斷舍離最經(jīng)典的話(huà)
《斷舍離》是日本山下英子創(chuàng )作的家庭生活類(lèi)著(zhù)作。下面是小編整理的斷舍離最經(jīng)典的一句話(huà)，歡迎閱讀！
1、物品是一面映照你自己的鏡子，它所照出來(lái)的是那個(gè)你想當做不存在、不愿承認的自己。
2、在斷舍離的最初階段，如果抑制不住地出現"好可惜啊"、"良心不安"之類(lèi)的感覺(jué)，想一想這些"因為不扔東西而造成的損失"，你的感覺(jué)就會(huì )好很多。
3、斷舍離的主角并不是物品，而是自己，而時(shí)間軸永遠都是現在。選擇物品的竅門(mén)，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，這一點(diǎn)必須銘刻在心。
4、和自己喜歡的東西生活在一起。這樣的話(huà)就是達到了“斷”。
5、收拾，是一種篩選必要物品的工作。在篩選必要物品時(shí)候，我們要考慮兩個(gè)維度，一是我與物品的關(guān)系這條關(guān)系軸，另一個(gè)是當下這條時(shí)間軸。換句話(huà)說(shuō)，收拾就是要捫心自問(wèn)某件物品與當下的自己是不是確實(shí)有關(guān)系，進(jìn)而對物品進(jìn)行取舍、選擇的過(guò)程。
6、斷舍離認為，在扔東西的時(shí)候，要把"對不起，謝謝"這樣的情緒表達出來(lái)。跟那些被你扔掉的東西說(shuō)說(shuō)話(huà)，做個(gè)告別，可以讓人更快地整理心情。
7、在避免囤積物品的同時(shí)，人對物質(zhì)的欲望也就淡薄了，反過(guò)來(lái)，精神世界異常豐富起來(lái)。
8、如果能夠認為一切物品都是向地球借來(lái)的，就能自然而然地涌出感謝與敬畏之情。
9、如果你對別人的東西比對自己的還在意，就說(shuō)明你對自己太放松，對他人太嚴格。
10、每天都在用的東西非常容易作用于潛意識。
11、物品其實(shí)是物與感情的綜合體。即便是同一件東西，自己在這件東西上賦予的感情至關(guān)重要�？砂撁娓星榈奈锲愤�是太過(guò)沉重了，畢竟我們沒(méi)必要給我們的人生背上如此沉重的包袱。
12、再接下來(lái)就是一些裝飾性的給別人看的空間了，這種收納空間只能放一成東西。減少物品的數量，這樣不管是多狹小的舊房子，都能自然而然地營(yíng)造出高品味的感覺(jué)。
13、因此，從今以后也要扔掉那些多余的信息，只選擇自己能夠付諸行動(dòng)的信息。盡早從頭腦的"便秘"中解脫出來(lái)。
14、要成為活在當下，能夠立刻付諸行動(dòng)的人。我想，成功者就是那些能夠真正實(shí)踐的人。
15、我們會(huì )在不知不覺(jué)中掉進(jìn)折扣的陷阱，完全忘記了"東西是不是合適自己的品味"。
16、我覺(jué)得他們多半是刻意讓自己變得沒(méi)感覺(jué)的，雖說(shuō)不能一概而論，但生活在這種環(huán)境里的人，多數都曾經(jīng)歷過(guò)強烈的孤獨感。寂寞、悲傷的感覺(jué)會(huì )讓他們更痛苦，所以他們干脆封閉了感覺(jué)的閘門(mén)，讓自己麻木不仁。
17、先診斷出物品從你身上掠走了多少能量，然后通過(guò)篩選物品的行動(dòng)，實(shí)現自我完善，這就是斷舍離的精髓。
18、不斷地進(jìn)行斷舍離之后，剩下來(lái)的東西就可以分成兩種：從一開(kāi)始就很珍惜的東西，以及回過(guò)神來(lái)才發(fā)現留下來(lái)的東西。這種回過(guò)神來(lái)才發(fā)現的東西，會(huì )給我們傳遞非常深刻的信息。
19、要得到"這種東西與當下的我很相稱(chēng)，對當下的我來(lái)說(shuō)是必需品"這樣的判斷，人就必需清楚了解自己。通過(guò)不斷地篩選物品的訓練，當下的自我就會(huì )越來(lái)越鮮明地呈現在自己的眼前，人也能以此判斷出準確的自我形象。
20、要記住，能夠讓"總有一天"、"遲早"付諸實(shí)現的沒(méi)有別人，只有你自己。
21、說(shuō)到底，擁有就是深信不疑的錯覺(jué)。不過(guò)，也不是說(shuō)因此就不要擁有任何東西，而是說(shuō)理解了擁有的本質(zhì)，就能自然地涌出想要珍惜物品的心情，這一點(diǎn)才是重要的。
22、如果能徹底地實(shí)施斷舍離，也就很少會(huì )猶豫某種東西到底是垃圾還是可以回收的。
23、對人類(lèi)來(lái)說(shuō)，比起生存需要來(lái)，歸屬、認同等需要更為強烈。
24、只有對當下的自己合適且必需，也確實(shí)在用的東西，才會(huì )留在你自己的空間里。
25、在命理學(xué)里，有"因為做了準備所以才會(huì )變成你想象的樣子"這種激進(jìn)的觀(guān)點(diǎn)，這也算是吸引力法則的一種吧。
26、人類(lèi)最大的罪是不快活，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。我們很容易讓自己隨著(zhù)別人的心情起伏波動(dòng)，讓自己陷入別人的引力圈。其實(shí)不應該這樣，應該把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里來(lái)。
27、我們每個(gè)人都會(huì )對別人的東西有種厭惡之情。因為人類(lèi)也是動(dòng)物，只要不是獨處，就會(huì )有爭奪地盤(pán)的欲望。
28、一切有形的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇，這一定就是我們所追求的幸福本身。當緣盡了，就瀟灑地放手。不僅對物品，對一切的一切都能做到這樣，這就是斷舍離的愿望。
29、這不是一種留戀，而是一種執念。
30、通過(guò)不斷地篩選物品的訓練，當下的自我就會(huì )越來(lái)越鮮明地呈現在自己的眼前，人也就能以此判斷出準確的自我形象。
31、這些在居住環(huán)境里放了好幾個(gè)月，甚至放了好幾年的東西，只不過(guò)因為不是生鮮食品所以才沒(méi)有爛掉。但是如果從機能上來(lái)說(shuō)，它們早已經(jīng)腐爛了。置身于這樣的環(huán)境中，就幾乎等于是暫住在一個(gè)垃圾暫放室。主語(yǔ)到底是“我”還是“物品”？請養成經(jīng)常如此自問(wèn)的習慣吧。
32、在斷舍離當中，比起凌亂，堆積了聚焦于過(guò)去和未來(lái)的物品才是問(wèn)題。
33、把物品這一次元收拾干凈了，以往一向阻礙視聽(tīng)的東西沒(méi)有了，就能夠看得更清楚，就能開(kāi)啟通往更深次元的通道。
34、不斷地重復三分法，可以避免整理物品時(shí)所造成的貨混亂。
35、他們是不想正視某些問(wèn)題，所以才常常找出一些讓自己忙碌到必須一刻不停地外出的理由。
36、所謂”斷“，即斷絕無(wú)用之物；所謂”舍“，即舍去多余之廢物；所謂”離“，即脫離對物品之迷戀。清凈心思，不過(guò)為斷了念想。煩惱起于念想，也終結于念想。
37、了解自己，放下過(guò)去的自己，就能發(fā)揮出自己的潛能。
38、如果不改變平日的生活習慣，就得不到根治。
39、斷舍離的主角并不是物品，而是自己，而且時(shí)間軸永遠是現在。
40、如果能真的留下必要的物品，那么分類(lèi)、收納物品之類(lèi)的技巧也就沒(méi)什么大的用處了。
41、斷舍離會(huì )遏制人類(lèi)這種不知不覺(jué)、只靠本能與物品打交道的行為。
42、在斷舍離里，"掃除"明確地分為上面所說(shuō)的那種收拾，需要利用收納術(shù)的整理，以及表現為掃、擦、刷的打掃。這三個(gè)詞的意思幾乎是完全不同的。
43、“可惜”不是不用扔東西的赦免令，而且對物品的愛(ài)惜之情，要讓它成為物品循環(huán)的原動(dòng)力。
44、在斷舍離里，看不見(jiàn)的收納空間只能放滿(mǎn)七成。之所以要留出三成空間，是因為這會(huì )讓人有把它收拾整齊的欲望和心情，空出來(lái)的那三成空間就能成為物品出入的通道。
45、斷舍離，就是透過(guò)整理物品了解自己，整理內心的混沌，讓人生舒適的行動(dòng)技術(shù)。換句話(huà)說(shuō)，就是利用收拾家里的雜物來(lái)整理內心的廢物，讓人生轉而開(kāi)心的方法。
46、斷舍離，由需要不需要，再到舒服不舒服。
47、斷，斷絕不需要的東西。舍，舍去多余的廢物。離，脫離對物品的執著(zhù)�，F在對自己來(lái)說(shuō)不需要的就盡管放手。
48、把房間搞得臟兮兮的人也一樣，多數都有自我懲罰的傾向。如果你覺(jué)得自己也是這樣的，那首先得承認這種現狀，這是完全能做出判斷的。而且，能夠做出改變的，也只有你自己。
49、能夠收拾好一件東西，就等于遵守了與自己的約定，這件事就成了換取值得信任的自己的信用資金。
50、斷舍離是生活的減法哲學(xué)，減去多余的物品，認清自我，磨礪感知的本能；俯瞰力是心靈的加法哲學(xué)，了解深層需求，相信自我，堅定人生的信念；自在力是人生的乘法哲學(xué)，重獲生命的自立、自由與自在，解放自我，邁向人生的高境界。
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