蘭亭序集習題

　　1、下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項是( 　　)

　　A、①引以為流觴曲水，列坐其次(它的旁邊，指水邊) 　�、谒� 以 游 目 騁 懷(用來(lái))

　　B、①雖無(wú)絲竹管弦之盛(借指音樂(lè )) 　�、谠�不知老之將至(乃，竟)

　　C、①夫人之相與，俯仰一世(交往)　　 ②或取諸懷抱(從……中取得)

　　D、①雖世殊事異，所以興懷，其致一也(導致)　　 ②未嘗不臨文嗟悼(面對)

　　2、下列句子中“一”作數詞用的一項是( 　　)

　　A、①一觴一詠，亦足以暢敘幽情 　�、诜蛉酥�相與，俯仰一世

　　B、①固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作　　 ②悟言一室之內

　　C、①雖世殊事異，所以興懷，其致一也　　 ②每覽昔人興感之由，若合一契

　　D、①吏呼一何怒!婦啼一何苦!　　 ②一夫作難而七廟隳

　　3、下面“其”字的用法，與其他句不同的一項是(　　 )

　　A、吾其還也　　 B、雖世殊事異，所以興懷，其致一也

　　C、故列敘時(shí)人，錄其所述 　　D、當其欣于所遇，暫得于已，快然自足

　　4、指出下面有通假字的一項是( 　　)

　　A、每覽昔人興感之由 　　B、未嘗不臨文嗟悼

　　C、齊彭殤為妄作 　　D、后之視今，亦由今之視昔

　　5、下面文學(xué)常識表述錯誤的一項是(　　 )

　　A、王羲之的《蘭亭集序》既是散文佳作，又是名帖，流傳久遠。

　　B、序是古代文體的一種，大多用以題贈，或作著(zhù)作的前言，《蘭亭集序》是朋友之間互相唱和的贈言。

　　C、魏晉時(shí)期在中國抒發(fā)藝術(shù)的發(fā)展史上具有承前啟后的重要作用。王羲之書(shū)寫(xiě)的《樂(lè )毅論》《黃庭堅》等楷書(shū)作品被稱(chēng)為“書(shū)之圣”，行草《蘭亭集序》被后世書(shū)法家譽(yù)為“行書(shū)第一”。

　　D、書(shū)法藝術(shù)是我國特有的藝術(shù)，在我國書(shū)法史上，涌現出許許多多的書(shū)法大家，有并稱(chēng)“二王”的王羲之、王信之，有“顏筋柳骨”之稱(chēng)的顏真卿、柳公權等。

　　6、下列加點(diǎn)字意思不同于其他兩項的是：

　　┏ A 雖無(wú)絲竹管弦之盛 　　　┏ A向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E

　　之┫ B 仰觀(guān)宇宙之大　　　　 向┫ B沛公北向坐

　　┗ C 放浪形骸之外　　　　　　┗ C望洋向若而嘆

　　閱讀下面的文段

　　永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì )于會(huì )稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(cháng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹;又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀(guān)宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所 以 游 目 騁 懷 ， 足 以 極 視 聽(tīng) 之 娛 ， 信 可 樂(lè ) 也 。

　　夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內;或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉!

　　每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫!故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。

　　后之覽者，亦將有感于斯文。

　　7、下列各句在文中的意思，理解正確與否，請作出判斷。

　�、傺鲇^(guān)宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所 以 游 目 騁 懷 ， 足 以 極 視 聽(tīng) 之 娛 ， 信 可 樂(lè ) 也 。

　　抬頭觀(guān)覽浩渺的宇宙，低頭審視繁多的物類(lèi)，借憑它們縱目瀏覽，舒展胸懷，足以盡情地享受著(zhù)看和聽(tīng)的樂(lè )趣，確實(shí)很愉快啊。(　　 )

　�、诜蛉酥�本與，俯仰一世�；蛉≈T懷抱，晤言一室之內;或因寄所托，放浪形骸之外。

　　人和人相處在世上，低頭舉首間便度過(guò)一生。有的人傾吐胸中抱負，與友人室內暢談;有的人借助外物寄托情感，無(wú)拘無(wú)束地生活。(　　 )

　�、酃讨�一死生為虛誕，齊彭殤為妄作——才知道一生一死都是虛假的，把長(cháng)壽和短命等同起來(lái)的說(shuō)法是妄造的。(　　 )

　�、芗捌渌�之既倦情隨事遷，感慨系之矣——等到他們對所追求的事情已經(jīng)感到厭倦，感情隨著(zhù)事物的變化而轉移，感慨就隨之而產(chǎn)生了。( 　　)

　�、莨柿袛�時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。

　　所以我一一記下這次聚會(huì ) 諸君的名字，抄錄下他們所作的詩(shī)賦。即使時(shí)代不同，世事有別，但是人們因死生而產(chǎn)生感慨，這種情致則是一樣的。(　　 )

　　8、最后一段從“臨文嗟悼”說(shuō)到“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表達了作者怎樣的思想感情?

　　9、解釋下列加點(diǎn)字：

　�、贂�(huì )于會(huì )稽山陰之蘭亭(　　　 　) 　�、诹凶�其次(　　　　　　)

　�、坌趴蓸�(lè )也(　　　　　　)　　 ④曾不知老之將至(　　　　　　)

　�、輿r修短隨化，終期于盡 (　　　　　　)　(　　　　　　 )

　�、廾坑[昔人興感之由(　　　　　　)　　 ⑦不能喻之于懷(　　　　　　)

　�、喙讨�一死生為虛誕(　　　　　　) 　�、猃R彭殤為妄作(　　　　　　)

　　參考答案：

　　1、D、①思想情趣。

　　2、A 、B、C兩項中①的“一”是相同、同等的意思，D項中的①“一”是副詞，相當于“很”。

　　3、A、語(yǔ)氣副詞，表婉商，其它三項作代詞。

　　4、D、“由”通“猶”。

　　5、B、《蘭亭集序》是詩(shī)集的序言，不是贈序。

　　6、之：C(A、B定語(yǔ)后置的標志，C的) 向：A(A過(guò)去，從前，B、C面對)

　　7、①②④正確; ③錯，“一生死”是“把生死等同”的意思;⑤錯，“雖”，譯為“雖然”較適宜。

　　8、作者認為生就是生，死就是死，二者不得等量齊觀(guān)，暗含有生之年應當做些實(shí)事，不宜空談玄理之意。

　　9、①聚集 　�、谂赃�，水邊 　�、蹖�(shí)在　　 ④竟，乃 　�、菰旎�，指自然;至，及 　�、拊�因 　�、呙靼住　� ⑧把……看作一樣　　 ⑨把……看作相等

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