蘭亭集序教案
作為一位杰出的教職工，很有必要精心設計一份教案，教案是實(shí)施教學(xué)的主要依據，有著(zhù)至關(guān)重要的作用。怎樣寫(xiě)教案才更能起到其作用呢？下面是小編收集整理的蘭亭集序教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
蘭亭集序教案1
【教學(xué)目標】
1、認知目標：
能借助注釋掃清文字障礙并積累自己認為重要的詞語(yǔ)句子;能就本課的文言知識提出質(zhì)疑，通過(guò)質(zhì)疑解疑理解課文。
2、能力目標：
能就本課提出問(wèn)題并在積極參與討論中解決問(wèn)題。
3、情感目標：
通過(guò)討論和老師的引導能體會(huì )作者“積極追求，有所作為”的樂(lè )觀(guān)情感。
【教學(xué)重點(diǎn)】
質(zhì)疑解疑討論過(guò)程。
【教學(xué)難點(diǎn)】
借序抒情的行文之巧，作者的感情定位。
【教學(xué)設想】
1、利用南海教育信息網(wǎng)資源加大教學(xué)容量一課時(shí)完成。
2、布置學(xué)生課外搜集有關(guān)王羲之的信息幫助理解課文。
3、本文在字面上雖然難度不很大，但作者借序抒情的行文及抒發(fā)的人生感慨較虛，理解起來(lái)難度很大，故課堂上主要采用質(zhì)疑、討論、教師引導的方式，必要時(shí)老師講解。
4、重視朗讀環(huán)節，指導學(xué)生在把握文意、理清思路的基礎上熟讀成誦。
【教學(xué)工具】
電教設備、課件等。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導語(yǔ)設計
(與王羲之有關(guān)的信息。)
二、朗讀
1、配樂(lè )范讀:
要求學(xué)生注意聽(tīng)清讀音、節奏、語(yǔ)氣。
2、配樂(lè )齊讀:
要求讀準字音，讀出節奏、語(yǔ)氣。
3、學(xué)生大聲自由朗讀。
三、學(xué)生質(zhì)疑
(可能比較“散”)
學(xué)生質(zhì)疑。
學(xué)生解疑，學(xué)生不能解決的疑惑老師引導解決。
四、老師質(zhì)疑
(起“聚”的作用)
1、全文共三段，每一段的內容要點(diǎn)是什么?
(分別用六個(gè)字概括)
明確：第一段：記敘蘭亭盛會(huì )。
第二段：抒發(fā)人生感慨。
第三段：點(diǎn)明作序目的。
2、翻譯第二段中的“向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷;況修短隨化，終期于盡。古人云，‘死生亦大矣�！M不痛哉!”說(shuō)說(shuō)作者為什么會(huì )有這種感慨呢?
3、第三段作者“悲”什么?簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。
明確：“痛”歡樂(lè )易逝，時(shí)光易逝�！氨焙笾暯�，猶不能喻之于懷。
五、討論
1、這是一篇書(shū)序，文中有些話(huà)說(shuō)明詩(shī)集的由來(lái)，有些話(huà)說(shuō)明編集的目的，試一一指出并說(shuō)說(shuō)作者行文的.巧妙之處。
明確：
“修禊事也”“群賢畢至”“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”;“故列敘時(shí)人，錄其所述”“后之覽者，亦將有感于斯文”。
這些內容都是根據書(shū)序體裁的要求寫(xiě)的，文章首尾圓合，自不用說(shuō)，重要的是，作者善于借題發(fā)揮，從一次普通的游宴活動(dòng)談到了他的生死觀(guān)，并以此批判了當時(shí)士大夫階層中崇尚虛無(wú)的思想傾向，使全篇在立意上顯得不同凡響。
這與寫(xiě)什么文體就要像什么文體，并借一種文體抒發(fā)感情或表達觀(guān)點(diǎn)的高考作文的要求是一致的。
2、你最喜歡《蘭亭集序》中哪些語(yǔ)句?簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)原因。
六、堂上練習
1、解釋下列多義詞：
此地有崇山峻嶺，茂林修竹 ( )
況修短隨化，終期于盡 ( )
乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制 ( )
況修短隨化，終期于盡 ( )
期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者 ( )
君與家君期日中，日中不至 ( )
所以興懷，其致一也 ( )
假輿馬者，非利足也，而致千里 ( )
不愛(ài)珍器重寶肥饒之地，以致天下之士 ( )
引以為流觴曲水，列坐其次 ( )
太上不辱先，其次不辱身 ( )
陳勝、吳廣皆次當行 ( )
未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷 ( )
先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也 ( )
2、下列句中加粗字與“夫人之相與”的“夫”用法相同的是( )
A、一夫不耕，或受之饑
B、微夫人之力不及此
C、夫戰，勇氣也
D、后之視今，亦由今之視昔，悲夫
3、下列各組中加粗詞用法相同的一項是( )
A、亦足以暢敘幽情/怡然自足
B、引以為流觴曲水/一觴一詠
C、或因寄所托/不如因善遇之
D、雖無(wú)絲竹管弦之盛/雖趣取萬(wàn)殊
4、下列加粗詞解釋有誤的一項是( )
A、少長(cháng)咸集(都)
B、又有清流激湍(水)
C、俯察品類(lèi)之盛(品行的種類(lèi))
D、曾不知老之將至(竟)
5、下列句中加粗詞與“信可樂(lè )也”的“信”意義相同的是( )
A、欲信大義于天下
B、言必信，行必果
C、文信美矣
D、半封京信半題詩(shī)
蘭亭集序教案2
【課前梳理】
《蘭亭集序》以前在教學(xué)的過(guò)程中接觸過(guò)，而且有相應的書(shū)法方面的總結，知識上是基本夠用的。主要是要考慮怎樣才能讓學(xué)生擺脫以前以翻譯為主的套路，在課堂上建立文本與學(xué)生生活的聯(lián)系，調動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)歷來(lái)輔助教學(xué)，從而加深對文本的認識。
開(kāi)頭的部分(頭兩段)，可以從學(xué)生的“聚會(huì )經(jīng)歷”入手，即生活中的感受會(huì )有哪些?一次成功的聚會(huì )所要具備的因素有哪些?時(shí)間、地點(diǎn)、天氣、人齊、環(huán)境、活動(dòng)、感受等等，那么這樣一來(lái)課文的內容就不是很難懂了。
第三段是作者進(jìn)一步展開(kāi)論述的部分，是一種普通人感情變化的規律，即不同的人都能通過(guò)不同的方式獲得精神上的愉悅，然而“好花不長(cháng)開(kāi)，好景不長(cháng)在”，美時(shí)易逝，美景難留，不能不引起人的傷懷感嘆。由美好的短暫過(guò)渡到人生的短暫，是一種必然的發(fā)展。
第四段中�？梢钥紤]由“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”引發(fā)學(xué)生對生死價(jià)值的思考�？缮婕吧L(cháng)短以及生命的價(jià)值等方面的內容�？勺鳛閰⒖嫉馁Y料，《有的人》、“人固有一死，或重于泰山、或輕于鴻毛�！睆娬{對生命的感悟與思索是每一個(gè)人都會(huì )有的經(jīng)歷，我們每個(gè)人都要經(jīng)歷從生到死的過(guò)程，也就不能不為王羲之的文章所感動(dòng)。因為這個(gè)話(huà)題是一個(gè)人類(lèi)永恒的話(huà)題。
整體上看這片課文的'教學(xué)要求學(xué)生對文本有一個(gè)整體的認識，通過(guò)與學(xué)生生活經(jīng)歷的聯(lián)系初步培養學(xué)生關(guān)注生活的能力，進(jìn)而啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行人生的思考，喚起學(xué)生的生命意識，為若干年后學(xué)生可能清醒完整地進(jìn)行自我觀(guān)照做一點(diǎn)兒準備。
【教學(xué)設想】
用時(shí)兩課時(shí)。
【教學(xué)目標】
1、體會(huì )王羲之在文中所表達的情感變化。
2、學(xué)習本文的記敘方式。
3、引發(fā)學(xué)生進(jìn)行人生思考。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導入
二、學(xué)生自讀、齊讀
三、以“聚會(huì )”的經(jīng)歷和關(guān)鍵詞語(yǔ)指導學(xué)生分析文章脈絡(luò )
四、引發(fā)思考
【課堂簡(jiǎn)述】
第一課時(shí)
一、由“墨池臨書(shū)”和“入木三分”導入
二、學(xué)生自讀，指導誦讀
三、比較下面兩種表述順序的不同
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì )于會(huì )稽山陰之蘭亭，修禊事也。
獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。
(明確詩(shī)詞在表達上的交錯與跳躍，與正常記敘順序的不同。)
四、要求學(xué)生誦讀課文時(shí)了解文中記敘的聚會(huì )過(guò)程，體會(huì )作者情感的變化
第二課時(shí)
一、學(xué)生齊讀課文，教師明確誦讀時(shí)要培養節奏感有利于背誦。
二、由學(xué)生聚會(huì )的經(jīng)歷引導學(xué)生分析課文。
沿用詩(shī)歌單元中接觸過(guò)的“以詞達意”的方法抓住表達情緒的關(guān)鍵詞“樂(lè )”逆向逐步推出“天氣好”、“活動(dòng)好”、“風(fēng)景好”、“人多且好”。明確讀者的分析過(guò)程可以順著(zhù)作者的敘述過(guò)程也可以是接近于逆向的過(guò)程。
三、后面兩段中的關(guān)鍵詞語(yǔ)
表層現象：“欣”“倦”。
感情變化：“痛”“悲”。
結合學(xué)生的交友經(jīng)歷理解不同的性格、不同愛(ài)好的人有不同的表現形式，但在所獲得愉悅感上是相同的。引托爾斯泰的“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”強調對愉悅感的認同。但快樂(lè )是短暫的，如曇花一現，經(jīng)歷快樂(lè )的人難免會(huì )感慨它的短暫(花無(wú)百日紅，人無(wú)千日好)，由而引申出人生的短暫(過(guò)渡自然而深刻)進(jìn)而引出“生死”是人類(lèi)永恒的主題。
【課后反思】
1、學(xué)生還沒(méi)有從過(guò)去的逐句翻譯的文言文教學(xué)套路中走出來(lái)，缺乏對誦讀感知重要性的認識，還需要慢慢調整。
2、沒(méi)有涉及王羲之的經(jīng)歷以及在書(shū)法藝術(shù)上的成就，靠放到后面“梳理探究”中《優(yōu)美的漢字》部分再詳加講解。
3、回辦公室的途中，突然想到這片文章和在思維結構上同魯迅先生的《燈下漫筆》十分相似，都具備“生活事件”──“初步感受”──“思考拓展”的過(guò)程。以后在指導寫(xiě)作時(shí)可以使用。另外，這篇文章是一篇“起承轉合”結構絕佳的范例，以后也可以用得上。
【授課隨筆】
讀書(shū)的時(shí)候搖一搖
“一邊搖頭晃腦，一邊讀書(shū)”這個(gè)情景我們大多會(huì )在反映私塾時(shí)代的影片內見(jiàn)到。魯迅先生也曾經(jīng)在《從百草園到三味書(shū)屋》中描繪過(guò)那位壽鏡吾老先生在讀“鐵如意，指揮倜儻，一座皆驚呢……;金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬……”時(shí)表現出來(lái)的樣子──“他總是微笑起來(lái)，而且將頭仰起，搖著(zhù)，向后面拗過(guò)去，拗過(guò)去�！痹谶^(guò)去的理解中，凡是搖頭晃腦讀書(shū)的人都會(huì )被看做是死讀書(shū)和讀死書(shū)的腐儒，是可以取笑的對象。
今天，指導學(xué)生讀《蘭亭集序》要讀出古文的節奏時(shí)，突然感覺(jué)搖頭晃腦并不是沒(méi)有作用，因為在動(dòng)態(tài)之中可以還原白紙黑字的語(yǔ)氣語(yǔ)感，文字隨著(zhù)語(yǔ)音的抑揚頓挫和頭腦的晃動(dòng)，變得可知可感!而且正因在動(dòng)所以很難出現走神的現象，可以使得注意力更加集中。原來(lái)?yè)u頭晃腦讀書(shū)法是一種沉浸式的讀書(shū)方式呢!
在現在提倡的教育理論中有一種加德納提倡的多元智能理論，說(shuō)每個(gè)人至少具備七種智能：語(yǔ)言智能、數學(xué)邏輯智能、空間智能、身體運動(dòng)智能、音樂(lè )智能、人際關(guān)系智能、內省智能。而這幾種智能是互相支持和互相補充的，正因為這樣，所以高中的老師可能都會(huì )感到在高三時(shí)男生比女生容易出成績(jì)，究其原因可能是男生通過(guò)經(jīng)常性的運動(dòng)在體能和身體運動(dòng)智能上優(yōu)于女生的緣故。
不過(guò)在這里我并不想討論這個(gè)理論的源頭與應用。只想拿它來(lái)參照一下“搖頭晃腦讀書(shū)法”都調動(dòng)哪些方面智能，在我看來(lái)這種“陳舊”的讀書(shū)方式，起碼調動(dòng)了三種：語(yǔ)言智能、身體運動(dòng)智能、音樂(lè )智能。換句話(huà)說(shuō)，我們以前知道內容決定形式，現在也知道了形式也是內容，那么這種“搖頭晃腦讀書(shū)法”也許就是“動(dòng)腦”的表現呢。
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