《打馬圖序》課文翻譯

　　《打馬圖序》是一篇敘議密綸的優(yōu)美文字。作者通過(guò)敘述打馬圖經(jīng)的問(wèn)世，主要抒寫(xiě)平生喜好博戲的性情，而識見(jiàn)自在其中。下面是小編收集整理的《打馬圖序》課文翻譯，希望對您有所幫助！

　　《打馬圖序》原文

　　慧即通，通即無(wú)所不達；專(zhuān)即精，精即無(wú)所不妙。故皰丁之解牛，郢人之運斤，師曠之聽(tīng)，離婁之視，大至于堯、舜之仁，桀、紂之惡，小至于擲豆起蠅，巾角拂棋，皆臻至理者何？妙而已。后世之人，不惟學(xué)圣人之道，不至圣處。雖嬉戲之事，亦得其依稀彷佛而遂止者多矣。夫博者無(wú)他，爭先術(shù)耳，故專(zhuān)者能之。

　　予性喜博，凡所謂博者皆耽之，晝夜每忘寢食。但平生隨多寡未嘗不進(jìn)者何？精而巳。自南渡來(lái)流離遷徒，盡散博具，故罕為之，然實(shí)未嘗忘于胸中也。

　　今年冬十月朔，聞淮上警報。江浙之人，自東走西，自南走北，居山林者謀入城市，居城市者謀入山林，旁午絡(luò )繹，莫卜所之。易安居士亦自臨安溯流，涉嚴灘之險，抵金華，卜居陳氏第。乍釋舟楫而見(jiàn)軒窗。意頗適然。更長(cháng)燭明，奈此良夜乎。于是乎博奕之事講矣。

　　且長(cháng)行、葉子、博塞、彈棋，世無(wú)傳者。打揭、大小、豬窩、族鬼、胡畫(huà)、數倉、賭快之類(lèi)，皆鄙俚，不經(jīng)見(jiàn)。藏酒、摴蒲、雙蹙融，近漸廢絕。選仙、加減、插關(guān)火，質(zhì)魯任命，無(wú)所施人智巧。大小象棋、奕棋，又惟可容二人。獨采選、打馬，特為閨房雅戲。嘗恨采選叢繁，勞于檢閱，故能通者少，難遇勍敵。打馬簡(jiǎn)要，而無(wú)文采。

　　按打馬世有二種：一種一將十馬者，謂之關(guān)西馬；一種無(wú)將二十馬者，謂之依經(jīng)馬。流行既久，各有圖經(jīng)凡例可考。行移賞罰，互有同異。又宣和間，人取兩種馬，參雜加減，大約交加僥幸，古意盡矣。所謂宣和馬者是也。

　　予獨愛(ài)依經(jīng)馬，因取其賞罰互度，每事作數語(yǔ)，隨事附見(jiàn)，使兒輩圖之。不獨施之博徒，實(shí)足貽諸好事。使千萬(wàn)世后，知命辭打馬，始自易安居士也。

　　時(shí)紹興四年十一月二十四日，易安室序。

　　譯文：

　　人若聰慧，就會(huì )思路開(kāi)闊；思路一開(kāi)，就沒(méi)有什么不知道的。如果專(zhuān)心，造詣就會(huì )精深，那么就會(huì )通曉所有的奧妙。所以像庖丁宰牛、郢人拿大斧頭砍朋友鼻梁上的灰塵、師曠精妙的聽(tīng)力、離婁敏銳的視力，大到堯舜的仁德和桀紂的殘暴，小到拿綠豆彈蒼蠅、用帽帶打棋子，都能達到很高的境界。這是為什么呢？因為知道了其中的妙處呀。后世的人，不光學(xué)圣人之道學(xué)不到家，連游戲之事，也只是得其皮毛就止步不前了，這種人可多呢。賭博沒(méi)有別的訣竅，就是找到爭先的辦法而已，所以只有專(zhuān)心致志的人才能學(xué)得好。

　　我天性喜歡賭博，只要是賭博我就沉迷于其中，每每廢寢忘食。不過(guò)我賭了一輩子，不論多少，每賭必贏(yíng)，這是什么道理呢？不過(guò)是因為我玩得精罷了。自從南渡以來(lái)，流離失所，賭博的工具都丟失了，所以就玩得少了，可是我心里實(shí)在是想得直癢癢��！

　　這年十月初，聽(tīng)到淮河上傳來(lái)金兵進(jìn)攻的警報，江浙一帶的人們，爭相逃命。東邊的往西邊跑，南邊的往北邊跑，住在城里的往鄉下跑，住在鄉下的往城里跑，亂七八糟，到處是人，誰(shuí)也不知道要往哪兒跑。我也從臨安沿著(zhù)錢(qián)塘江往上，經(jīng)過(guò)子陵灘，到了金華，住在姓陳的家里。剛下了船，住進(jìn)屋里，心里很舒坦。夜長(cháng)燭明，這樣美好的晚上怎么打發(fā)呢？于是就盡心于賭博了。

　　長(cháng)行、葉子、博塞、彈棋，已經(jīng)失傳了。打揭、大小、豬窩、族鬼、胡畫(huà)、數倉、賭快之類(lèi)，都是下層人的玩意兒，也不常見(jiàn)。藏酒、摴蒲、雙蹙融，如今玩的人也少了。選仙、加減、插關(guān)火，是粗笨的游戲，只憑運氣，沒(méi)辦法展現人的智慧。大小象戲、奕棋，又只能兩人玩。采選、打馬，是閨房中雅致的游戲。很遺憾，采選太過(guò)繁雜，翻檢起來(lái)不方便，所以會(huì )玩的人少，我很少遇到對手。打馬倒是簡(jiǎn)單，可惜沒(méi)有文采。

　　打馬有兩種：一種是一將十馬，叫關(guān)西馬；一種是沒(méi)有將，二十馬，叫依經(jīng)馬。流行的時(shí)間長(cháng)了，就有各種各樣的圖譜和規矩可以參考，但其中的規則，各不相同。宣和年間，有人把兩種玩法綜合起來(lái)，又加以減約，增加了憑運氣的成份，使打馬的傳統理念蕩然無(wú)存，這就是宣和馬。

　　我特別喜歡依經(jīng)馬，于是把它的賞罰規則參互研究，為每條規則寫(xiě)幾句話(huà)，附在規則后面，讓我的子侄輩們?yōu)樗��?huà)下圖來(lái)。不僅賭博時(shí)有用處，對于好事者來(lái)說(shuō)，這也確實(shí)是很有意思的。讓千萬(wàn)世以后的人們都知道，命辭打馬，是從我李清照開(kāi)始的。

　　紹興四年十一月二十四日，易安室序。

　　注釋：

　�。�1）這是李清照為其所編著(zhù)的《打馬圖經(jīng)》一書(shū)寫(xiě)的序。

　�。�2）慧：聰慧。通：通曉。

　�。�3）庖[páo]（音袍）丁之解牛：《莊子養生主》塑造的一個(gè)特別精于宰牛的人。

　�。�4）郢[yǐng]（音影）人之運斤：《莊子徐無(wú)鬼》：塑造一個(gè)特別會(huì )使斧子的人。

　�。�5）師曠：春秋時(shí)晉國樂(lè )師，能聽(tīng)音樂(lè )辨吉兇。

　�。�6）離姿：傳說(shuō)中黃帝時(shí)視力最好的人，能在百步之外看見(jiàn)秋毫之末。

　�。�7）堯、舜：傳說(shuō)中的兩位圣君。

　�。�8）桀[jié]、紂[zhòu]：夏商兩朝的末代暴君。

　�。�9）擲豆起蠅：唐段成式《酉陽(yáng)雜俎》卷四載：時(shí)人張芬能用綠豆擊蒼蠅，十不失一。又能赤手捉蒼蠅，也是手到擒來(lái)。

　�。�10）巾角拂棋：《世說(shuō)新語(yǔ)·巧藝》載：魏文帝曹丕善彈棋，可以不用手而用手巾角彈，另有一人比魏文帝更善彈，能用頭巾角彈。

　�。�11）臻[zhēn]（音真）：達到。

　�。�12）妙：精妙。

　�。�13）依稀仿佛：粗略、大概。

　�。�14）博：賭輸贏(yíng)的游戲。

　�。�15）耽：沉迷。

　�。�16）進(jìn)：贏(yíng)。

　�。�17）博具：游戲用的工具。

　�。�18）朔：陰歷每月的初一日。

　�。�19）淮上：淮河沿線(xiàn)。

　�。�20）旁午絡(luò )繹：交錯夾雜，往來(lái)不絕。

　�。�21）卜：選擇。

　�。�22）泝[sù]（音訴）流：逆流上行。泝，同“溯”。

　�。�23）嚴灘：見(jiàn)《夜發(fā)嚴灘》。

　�。�24）金華：地名，在今浙江金華。

　�。�25）釋舟揖：指下船上岸。軒窗:指代房屋。

　�。�26）更長(cháng)：夜長(cháng)。

　�。�27）講：講論、講習。

　�。�28）長(cháng)行、葉子、博塞、彈棋：皆古代博戲。

　�。�29）打揭、大小豬窩、族鬼、胡畫(huà)、數倉、賭快：皆古代博戲。

　�。�30）不經(jīng)見(jiàn)：指不登大雅之堂。

　�。�31）藏酒、摴[chū]蒲（音出菊）、雙蹙融：皆古代博戲。

　�。�32）選仙、加減、插關(guān)火：皆古代博戲。

　�。�33）質(zhì)魯任命：博法簡(jiǎn)單，全憑運氣。

　�。�34）象棋：象棋。弈棋：圍棋。

　�。�35）采選：又作“彩選”，古代博戲的一種。

　�。�36）叢繁：指復雜。

　�。�37）勍[qíng]敵：勁敵。

　�。�38）文采：指花樣。

　�。�39）圖經(jīng)凡例：指游戲規則的說(shuō)明圖表及文字。

　　關(guān)西馬：在宋代主要流行于關(guān)西地區的打馬游戲玩法，每位棋手有一個(gè)將棋子和十個(gè)馬棋子。

　　依經(jīng)馬：在宋代主要流行于中國東中部的打馬游戲玩法，棋盤(pán)有九十一格，棋手由二至五人，每位棋手有二十個(gè)馬棋子，沒(méi)有將棋子。

　�。�40）交加僥幸：增添運氣的成份。

　　宣和馬：在宣和年間流行打馬規則，是關(guān)西馬和依經(jīng)馬規則組合。每位棋手有二十個(gè)馬棋子，行棋規則介于關(guān)西馬和依經(jīng)馬之間。

　�。�41）互度：規則。

　�。�42）見(jiàn)：見(jiàn)解。

　�。�43）圖：繪制圖表。

　�。�44）貽[yí]：留贈。

　�。�45）命辭：相當于“題辭”。

　�。�46）紹興四年：宋高宗紹興四年（1134年）。

　　作品背景

　　《打馬圖序》是李清照給自己寫(xiě)的一卷《打馬圖經(jīng)》作的序言。在序言中李清照詳述了寫(xiě)這本書(shū)的背景及初衷。當時(shí)正值金人入寇，人們像沒(méi)頭的蒼蠅一樣亂跑，李清照隨船沿錢(qián)塘江而下躲在了陳姓親友家里。生活一安定，李清照又開(kāi)始了她喜歡的博戲。在博戲中她教育子侄該如何對待打馬游戲，同時(shí)她自己也創(chuàng )立了一種新的打馬方法“命辭打馬”，并讓子侄輩們記錄下來(lái)，自己也一連寫(xiě)了《打馬圖經(jīng)》，并在序言《打馬圖序》中寫(xiě)明，想得到后世承認。

　　《打馬圖序》才一百三十九字，卻包括了對“慧、通、達”、“專(zhuān)、精、妙”辯證關(guān)系的闡述與論證；對“后世之人”淺嘗輒止的評論和個(gè)人“喜博”的介紹以及寫(xiě)作此序的具體背景。其中還描寫(xiě)了當時(shí)戰亂的局勢、人民的流離與心態(tài)、筆者的顛沛與定居；種種博戲的狀況及高下優(yōu)劣、打馬戲的種類(lèi)、流變與命辭打馬的自創(chuàng )等。豐富的內容和大量的信息，使這篇序文不僅具有極強的可讀性和美學(xué)意義，而且也具有相當的學(xué)術(shù)性和史料價(jià)值，故為后人著(zhù)述每每稱(chēng)評或征引，如胡應麟《少室山房筆談》、周亮工《因樹(shù)屋書(shū)影》、吳衡照《蓮子居詞話(huà)》等。

　　作品鑒賞

　　對李清照和她《打馬圖序》持肯定評價(jià)

　　《打馬圖序》是一篇敘議密綸的優(yōu)美文字。作者通過(guò)敘述打馬圖經(jīng)的問(wèn)世，主要抒寫(xiě)平生喜好博戲的性情，而識見(jiàn)自在其中。筆者自云“予性喜博，凡所謂博者皆耽之，晝夜每忘寢食。但平生隨多寡未嘗不進(jìn)”；又謂“自南渡來(lái)流離遷徙，盡散博具，故罕為之，然實(shí)未嘗忘于胸中也�！敝疗錃v難始安，卜居金華“于是乎博奕之事講矣”。李清照提出，“夫博者無(wú)他，爭先術(shù)耳，”雖論游戲，但覺(jué)懔然之氣撲面，與不思進(jìn)取步步退讓的南宋朝廷相比，可謂霄壤之別。李清照在列舉了博奕之種種或“近世無(wú)傳”，或“鄙俚不經(jīng)見(jiàn)”，或“質(zhì)魯任命，無(wú)所施人智巧”，或僅“可容二人”之后，得出“獨采選、打馬，特為閨房雅戲”的結論。但“采選叢繁，勞于檢閱，故能通者少，難遇勁敵。打馬簡(jiǎn)要，而苦無(wú)文采�！庇谑�，李清照在“依經(jīng)馬”的基礎上“取其賞罰互度，每事作數語(yǔ)，隨事附見(jiàn)，使兒輩圖之。不獨施之博徒，實(shí)足貽諸好事。使千萬(wàn)世后，知命辭打馬，始自易安居土也�！秉c(diǎn)出了首創(chuàng )“命辭打馬”的良由美愿。這篇序文優(yōu)美暢達，富于情感。至于文中對博戲眾多種類(lèi)的熟知與了解，對各種博戲精當簡(jiǎn)潔、爽直犀利的品議與評騭，又足可看出識見(jiàn)廣博。

　　以《打馬圖序》對李清照否定的評價(jià)

　　相對大多數肯定的評價(jià)，中南大學(xué)文學(xué)院的楊雨教授以女人的角度對李清照進(jìn)行了批評，給予了“好色”、“好賭”、“好酒”的評價(jià)，其中李清照的好賭特性，楊雨教授就是用《打馬圖序》為例：

　　李清照是“賭神”，沉迷于賭博，也得有真憑實(shí)據，楊雨教授就給大家介紹了這么一個(gè)例子：李清照愛(ài)賭到了什么程度呢？北宋滅亡以后，為了躲避金兵，李清照跟著(zhù)達官貴人們一起逃難。兵荒馬亂的時(shí)候，她還念念不忘賭博的事兒。人家說(shuō)“三天不練手生”，她是三天不賭手癢啊。

　　有人說(shuō)李清照是個(gè)賭棍，還真不是冤枉她。如果嫌“賭棍”這兩個(gè)字聽(tīng)起來(lái)不大雅觀(guān)，可以換個(gè)詞，就像《古今女史》所說(shuō)的那樣，稱(chēng)她為“博家之祖”——賭博的祖師爺。這頂高帽子可不是隨便什么人都能戴的，賭棍不雅，那就再贈她一個(gè)當之無(wú)愧的外號——賭神！

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