蘭亭集序知識點(diǎn)歸納整理

　　漫長(cháng)的學(xué)習生涯中，說(shuō)起知識點(diǎn)，應該沒(méi)有人不熟悉吧？知識點(diǎn)也不一定都是文字，數學(xué)的知識點(diǎn)除了定義，同樣重要的公式也可以理解為知識點(diǎn)。哪些才是我們真正需要的知識點(diǎn)呢？下面是小編整理的蘭亭集序知識點(diǎn)歸納整理，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　(一)通假字

　　1.趣舍萬(wàn)殊(“趣”通“趨”，意為“往、取”)

　　2.亦由今之視昔(“由”通“猶”，意為“像”)

　　(二)詞類(lèi)活用

　　A.形容詞作名詞：

　　1.群賢畢至(賢，意為“有才有德的人”)

　　2.少長(cháng)咸集(少長(cháng)，意為“少者”)

　　3.無(wú)絲竹管弦之盛(盛，意為“熱鬧的場(chǎng)面”)

　　B.名詞作動(dòng)詞：

　　1.一觴一詠(觴，意為“喝酒”)

　　C.形容詞作動(dòng)詞：

　　1.齊彭殤為妄作(齊，意為“相同看待”)

　　(三)古今異義詞

　　1.是日也(是，古義：指代詞“這”|今義：指判斷動(dòng)詞“是”)

　　2.茂林修竹(修，古義：長(cháng)|今義：指修建處理)

　　3.所以游目騁懷(所以，古義：指用來(lái)|今義：表因果關(guān)系連詞)

　　4.信可樂(lè )也(信，古義：指確定|今義：指書(shū)信)

　　5.向之所歡(向，古義：指過(guò)去|今義：指方向)

　　6.列坐其次(次，古義：指旁邊|今義：指數次，從次)

　　7.及其所之(及，古義：指等到|今義：表并列關(guān)系連詞，和)

　　8.曾不知老之將至(曾，古義：指竟然|今義：指曾經(jīng))

　　(四)一詞多義

　　1.之：

　　所之既倦(動(dòng)詞，意為“往”，到達)

　　以之興懷(代詞)

　　夫人之相如(取消句子獨立性)

　　極視聽(tīng)之娛(結構助詞，的)

　　2.修：

　　茂林修竹(意為“高”)

　　況修短隨化(長(cháng)，修短指壽命長(cháng)短)

　　乃重修岳陽(yáng)樓(意為“修建”)

　　修守戰之具(意為“整治治辦”)

　　3.雖：

　　雖趣舍萬(wàn)殊(雖然，連詞)

　　雖世殊事異(即使，連詞)

　　4.于：

　　會(huì )于會(huì )稽山陰之蘭亭(意為“在”，連詞”)

　　欣于所遇(意為“對”，介詞)

　　終期于盡(意為“到”，介詞)

　　5.以：

　　引以為流觴曲水(意為“把”，介詞)

　　亦足以暢敘幽情(意為“用來(lái)”，介詞)

　　猶不能不以之興懷(意為“因”，介詞)

　　(五)特殊句式

　　A.判斷句：

　�、偎郎�亦大矣。(語(yǔ)意山構成判斷)

　　B.倒裝句：

　　1.狀語(yǔ)后置：

　�、贂�(huì )與會(huì )稽山陰之蘭亭。

　�、诋斢谛烙谒�遇。

　�、劢K期于盡。

　�、懿荒苡髦�于懷。

　　2.定語(yǔ)后置：

　�、傺鲇^(guān)宇宙之大。

　�、诟┎炱奉�(lèi)之盛。

　　C.省略句：

　�、�(大家)列坐(于)其次。

　�、�(大家)引(之)以為流觴(之)曲水。

　�、畚钛�(于)一室之內。

　�、芊爬�(于)形骸之外。

　　蘭亭集序課文賞析

　　魏晉書(shū)畫(huà)藝術(shù)，從“形神兼備”發(fā)展到“離形神似”，講求自然，順乎神理，既有道家的“飄逸”，又有儒家的“文質(zhì)”，是華美與質(zhì)樸的相結合，后來(lái)又將它上升到“得意忘形”的境界，使書(shū)畫(huà)藝術(shù)從對外在客觀(guān)世界的表現轉向人的內在精神世界的抒發(fā)。［]王羲之就是晉代書(shū)法的杰出代表，后世尊為“書(shū)圣”，其《蘭亭序》法帖也被尊崇為“天下第一行書(shū)”。

　　王羲之，東晉書(shū)法家，字逸少。原籍瑯琊人，居會(huì )稽山陰。官至右軍將軍，會(huì )稽內史，人稱(chēng)“王右軍”。他出身于兩晉的名門(mén)望族。王羲之十二歲時(shí)經(jīng)父親傳授筆法論，“語(yǔ)以大綱，即有所悟”。他小時(shí)候就師從當時(shí)著(zhù)名的女書(shū)法家衛夫人學(xué)習書(shū)法。以后他渡江北游名山，博采眾長(cháng)，達到了“貴越群品，古今莫二”的高度。

　　東晉永和九年三月三日，王羲之和謝安、孫綽等四十余居住在山陰的一些文人來(lái)到蘭亭舉行“修禊”之典，參加雅集的多為當世名士，一道曲水流觴，飲酒賦詩(shī)，大家即興寫(xiě)下了許多詩(shī)篇，事后這些詩(shī)篇匯編成集，《蘭亭序》就是王羲之為這個(gè)詩(shī)集寫(xiě)的序文手稿。序文受當時(shí)南方士族階層信奉的老莊思想影響頗深，在文學(xué)史上占有一定的地位。王羲之的行書(shū)在當時(shí)獨樹(shù)一幟，這是他三十三歲時(shí)的得意之作，后人評道“右軍字體，古法一變。其雄秀之氣，出于天然，故古今以為師法”。歷代書(shū)家都推《蘭亭序》為“天下第一行書(shū)”。

　　“蘭亭集序”文風(fēng)清秀、語(yǔ)語(yǔ)珠璣，是古代序跋散文中的妙品，更珍貴的是書(shū)法藝術(shù)達到了登峰造極之顛。此序共二十八行、三百廿四字，每一字都被王羲之創(chuàng )造出一個(gè)生命的形象，有筋骨血肉完足的豐驅?zhuān)�且賦予各自的秉性、精神、風(fēng)儀：或坐、或臥、或行、或走、或舞、或歌，雖尺幅之內，群賢畢至，眾相畢現。王羲之智慧之富足，不僅表現在異字異構，而且更突出地表現在重字的別構上�！疤祚R行空，游行自在”，凡重復的字，寫(xiě)法各不相同，如五個(gè)“懷”字、七個(gè)“不”字，不同的位置，不同的表現，都依類(lèi)賦形，千變萬(wàn)化。其中“之”字多達二十字，有的如楷書(shū)工整，有的似草書(shū)流轉，但都大小參差，千姿百態(tài)，令人贊嘆不已。

　　《蘭亭序》道媚勁健的用筆美，流貫于每一細部。略剖其橫畫(huà)，則有露鋒橫、帶鋒橫、垂頭橫、下挑橫、上挑橫、并列橫等，隨手應變。其豎畫(huà)，則或懸針，或作玉筋，或墜露，或斜豎，或弧豎，或帶鉤，或曲頭，或雙杈出鋒，或并列，各盡其妙。其點(diǎn)，有斜點(diǎn)、出鋒點(diǎn)、曲頭點(diǎn)、平點(diǎn)、長(cháng)點(diǎn)、帶鉤點(diǎn)、左右點(diǎn)、上下點(diǎn)、兩點(diǎn)水、三點(diǎn)水、橫三點(diǎn)、帶右點(diǎn)等等。其撇，有斜撇、直撇、短撇、平撇、長(cháng)曲撇、弧撇、回鋒撇、帶鉤撇、曲頭撇、并列撇等等。其挑，或短或長(cháng)，其折，有橫折、豎折、斜折。其捺，有斜捺、平捺、回鋒捺、帶鉤捺、長(cháng)點(diǎn)捺、隼尾捺等。其鉤，則有豎鉤、豎彎鉤、斜鉤、橫鉤、右彎鉤、圓曲鉤、橫折鉤、左平鉤、回鋒減鉤。無(wú)論橫、豎、點(diǎn)、撇、鉤、折、捺，真可說(shuō)極盡用筆使鋒之妙。

　　《蘭亭序》表現了王羲之書(shū)法藝術(shù)的最高境界。作者的氣度、風(fēng)神、襟懷、情愫，在這件作品中得到了充分表現。古人稱(chēng)王羲之的行草如“清風(fēng)出袖，明月入懷”，堪稱(chēng)絕妙的比喻。最卓越的藝術(shù)品，往往在極小的空間里蘊含著(zhù)極豐裕的藝術(shù)美�！短m亭序》就是一座袖珍式的屹立于尺幅之中的輝煌的書(shū)藝殿堂。唐太宗贊嘆它“點(diǎn)曳之工，裁成之妙”。黃庭堅稱(chēng)揚說(shuō)：“《蘭亭序》草，王右軍平生得意書(shū)也。反復觀(guān)之，略無(wú)一字一筆，不可人意�！�

　　蘭亭序點(diǎn)畫(huà)注重提按頓挫，精到而多變，同一點(diǎn)畫(huà)，寫(xiě)法多樣，無(wú)法而有法，能寓剛健于優(yōu)美。結構強調欹正開(kāi)合，生動(dòng)而多姿，同一字形，絕不重復，能盡字之真態(tài)，寓欹側于平正。[]章法疏密有致，自然天成�？傆[全篇，揮灑自如，收放有度，點(diǎn)畫(huà)從容而神氣內斂。自始至終流露著(zhù)一種從容不迫，瀟灑俊逸的氣度，給人以高雅，清新，華美，蘊藉的藝術(shù)感受。從形質(zhì)到神韻均成為后人學(xué)習行書(shū)的典范。

　　《蘭亭序》表現了晉人特有的超然玄遠的深情與風(fēng)采，這種深情與風(fēng)采為晉人所獨有，為后人景仰�！短m亭序》書(shū)法，符合傳統書(shū)法的最基本審美觀(guān).“文而不華，質(zhì)而不野，不激不厲.溫文爾雅’。其筆法剛柔相濟，線(xiàn)條變化靈活，點(diǎn)畫(huà)凝練，書(shū)體以散求正，具有敬側、揖讓、對比的間架美感，成為“中和之美”書(shū)風(fēng)的楷模。

　　欣賞《蘭亭序》，會(huì )獲得一種非凡的藝術(shù)享受。蘭亭修禊，使王羲之觸悟山水之美、宇宙之玄和人生的真諦，在物我兩忘的境界中，一氣呵成，揮寫(xiě)下千古杰作《蘭亭集序》，正因為他情深意厚，故能情注毫端而天趣自在；也因為他筆法精嚴，故能使筆底如行云流水而形神兼具；更因為他諸美皆備，故能使這篇文稿的揮寫(xiě)最終達到高華圓融的境界。在這件盡善盡美的作品面前，后世名家雖竭力臨仿，卻都未能得其全。南唐張泊云：“善法書(shū)者，各得右軍之一體。若虞世南得其美韻而失其俊邁，歐陽(yáng)詢(xún)得其力而失其溫秀，褚遂良得其意而失于變化，薛稷得其清而失于窘拘�！倍�王羲之本人也只寫(xiě)下這一杰構，其后他再度書(shū)寫(xiě)《蘭亭序》，都不能及原作的神妙絕倫，沈尹默說(shuō)“當時(shí)逸少本天全”，贊美了《蘭亭序》的杰出有其不可重現的機緣，自然就非他人所能企及的了。

　　董其昌在《畫(huà)禪室隨筆》中寫(xiě)道：“右軍《蘭亭敘》，章法為古今第一，其字皆映帶而生，或小或大，隨手所如，皆入法則，所以為神品也�！焙笫勒湟暺洳及字�美，臨摹者雖難免滲入各自的筆性，但無(wú)人稍變其章法布白。正如解縉在《春雨雜述》中所說(shuō)的那樣：“右軍之敘蘭亭，字既盡美，尤善布置，所謂增一分太長(cháng)，虧一分太短�！薄短m亭序》的章法，仿佛如天生麗質(zhì)，翩翩起舞，其舞姿之美是無(wú)與倫比。

　　王羲之的書(shū)法以縱長(cháng)的體勢沖擊扁平的隸意.筆致偏重骨力，又從拙樸中產(chǎn)生姿媚，淳古之風(fēng)猶在，獨秀之關(guān)飄逸，其書(shū)法之美、之韻已超越了先賢和當時(shí)的書(shū)家，成為兼取眾美、裁成新體的書(shū)法集大成者。

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