淚沾枕。人說(shuō)晝有所思，夜則成夢(mèng)，我白天并未想到這樣的事，何以有此怪夢(mèng)?有夢(mèng)，比沒(méi)有好些，究竟在夢(mèng)里看到了你。

　　46、寂寞是一種清福，我在小小的書(shū)齋里，焚一爐香，裊裊的一縷煙線(xiàn)筆直地上升，一直戳到頂棚，好象屋里的空氣是絕對的靜止，我的呼吸都沒(méi)攪動(dòng)出一絲的波瀾似的。

　　47、真愛(ài)的人希求的不是自我滿(mǎn)足，是心里的幸福。幸福是比自我滿(mǎn)足更高的境界。

　　48、讀書(shū)等于是尚友古人，而且那些古人著(zhù)書(shū)立說(shuō)必定是一時(shí)才俊，與古人游不知不覺(jué)受其熏染，終乃收改變氣質(zhì)之功，境界既高，胸襟既廣，臉上自然透露出一股清醇爽朗之氣，無(wú)以名之，名之曰書(shū)卷氣。同時(shí)在談吐上也自然高遠不俗。反過(guò)來(lái)說(shuō)，人不讀書(shū)，則所為何事，大概是陷身于世網(wǎng)塵勞，困厄于名韁利鎖，五燒六蔽，苦惱煩心，自然面目可憎，焉能語(yǔ)言有味?

　　49、有一些空虛，就想到山，或是什么不如意;山，你的名字叫寂寞，我在寂寞時(shí)想你。

　　50、一片雪花含有無(wú)數的結晶，一粒結晶又有好多好多的面，每個(gè)面都反射著(zhù)光，所以雪才顯著(zhù)那樣的潔白。

　　51、讀書(shū)，永遠不恨其晚。晚比永遠不讀強。

　　52、一個(gè)民族有幾個(gè)哲學(xué)家沒(méi)有什么稀奇，但一個(gè)民族能以哲理的眼光去觀(guān)察事物，那就真是非常的事了。無(wú)論如何，中國這個(gè)民族顯然是比較有哲理眼光，而比較沒(méi)有效率的，如果不是這樣，沒(méi)有一個(gè)民族能經(jīng)過(guò)四千年有效率的生活的高血壓而繼續生存的。四千年有效率的生活是會(huì )毀滅任何民族的。一個(gè)重要的結果是：在西方，狂人太多了，只好把他們關(guān)在瘋人院里，而在中國，狂人太稀罕了，所以我們崇拜他們;每一個(gè)具有關(guān)于中國文學(xué)的知識的人，都會(huì )證實(shí)這句話(huà)。我所要說(shuō)明的便是這一點(diǎn)。是的，中國人有一種輕逸的，一種幾乎是愉快的哲學(xué)，他們的哲學(xué)氣質(zhì)的最好證據，是可以在這種智慧而快樂(lè )的生活哲學(xué)里找到的。

　　53、水晶蝦餅是北平錫拉胡同玉華臺的杰作。和一般的炸蝦球不同，一定要用白蝦，通常是青蝦比白蝦味美，但是做水晶蝦餅非白蝦不可，為的是做出來(lái)顏色純白。七分蝦肉要加三分豬板油，放在一起剁碎，不要碎成泥，加上一點(diǎn)點(diǎn)芡粉，蔥汁姜汁，捏成圓球，略按成厚厚的小圓餅狀，下油鍋炸，要用豬油，用溫油，炸出來(lái)白如凝脂，溫如軟玉，入口松而脆。蘸椒鹽吃。

　　54、有人只看見(jiàn)和尚吃饅頭，沒(méi)看見(jiàn)和尚受戒，遂生羨慕別人之心，以為自己這一行只有苦沒(méi)有樂(lè )，不但自己唉聲嘆氣，恨自己選錯了行，還會(huì )諄諄告誡他的子弟千萬(wàn)別再做這一行。這叫做“吃一行，恨一行”。

　　55、以愛(ài)情為基礎的婚姻，乃是人間無(wú)可比擬的幸福。

　　56、暴發(fā)戶(hù)對于室內裝潢是相當考究的。進(jìn)得門(mén)來(lái)，迎面少不得一個(gè)特大號的紅地灑金的福字斗方，是倒掛歷著(zhù)的，表示福到了。如果一排五個(gè)斗方，當然更好，那些是五福臨門(mén)。

　　57、我恨上天，我很命運，不讓我們早幾十年相遇!不過(guò)，你想想，人生苦短，幾十年的時(shí)間總會(huì )匆匆過(guò)去，遲早還不是一樣?眼前的一剎那，如果我們能完全切實(shí)的享受，那就是永恒，復何憾有?

　　58、“圣人忘情，最下不及情，情之所鐘，正在我輩”，這是很平實(shí)的話(huà)。雖不必如荀粲之惑溺，或蒙莊之鼓歇，但夫妻一旦永訣，則不能不中心慘怛。

　　59、六朝人喜歡服五石散，服下去之后五內如焚，渾身發(fā)熱，必須散步以資宣泄。

　　60、人生的路途，多少年來(lái)就這樣地踐踏出來(lái)了，人人都循著(zhù)這路途走，你說(shuō)它是薔薇之路也好，你說(shuō)它是荊棘之路也好，反正你得乖乖地把它走完。

　　61、握手不宜太熱烈，太熱烈則令人疑你是XX會(huì )的人;不宜太冷淡，太冷淡則令人疑你是高傲;不宜太緊，緊則令人痛;不宜太久，久則令人為難;不宜太常握，太常握則容易使你自己的巴掌上起好幾塊雞眼!

　　62、的人看溝這邊的人不像話(huà)，也許吹胡子瞪眼，也許拍桌子卷袖子，也許口出惡聲，也許真個(gè)的鬧出命案，看雙方的氣質(zhì)和修養而定。

　　63、不同時(shí)代的人，觀(guān)念上有差別，未可厚非。

　　64、只有神仙與野獸才喜歡孤獨，人是要朋友的。

　　65、天下最快樂(lè )的事大概莫過(guò)于做皇帝�！笆壮鍪�物，萬(wàn)國咸寧”。至不濟可以生殺予奪，為所欲為。至于后宮粉黛三千御膳八珍羅列，更是不在話(huà)下。清乾隆皇帝，“稱(chēng)八旬之觴，鐫十全之寶”，三下江南，附庸風(fēng)雅。那副志得意滿(mǎn)的神情，真是不能不令人興起“大丈夫當如是也”的感喟。

　　66、北平的醬菜，妙在不太咸，同時(shí)又不太甜。糧食店的六必居，因為匾額是嚴嵩寫(xiě)的(三個(gè)大字確是寫(xiě)得好)，格外地有號召力，多少人跑老遠的路去買(mǎi)他的醬菜。我個(gè)人的經(jīng)驗是，盛名之下，其實(shí)難副。鐵門(mén)也有一家醬園，名震遐邇，也沒(méi)有什么特殊。倒是金魚(yú)胡同市場(chǎng)對面的天義順，離我家近，貨色新鮮。

　　67、我以后讀英詩(shī)人Cowper的傳記時(shí)之特別同情他，即是因為我自己深切體驗到一個(gè)幼小的心靈在離開(kāi)父母出外讀書(shū)時(shí)的那種滋味——說(shuō)是"第二次斷奶"實(shí)在不為過(guò)。第一次斷奶，固然苦痛，但那是在孩提時(shí)代，尚不懂事，沒(méi)有人能回憶自己斷奶時(shí)的懊惱，第二次斷奶就不然了，從父母身邊把自己扯開(kāi)，在心里需要一點(diǎn)力氣，而且少不了一陣心酸。

　　68、輕柔而低緩，是女人最好的優(yōu)點(diǎn)。

　　69、人的身體本來(lái)就臟。佛家所謂“不凈觀(guān)”，特別提醒我們人的“九孔”無(wú)一不是藏垢納污之處，經(jīng)常像臭溝似的滲泄穢流。真是一涉九想，欲念全消。

　　70、知識無(wú)涯，而生命有限。既要博古，又要通今，時(shí)間實(shí)在不夠用。所以，用功讀書(shū)開(kāi)始要早。青年不努力，更待何時(shí)?

梁實(shí)秋的名人名言2

　　1、有一些空虛，就想到山，或是什么不如意；山，你的名字叫寂寞，我在寂寞時(shí)想你。

　　2、聽(tīng)說(shuō)他們是用右手取食，左手則專(zhuān)供做另一種骯臟的事，不可混用，可見(jiàn)也還注重清潔。

　　3、一片雪花含有無(wú)數的結晶，一粒結晶又有好多好多的面，每個(gè)面都反射著(zhù)光，所以雪才顯著(zhù)那樣的潔白。

　　4、海棠的風(fēng)姿艷質(zhì)，于群芳之中頗為突出。

　　5、人生的路途，多少年來(lái)就這樣地踐踏出來(lái)了，人人都循著(zhù)這路途走，你說(shuō)它是薔薇之路也好，你說(shuō)它是荊棘之路也好，反正你得乖乖地把它走完。

　　6、我憑窗眺望，不禁說(shuō)了一句贊嘆的話(huà)：“這地方風(fēng)景如畫(huà)，可惜火車(chē)走得太快，一下子就要過(guò)去了�！蹦炒髥T立刻招呼：“教火車(chē)停下來(lái)�！被疖�(chē)真的停了，讓我們細細觀(guān)賞那一片景物。

　　7、他是非常熱烈的異性戀者──就一個(gè)英國人身分而言也許是超過(guò)了正常的程度。

　　8、你走，我不送你；你來(lái)，無(wú)論多大的風(fēng)雨，我要去接你。

　　9、季淑從小學(xué)而中學(xué)而國立北京女高師之師范本科，幾乎在饔飧不繼的情形之下靠她自己努力奮斗而不輟學(xué)，終于一九二一年六月畢業(yè)。從此她離開(kāi)了那個(gè)大家庭，開(kāi)始她的獨立的生活。

　　10、“與朋友交，久而敬之”。敬也就是保持距離，也就是防止過(guò)分的親呢。要注意的是，友誼不可透支，總要保留幾分。

　　11、不同時(shí)代的.人，觀(guān)念上有差別，未可厚非。

　　12、造出“吃一行，恨一行”這句話(huà)的人，其用心可能是勸勉大家安分守己，但是這句話(huà)也道出了無(wú)數人的無(wú)可奈何的心情。其實(shí)干一行應該愛(ài)一行才對。因為沒(méi)有一行沒(méi)有樂(lè )趣，至少一件工作之完滿(mǎn)地完成便是無(wú)上樂(lè )趣。很多知道敬業(yè)的人不但自己滿(mǎn)足于他的行當，而且教導他的子弟步武他的蹤跡，被人稱(chēng)為“克紹箕裘”，其間沒(méi)有絲毫恨意。

　　13、駕馭仆人之道，是有秘訣的，那就是，把他當做人，這樣一來(lái)，凡是人所不容易做到的，我們也就不苛責于他，凡是人所容易犯的毛病，我們也加以曲宥。

　　14、有人只看見(jiàn)和尚吃饅頭，沒(méi)看見(jiàn)和尚受戒，遂生羨慕別人之心，以為自己這一行只有苦沒(méi)有樂(lè )，不但自己唉聲嘆氣，恨自己選錯了行，還會(huì )諄諄告誡他的子弟千萬(wàn)別再做這一行。這叫做“吃一行，恨一行”。

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