《蘭亭序集》導學(xué)案
【學(xué)習目標】
1.了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過(guò)，認識作者感情由樂(lè )轉悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛(ài)之情。
2.了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色。
3.背誦全文，掌握“修、期、致、臨、次”等詞的多義性。
【學(xué)習重難點(diǎn)】
1.理清作者思想感情的脈絡(luò )。
2.認識作者深沉感嘆中所蘊含的積極情緒。
【背景資料】
1.王羲之(303～361，一作321～379)
東晉書(shū)法家，字逸少，號澹齋。原籍瑯琊人(今屬山東臨沂)，居會(huì )稽山陰(浙江紹興)。官至右軍將軍，會(huì )稽內史，人稱(chēng)“王右軍”。他出身于兩晉的名門(mén)望族。王羲之十二歲時(shí)經(jīng)父親傳授筆法論，“語(yǔ)以大綱，即有所悟”。他小時(shí)候就從當時(shí)著(zhù)名的女書(shū)法家衛夫人學(xué)習書(shū)法。以后他渡江北游名山，博采眾長(cháng)，草書(shū)師法張芝，正書(shū)得力于鐘繇。觀(guān)摩學(xué)習“兼撮眾法，備成一家”，達到了“貴越群品，古今莫二”的高度。論者稱(chēng)其筆勢，以為飄若浮云，矯若驚龍。后世譽(yù)之為書(shū)圣。
2.蘭亭：是東晉時(shí)期會(huì )稽郡山陰(今浙江紹興市)城西南郊名勝。蘭亭地處紹興城西南12.5公里的蘭渚山下，相傳越王勾踐曾在這一帶種過(guò)蘭花 ，漢代為驛亭所在，因名蘭亭。幾經(jīng)反復，于1980年全面修復如初。
3.序
“序”也寫(xiě)做“敘”或稱(chēng)“引”，猶如今日的“引言”、“前言”。是說(shuō)明書(shū)籍著(zhù)述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也有對作者作品的評論和對有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)。“序”一般寫(xiě)在文章前面，列于書(shū)后稱(chēng)為“跋”。這類(lèi)文章，按內容分別屬于說(shuō)明文或議論文;以敘事為主、夾敘夾議的，不多見(jiàn);抒情成分較多的序，多半是為詩(shī)歌唱和的集子而作，例如本文�！短m亭集序》意思是蘭亭會(huì )詩(shī)集的序，屬書(shū)序，還有一種叫贈序，是臨別贈言性質(zhì)的文章。
作為書(shū)序，本文介紹了作詩(shī)緣由(因修禊而“群賢畢至”)、作詩(shī)情形(“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”)、成書(shū)經(jīng)過(guò)(“列序時(shí)人，錄其所述”)、本書(shū)意義(“后之覽者，亦將有敢于斯文”)。
本文由宴游活動(dòng)談到生死觀(guān)，善于借題發(fā)揮，論及人生的意義。這便是《蘭亭集序》與一般書(shū)序的不同之處。
4.《蘭亭集序》由來(lái)
古人每年三月初三，為求消災除兇，到水邊嬉游，稱(chēng)為修禊(xì)。東晉永和九年(353)年三月初三日，大書(shū)法家王羲之和當時(shí)名士謝安、孫綽、許詢(xún)、支遁等41人來(lái)到這里修禊，舉行了一次別開(kāi)生面的詩(shī)歌會(huì )。一群文人雅士，置身于崇山峻嶺，茂林修竹之中，眾皆列坐曲水兩側，將酒觴(杯)置于清流之上，任其飄流，停在誰(shuí)的前面，誰(shuí)就即興賦詩(shī)，否則罰酒。據記載，當時(shí)參與其會(huì )的41人中，12人各賦詩(shī)二首。九歲的王獻之等16人拾句不成，各罰酒三觴。王羲之將37首詩(shī)匯集起來(lái)，編成一本集子，并借酒興寫(xiě)了一篇324字 的序文，這就是著(zhù)名的《蘭亭集序》。 為“天下第一行書(shū)”。
5.名句積累(關(guān)于士人的死生觀(guān))：
逝者如斯夫!不舍晝夜。(《論語(yǔ)•子罕》)
人生天地之間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已。(《莊子•知北游》)
天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮;興盡悲來(lái)，識盈虛之有數。(王勃《滕王閣序》)
前不見(jiàn)古人， 后不見(jiàn)來(lái)者; 念天地之悠悠， 獨愴然而涕下。(陳子昂《登幽州臺歌》)
哀吾生之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮。(蘇軾《前赤壁賦》)
朝聞道，夕死可矣。(《論語(yǔ)•里仁》)
志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。(《論語(yǔ)•衛靈公》)
生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。 (《孟子•告子上》)
死生亦大矣，而不得與之變。(《莊子•德充符》)
對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。(曹操《短歌行》)
功名竹帛非我事，存亡貴賤付皇天。(鮑照《擬行路難》)
6.成語(yǔ)及常用語(yǔ) ① 游目騁懷(開(kāi)懷) ②放浪形骸(行為放縱，不受世俗禮法束縛)③情隨事遷(思想感情隨著(zhù)情況變遷而發(fā)生變化)
7.常識
�、� 紀年法 歲在癸丑(干支紀年)宣德間宮中尚促織之戲(帝王年號) 趙惠文王16年(王公紀年) 順治二年乙酉四月(年號干支并用)
�、谀捍�(孟春 仲春 季春)
�、�禊(在風(fēng)俗，臨水為祭，消除不祥，選在三月三日)
【基礎知識】
1、生字注音
修禊( ) 癸丑( ) 流觴( )游目騁懷( )
感慨系之( )趣舍萬(wàn)殊( ) 齊彭殤( )放浪形骸( )
會(huì )稽( )臨文嗟悼( )
2、通假字
悟言一室之內 ____通____
雖趣舍萬(wàn)殊 “趣”通“取”：往，取。
3、字詞活用
【少】 少長(cháng)咸集：年紀小的，年紀大的，形容詞用作名詞。
【帶】 映帶左右：像帶子一樣，名詞用作狀語(yǔ)。
【齊】齊彭殤為妄作：同樣看待，形容詞活用為動(dòng)詞。
【興懷】猶不能不以之興懷：使懷興，即：使感嘆產(chǎn)生，形容詞的使動(dòng)用法。
【—】固知一生死為虛誕：同樣看待，或看成一樣，數字活用為動(dòng)詞。
【視聽(tīng)】足以極視聽(tīng)之娛：耳目，動(dòng)詞活用為名詞。
4、詞語(yǔ)古今異義
【其次】
古義：其，代詞，指曲水。次，旁邊、水邊。如：列做其次。
今義：① 次第較后;第二。
�、凇〈我牡匚�。
【斯文】
古義：這篇文章。如：亦有感于斯文。
今義：文雅;文化或文人。
【懷抱】
古義：胸懷抱負。
今義：
�、佟”г趹牙�;② 胸前;③ 心里存著(zhù);④ 打算。
5、特殊句式
省略句：
�、拧∈≈髡Z(yǔ)：
(群賢)會(huì )于會(huì )稽山陰之蘭亭
(群賢)引以為流觴曲水
�、剖〗樵~賓詞：
引以(之)為流觴曲水
�、恰∈〗樵~“于”：
映帶(于)左右
悟言(于)一室之內
倒裝句：
�、拧〗橘e短語(yǔ)后置(也叫狀語(yǔ)后置)：
會(huì )于會(huì )稽山陰之蘭亭──于會(huì )稽山陰之蘭亭會(huì )
不能喻之于懷──不能于懷(在內心)喻之
亦將有感于斯文──亦將于(對)斯文有感
當其欣于所遇──當其于所遇欣
(2) 定語(yǔ)后置：
雖無(wú)管弦之盛──雖無(wú)盛之管弦
【梳理探究】
1.全文有三段，每一段的內容要點(diǎn)是什么?(分別用六個(gè)字來(lái)概括。)
2.朗讀第一段，朗讀語(yǔ)調提示：“永和九年……修禊事也”以中速讀。下文有關(guān)集會(huì )的文句應以清新明快的語(yǔ)調讀出，特別重讀“樂(lè )”，以體現作者快樂(lè )的心境。
第1自然段，敘述.描寫(xiě)了蘭亭宴集的盛況，用原文中的詞句概括集會(huì )的時(shí)間、地點(diǎn)、事由、環(huán)境和人物。
時(shí)間：___________________地點(diǎn)：_______________事由：_________________
環(huán)境：_______________________________________________________________
人物：________________________________________________________________
暮春：___________________________ 修：_________________________。
賢、少、長(cháng)：__________________________________________________________
激湍：____________________。次：________________
帶：_________________________________流觴曲水：______________________
這段文字在寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)?文中表現作者心境的一個(gè)詞是 ________________
總結：湯顯祖《牡丹亭》“良辰美景奈何天，賞心樂(lè )事誰(shuí)家院”中說(shuō)人生有四大樂(lè )事，在這里都有了體驗。
翻譯下列句子
仰觀(guān)宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè )也。
3.朗讀第二自然段,文中表現作者心境的一個(gè)詞是 ________________
欣于所遇： 向之所欣： 終期于盡：
總結：本段由蘭亭集會(huì )聯(lián)想到現今人們的相處往來(lái)，即便為人處世方法各異，靜躁不同，但從中提示了人生憂(yōu)患的來(lái)源。首先來(lái)自生命本體永不滿(mǎn)足的內在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次來(lái)自外在世界的流轉不定，難以依持，即“向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E”。第三來(lái)自個(gè)體生命的短暫有限，即“修短隨化，終期于盡”。最后以“死生亦大矣，豈不痛哉?”作結。
4.朗讀第三段。
文中表現作者心境的一個(gè)詞是 ________________。
臨文嗟嘆 一死生為虛妄 齊彭殤為妄作 殤：
翻譯下列句子。
故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。
總結：作者由蘭亭盛會(huì )寫(xiě)起，極寫(xiě)盛會(huì )之"樂(lè )"�？纱蠓裁谰笆⑹�，都極易引發(fā)人的愁思和感慨，面對蘭亭美景，不由得興盡悲來(lái)，感慨萬(wàn)千，進(jìn)而展開(kāi)議論，抒發(fā)了"人生苦短，命運難測"的痛惜之情，由己悲人，溝通古今。全文情景交融，文簡(jiǎn)而意深，不愧為千古名篇。
5.難點(diǎn)探討
文章第1段概述了蘭亭集會(huì )的情況，說(shuō)說(shuō)作者為什么會(huì )有“信可樂(lè )也”的感受?
用自己的話(huà)概括課文第2段議論的中心問(wèn)題，想一想，作者的感情怎樣由“樂(lè )”轉而為“痛”?
“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”表達了作者怎樣的生死觀(guān)?
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