王羲之書(shū)法蘭亭集序

　　導語(yǔ)：王羲之是中國偉大的書(shū)法家，在書(shū)法界有著(zhù)很高的地位，而他的作品《蘭亭集序》更是被人們稱(chēng)贊為“天下第一行書(shū)”。

　　東晉永和九年三月初三，王羲之與謝安、孫綽等41人在浙江紹興蘭亭風(fēng)雅集會(huì )，流觴曲水，飲酒賦詩(shī)，各抒情懷。王羲之即興揮毫作序，趁興疾書(shū)，寫(xiě)下了《蘭亭集序》這篇傳頌千古的書(shū)法藝術(shù)作品。全書(shū)共28行，共計324字。通篇筆勢縱橫，點(diǎn)畫(huà)相映，變化無(wú)窮，似有神助。行書(shū)起伏多變節奏感強，布局錯落有致、渾然天成。

　　《蘭亭集序》既是中國文學(xué)史上的名篇，更是書(shū)法藝術(shù)中的杰作，素有“天下第一行書(shū)”的盛譽(yù)，對后世的影響極大。真跡據說(shuō)在唐太宗去世的時(shí)候葬在昭陵，有褚遂良、虞世南等大家臨本傳世�！短m亭集序》被人稱(chēng)為“書(shū)法精品中的精品”。

　　書(shū)法藝術(shù)以漢字為表現對象，以毛筆為表現工具，以線(xiàn)條為表現手段，通過(guò)點(diǎn)畫(huà)結構，行次章法等造型美，來(lái)表現書(shū)法家的美學(xué)追求和人格情操。千百年來(lái)，我國書(shū)法界名家輩出，流派紛呈，佳作如林。但是，正如鐘柏華說(shuō)：“中國獨有的美術(shù)書(shū)法——書(shū)法也是中國繪畫(huà)藝術(shù)的靈魂——自從晉人的風(fēng)韻中產(chǎn)生的。魏晉的玄學(xué)使得晉人得到空前絕后的精神解放，晉人的書(shū)法是這自由的精神人格，最具體最適當的藝術(shù)表現。這抽象的音樂(lè )似的藝術(shù)才能表達出晉人空靈的玄學(xué)精神，和個(gè)性主義的自我價(jià)值。”晉人的書(shū)法和唐詩(shī)宋詞一樣，成了后世無(wú)法企及的高峰，在他們面前，后人只能?chē)@為觀(guān)止矣。而在晉人書(shū)法中，王羲之的《蘭亭集序》歷來(lái)被稱(chēng)為“天下第一行書(shū)”,堪稱(chēng)極品。

　　王羲之山東瑯琊臨沂人，官至右軍將軍，人稱(chēng)“王右軍”，他的兒子王獻之也是著(zhù)名書(shū)法家，他們父子歷來(lái)被稱(chēng)為“二王”。王羲之七歲就開(kāi)始學(xué)書(shū)法，初從衛夫人，13歲時(shí)書(shū)藝以達到了相當高的水平，后來(lái)他四處游歷名山大川，見(jiàn)到李斯、蔡邕等人，所書(shū)碑刻，使他獲益匪淺，集秦漢歷來(lái)諸家之大成，融匯古今筆法，加以變化發(fā)展，開(kāi)創(chuàng )一代風(fēng)情，形成獨特風(fēng)格，具有自然的天性和人格的風(fēng)采，被尊稱(chēng)為“書(shū)圣”。

　　王羲之的《蘭亭集序》真可以說(shuō)是采天地之靈氣，集人間之精華。在如畫(huà)的山水風(fēng)景中，與文人雅士飲酒賦詩(shī)，興之所至，一揮而就，宛若天成。據說(shuō)蘭亭集會(huì )以后，王羲之又寫(xiě)過(guò)幾幅想分贈親友，但再也無(wú)法達到這樣的境界了�！短m亭集序》這幅書(shū)法作品有許多可圈可點(diǎn)之處，其中唐太宗獨具慧眼，指出其“若斷還連”與“如斜反直”兩大特點(diǎn)甚為精彩�！短m亭集序》的“若斷還連”是指這幅書(shū)法作品的總體布局，錯落有致，疏密相宜，在連斷的處理上很有特色，整幅作品呈現出斷續之美，因而在章法上具有生動(dòng)活潑的氣韻。

　　“如斜反直”是指《蘭亭集序》中每個(gè)字的大小、斜正均有變化，其中不少字均已側勢取勝，常常是左低右高，貌似傾斜，然而在整幅作品之中卻恰到好處，呼應對比，變化無(wú)窮，充分體現出行書(shū)起伏多變、節奏感強、骨力勁健的氣勢和特色。當然《蘭亭序》的成功之處，關(guān)鍵還在于人格的風(fēng)韻和書(shū)法的風(fēng)韻。

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