《蘭亭集序》的教學(xué)案例
《蘭亭序》中記敘蘭亭周?chē)剿篮途蹠?huì )的歡樂(lè )之情,抒發(fā)作者對于生死無(wú)常的感慨。

【案例背景】
書(shū)圣王羲之的《蘭亭集序》,這篇序言不僅是書(shū)法藝術(shù)的巔峰,而且是文學(xué)藝術(shù)的瑰寶,二者相得益彰,確立了其在中國文化史上的重要地位。作為一篇立意深遠的優(yōu)美散文,文章由敘事而寫(xiě)景,感物抒懷,從一次普通的游宴活動(dòng)談到了作者的生死觀(guān),并以此批判了當時(shí)士大夫階層中崇尚虛無(wú)的思想傾向,使全文在立意上顯得不同凡響。
《語(yǔ)文課程標準》中對語(yǔ)文學(xué)習有這樣的要求:通過(guò)閱讀和鑒賞,體會(huì )中國文化的博大精深、源遠流長(cháng),陶冶性情,全面提高語(yǔ)文素養。此文入選新教材正體現了這一理念,學(xué)生若能很好的理解文章的內容,就能認識作者深沉的感嘆中所蘊含的積極情緒,對樹(shù)立積極的人生觀(guān)很有幫助,對提高語(yǔ)文素養大有益處。
【案例題旨】
對于文言文教學(xué),我曾經(jīng)以教師講解為主,不重視學(xué)生誦讀,因為文言文有講頭,其中的實(shí)詞、虛詞、句式、情感、理趣等等,都可以講出很多東西來(lái)。這種教學(xué)方法并不是不受學(xué)生歡迎,不少學(xué)生還很愛(ài)聽(tīng)老師這樣講。但這種做法卻不能使學(xué)生真正喜歡文言文本身,他們喜歡的只是其中的所謂文化。發(fā)現這個(gè)問(wèn)題后,我在教學(xué)中感到了一種舍本逐末的尷尬。于是我參照新課標精神試圖轉變文言文教學(xué)方法,從由教師講解變成讓學(xué)生朗讀,從重視翻譯到重視感悟,重視學(xué)生體驗。我把自己的這種教學(xué)方法稱(chēng)之為“文言文五步朗讀法”:初讀,讀準字音節奏;再讀,讀懂詞義句意;三讀,讀出思想情感;四讀,讀來(lái)感悟體驗;五讀,熟讀成誦!短m亭集序》的教學(xué),基本上就是按照這一思路進(jìn)行的。
【案例細節】
一、朗讀教學(xué)設計:
第一次朗讀:
教師范讀,學(xué)生聽(tīng)讀,完成以下任務(wù):
1、邊聽(tīng)邊校正自己的字音、句讀錯誤。
2、勾畫(huà)出自己有疑問(wèn)的字詞,讀完后討論。
第二次朗讀:
自由誦讀第一自然段,邊讀邊勾畫(huà)出自己喜歡的句子,并說(shuō)說(shuō)喜歡的理由。
第三次朗讀:
齊讀,從每一段中找出一個(gè)詞概括作者的心情。
第四次朗讀:
帶著(zhù)感情朗讀,在朗讀中分別體現出歡樂(lè )、痛苦、悲傷的感情。其他同學(xué)邊聽(tīng)邊思考:第一段中,作者歡樂(lè )的因素有哪些?第二段中他為何而痛?第三段中他又為何而悲?
第五次朗讀:
熟讀成誦,可當堂成誦,亦可晨讀成誦。
這樣,讓學(xué)生帶著(zhù)任務(wù)去讀書(shū),每一遍朗讀都有目的,每一遍朗讀都有任務(wù)。通過(guò)朗讀,使學(xué)生身臨其境,直入文本深處,切身體驗此景此情,與作者產(chǎn)生共鳴,從而在更深的層次上感受文本、感悟人生。
【師生反饋】
課后,學(xué)生同我進(jìn)行了交流。就朗讀的語(yǔ)調語(yǔ)速等細節進(jìn)行了探討,同時(shí)對怎樣背誦全文提出了一些看法。并且希望我教給他們一些行之有效的背誦方法。我告訴這些學(xué)生,在理解的基礎上反復讀,融入作者的情感,這才是背誦課文有效的方法。
聽(tīng)課的老師對我的教學(xué)思路給予了高度的評價(jià),認為這是一堂很成功的朗讀教學(xué)示范課,同時(shí),同仁也向我提出了寶貴建議。同仁說(shuō),朗讀教學(xué)法,教師的示范很重要,這一點(diǎn)你做得還不盡如人意。
【案例反思】
課后,我進(jìn)行了反思。經(jīng)驗告訴我,在朗讀教學(xué)中,不能泛泛而讀,不能盲目朗讀。應注意以下幾個(gè)方面。
首先,朗讀前要預設適當的問(wèn)題。讓學(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題去朗讀,不是漫無(wú)目的,而是有的放矢。在這一堂課中,我圍繞文章重點(diǎn)預設了一些問(wèn)題,例如“邊聽(tīng)邊校正自己的讀音、句讀錯誤,劃出自己有疑問(wèn)的字詞”、“找出自己喜歡的句子,并說(shuō)說(shuō)喜歡的理由”、“從每一段找出一個(gè)詞概括作者的感情”等。
其次,要合理評價(jià)學(xué)生回答的問(wèn)題。我們老師不能輕意說(shuō)學(xué)生的回答錯誤或不正確,否則會(huì )打消學(xué)生學(xué)習的積極性,學(xué)生的創(chuàng )新能力也會(huì )因此而遭扼殺。例如有的學(xué)生認為文章表現了王羲之消極的人生觀(guān)。我沒(méi)有表示否定,而是贊揚他的觀(guān)點(diǎn)。對于這樣的問(wèn)題,開(kāi)放性比較大,我們老師應求同存異,不必拘泥于參考資料上的固有的見(jiàn)解。
再次,靈活多變的朗讀方式也是很重要的。例如“齊讀”、“分小組朗讀”、“學(xué)生個(gè)人演讀”等。我在這堂課中就靈活采用了多種朗讀方式,課堂不呆板,顯得有變化,課堂氣氛更加活躍,教學(xué)效果也會(huì )更好。
更重要的是,教師要有一定的教學(xué)機智能力。如何處理學(xué)生的回答與教師的預設之間的矛盾,如何應對課堂上學(xué)生突然提出的問(wèn)題,等等。這些都是教學(xué)機智問(wèn)題。這就需要教師具備一定的教學(xué)機智能力。例如,有學(xué)生提出“所以”的意義和用法,還有學(xué)生回答“優(yōu)秀”、“天朗氣清”,或者提出一些其它的問(wèn)題。教師要隨機應變,靈活處理。
采取朗讀的教學(xué)方法后,我發(fā)現,許多過(guò)去需要講解的知識在朗讀中就解決了。比如實(shí)詞的意思,這節課中,有學(xué)生不懂“俯察品類(lèi)之盛”的“俯察”的意思,就另有學(xué)生告訴了他自己總結的規律:文言文句式整齊,通過(guò)和上文“仰觀(guān)宇宙之大”中“仰觀(guān)”二字對比,就可以很容易地理解“俯察”的意思。又如“所以”一詞的意義和用法,學(xué)生在朗讀中自己解決了。再比如虛詞的用法,如果讓教師來(lái)講解“也、哉、夫”表達不同語(yǔ)氣的知識,哪里比得上在誦讀中感受“信可樂(lè )也!”“豈不痛哉!”“悲夫!”三句話(huà)中的情感更自然呢?
可以說(shuō),朗讀是學(xué)習文言文的一把鑰匙。掌握了這把鑰匙,學(xué)生在朗讀中就能夠有所感知,增加積累,形成語(yǔ)感。當然,這節課還有很多缺憾,而我感到最大的缺憾,就是沒(méi)有背誦活動(dòng),如果學(xué)生在這節課中能夠當堂背誦全文,那么,即使沒(méi)有分析其中蘊含的人生哲理,也是一節成功的朗讀教學(xué)課。
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