烽火臺樣子的句子
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烽火臺樣子的句子
1、 當你登上八達嶺長(cháng)城最高的烽火臺上，放眼遠望，那蜿蜒曲折的長(cháng)城，像一條巨龍在飛舞，翻山越嶺，游向遠方的天邊；再看那長(cháng)城的堡壘，一個(gè)連著(zhù)一個(gè)，一段城墻接著(zhù)一段城墻，一望無(wú)際，蒼蒼莽莽�？吹竭@樣雄偉壯麗的景像，一種民族自豪感油然而升；那高大綿長(cháng)的長(cháng)城，是建造在高山峻嶺和懸崖峭壁之上，建造之艱難是無(wú)法想象的。
2、烽火戲諸侯的故事大家都聽(tīng)過(guò)吧？傳說(shuō)，周?chē)淖詈笠粋�(gè)帝王----周幽王為了博得當時(shí)的天下第一美女褒姒一笑，數次無(wú)故點(diǎn)燃邊關(guān)告急用的烽火臺，騙天下諸侯帶領(lǐng)風(fēng)塵仆仆的趕來(lái)，以此來(lái)博得美女一笑！最后，當邊關(guān)真的告急之時(shí)，他點(diǎn)燃烽火卻再也沒(méi)人趕來(lái)救他了！從這個(gè)故事里，出現了兩個(gè)成語(yǔ)：烽火戲諸侯、一笑傾國！
【烽火臺古詩(shī)賞析】
《烽火臺》宋 作者: 馬之純
此到西陵路五千，烽臺列置若星連。
欲知萬(wàn)騎還千騎，只看三煙與兩煙。
不用赤囊來(lái)塞下，可須羽檄報軍前。
如何向日緣褒姒，無(wú)事蓬蓬火又燃。
【烽火臺】
坪城地勢高聳處，點(diǎn)綴著(zhù)幾處烽火臺的遺跡。
作為古戰場(chǎng)最后的痕跡，他孤傲的`一直延續著(zhù)他原始的風(fēng)貌。倔強的與自然界做著(zhù)最后的抗爭。盡管在遼遠的古代他們被作為信息傳遞唯一行之有效的硬件，占據著(zhù)不可替代的位置�？呻S著(zhù)時(shí)代的推進(jìn)，科技的發(fā)展，他們的存在早已失去了原有的意義。只作為時(shí)光的驗證而孤立無(wú)援的矗立在山頂，任憑風(fēng)雨斑駁，自生自滅。
唐代的杜佑在【通典。拒守法】中這樣詳載；上建圓屋覆之……屋上置突灶三所,臺下亦置三所,并以石灰飾其表里。復置柴籠三所,流火繩三條。在臺側近上下,用屈膝梯,上收下乘。屋四壁開(kāi)覷賊孔,及安視火筒。置旗一面,鼓一口,弩兩張,拋石、壘木、停水甕、干糧、麻蘊、火鉆、火箭、蒿艾、狼糞、牛糞。每晨及夜,平安舉一火,聞警固舉二火,見(jiàn)煙塵舉三火,見(jiàn)賊燒柴籠。如每晨及夜平安火不來(lái),即烽子被賊所捉。一烽六人:五人為烽子,遞如更刻,觀(guān)視動(dòng)靜,一人烽卒,知文書(shū)、符牒、轉牒。而如今也只能從這些記載中去揣摩想象烽火臺最初的模樣了。
離家不遠處，有一個(gè)叫榻墩子的烽火臺。因為整個(gè)建筑上部基本坍塌，只剩底部寬厚的夯土層，人們便習慣稱(chēng)他為【塌墩子】 。墩子是自古沿傳下來(lái)的稱(chēng)謂。自古以來(lái)很多稱(chēng)謂在歷史的煙塵下黯然消失，被人遺忘。繼而以新的稱(chēng)謂替代。就好像小時(shí)候，祖母一輩人沒(méi)有廁所這一概念。均稱(chēng)【后樓】，如若方便就謂【去后樓】，如果放置現在，后輩人一定覺(jué)得陌生稀奇。我們小時(shí)候常跑去塌墩子上奔跑嬉戲，所以記憶比較深。 中國歷史遺跡太多，而疏于打理。塌墩子也因數百年的高齡而近遲暮。破敗，頹廢，也許就在不久的將來(lái)，他同歲月的煙塵一樣抹平消失而后歸于寧靜。變成記憶。
閑暇時(shí)，我就會(huì )跑到山頂，�？吭谒哪_下。去聽(tīng)風(fēng)的的聲音，去看遼遠的戈壁荒漠。想象著(zhù)數百年前的狼煙生活，想象著(zhù)數以千計的勇士在他的腳下同入侵的蠻夷搏擊刺殺。狼煙四起，士卒在青春的烈焰下，怒目圓睜，手持長(cháng)矛。風(fēng)嘯馬嘶，血浸戰袍。也絕不容許蠻夷踐踏城池半步 。
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