季羨林談人生讀后感（通用25篇）
當賞讀完一本名著(zhù)后，相信你心中會(huì )有不少感想，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么你會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編為大家收集的季羨林談人生讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
季羨林談人生讀后感 1
季羨林先生是我國當代學(xué)界泰斗，對印度古代語(yǔ)言學(xué)、原始佛教語(yǔ)言、吐火羅語(yǔ)語(yǔ)義，梵文文學(xué)等研究做出過(guò)重要的貢獻。他精通英語(yǔ)、德語(yǔ)、梵語(yǔ)、法語(yǔ)、吠陀語(yǔ)、巴利語(yǔ)、吐火羅語(yǔ)等多種外語(yǔ)，在中國傳統文化、語(yǔ)言學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)、佛教學(xué)、印度學(xué)和比較文學(xué)等方面卓有建樹(shù)。
季羨林先生還是一位別具一格的散文家，早在高中時(shí)期就開(kāi)始創(chuàng )作并發(fā)表小說(shuō)，翻譯屠格涅夫的散文作品。在清華大學(xué)讀書(shū)期間寫(xiě)作的《年》、《黃昏》、《寂寞》、《枸杞樹(shù)》等散文，直到現在，還是贏(yíng)得一片贊美之聲。近年來(lái)集結成冊出版并為大眾所熟悉的散文集也非常多，最近我認真閱讀了《季羨林談人生》，感觸頗深。
該書(shū)由數十篇千字隨筆組成。季老用非常樸實(shí)的話(huà)語(yǔ)談?wù)摿巳松@不開(kāi)的酸甜苦辣、進(jìn)退榮辱，在人生的意義與價(jià)值、緣分與命運、做人與處世、容忍、成功、知足、朋友、毀譽(yù)、壓力、愛(ài)情、長(cháng)壽之道、倫理道德等諸多方面談感悟,細細品讀，感覺(jué)自己在同大師對話(huà)，對人生的體會(huì )也隨之得到凈化和提升。
人生的真諦是什么?這是哲學(xué)永恒的話(huà)題。季老強調，對人生問(wèn)題的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲學(xué)家們的專(zhuān)利，“吾輩凡人”也要捫心自問(wèn)：你為什么活著(zhù)?人無(wú)法選擇生與死，但人不能總處在被動(dòng)和糊涂之中，我們應有所作為。在人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的`長(cháng)河中，我們每一代人都有自己的任務(wù)，而且是絕非可有可無(wú)的。如果人生真有意義與價(jià)值的話(huà)，其意義與價(jià)值就在于對人類(lèi)發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責任感。
“承擔責任”“有所作為”這類(lèi)詞如果從一個(gè)普通人口里蹦出，實(shí)有平庸教化之嫌，但聯(lián)系季老的學(xué)識與人品，又不由得暗自認同。當然，對于普通人來(lái)說(shuō)，若非要要求自己在歷史長(cháng)河中留下印記，并為人類(lèi)發(fā)展貢獻力量就有些矯情了。但是一個(gè)成年人能夠在單位和家庭里都承擔好相應的責任，還是可以身體力行的。在供職的單位里，勇于擔當，奮發(fā)有為，做好本職工作;在家庭里悉心孝敬父母、培育子女，創(chuàng )造并保持一個(gè)和諧溫馨的家庭氛圍，我認為，做到這些也是“承擔責任”“有所作為”，也實(shí)現了有意義有價(jià)值的人生。
季老的座右銘是陶淵明的詩(shī)作《神釋》中的最后四句，“縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無(wú)復獨多慮�！奔纠险J為：成功來(lái)自于天資加勤奮加機遇，三個(gè)條件拿來(lái)分析一下，天資是由“天”決定的，我們無(wú)能為力，機遇不期而來(lái)，我們也無(wú)能為力。只有勤奮是有我們自己決定的，“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨�！弊约阂龅氖聭_踏實(shí)地持之以恒地做好，其他不必多慮。中國古話(huà)說(shuō)得好:“盡人事而聽(tīng)天命�！笔紫缺仨殹氨M人事”，否則餡兒餅決不會(huì )自己從天上落到你嘴里來(lái)。但又必須“聽(tīng)天命”。人世間，波詭云譎，因果錯綜。只有做到“盡人事而聽(tīng)天命”，一個(gè)人才能永遠保持心態(tài)的平衡。
書(shū)中季老強調：“每個(gè)人都爭取一個(gè)完滿(mǎn)的人生。然而，自古及今，海內海外，一個(gè)百分之百完滿(mǎn)的人生是沒(méi)有的，不完滿(mǎn)才是人生�！逼鋵�(shí)在生活中蕓蕓眾生大都是平凡人，沒(méi)有一個(gè)是一個(gè)完滿(mǎn)的人，我們可以一直去追求完滿(mǎn)但不必強求得到，只要腳踏實(shí)地工作生活，盡到自己的責任和本分，在自己可以掌控的范疇內不懈努力，爭取去做到最好，就活出了有價(jià)值有意義的人生!
季羨林談人生讀后感 2
季羨林先生是我國當代學(xué)界泰斗，對印度古代語(yǔ)言學(xué)、原始佛教語(yǔ)言、吐火羅語(yǔ)語(yǔ)義，梵文文學(xué)等研究做出過(guò)重要貢獻。他精通英語(yǔ)、德語(yǔ)、梵語(yǔ)、法語(yǔ)、吠陀語(yǔ)、巴利語(yǔ)、吐火羅語(yǔ)等多種外語(yǔ)，在中國傳統文化、語(yǔ)言學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)、佛教學(xué)、印度學(xué)和比較文學(xué)等方面卓有建樹(shù)。他的思想像一本厚厚的百科全書(shū)，讀之使人明智，而他的品格卻像一幕見(jiàn)底的清水，大德大智隱于無(wú)形。
在《季羨林談人生》一書(shū)，在文字不多的一節一節的小內容中，語(yǔ)言通俗易懂，但都包含著(zhù)人生的哲理。讓人讀后產(chǎn)生共鳴和欽佩之感。讀完之后讓思想得到洗理與升華。
比如，在《傻瓜》一文中，他寫(xiě)道：天下有沒(méi)有傻瓜？有的，但卻不是被別人稱(chēng)做“傻瓜”的人，而是認為別人是傻瓜的人，這樣的人才是天下最大的'傻瓜。這說(shuō)明了“要想人不知，除非己莫為”的道理。他認為：不自作聰明，不把別人當傻瓜，從而自己也就不是傻瓜。哪一個(gè)時(shí)代、哪一個(gè)社會(huì )，只要能做到這一步，全社會(huì )就都是聰明人，沒(méi)有傻瓜，全社會(huì )也就會(huì )安定團結。
他在《論壓力》一文中寫(xiě)道：什么是“壓力”？壓力是精神與身體對內在與外在事件的生理與心理反應。他認為大至全社會(huì )，小至每一個(gè)人都會(huì )有壓力。他認為壓力是好事。從大處來(lái)看，全球環(huán)境污染、生態(tài)平衡破壞、臭氧層出洞、新疾病叢生等等，人們感覺(jué)到了，這當然就是壓力，然而壓出來(lái)卻是增強憂(yōu)患意識，增強防范措施，這難道不是天大的好事嗎？對一般人來(lái)說(shuō)，法律和其他一切合理的規章制度，都是壓力。如果沒(méi)有壓力，社會(huì )將會(huì )陷入混亂，人類(lèi)將無(wú)法生存。壓力如何排除呢？壓力粗略可分為倆類(lèi)：一被動(dòng)，一主動(dòng)。天災人禍，意外事件，屬于被動(dòng)，這種壓力，無(wú)法預測，只能泰然處之，切不可杞人憂(yōu)天。主動(dòng)的來(lái)源于自身，自己能有所作為。只要能做到遇事不嘀咕，就能排除自己造成的壓力。
他的老年十忌是：一忌說(shuō)話(huà)太多；二忌倚老賣(mài)老；三忌思想僵化；四忌不服老；五忌無(wú)所事事；六忌提當年勇；七忌自我封閉；八忌嘆老嗟貧；九忌老想到死；十忌憤世嫉俗。我認為，老年人如果能做到這十忌，晚年會(huì )過(guò)得快樂(lè )、充實(shí)，會(huì )為長(cháng)壽增加砝碼。
總之，季老的思想值得我們去思考與借鑒。例如：
“能為國家、為人民、為他人著(zhù)想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著(zhù)想，百分之四十為自己著(zhù)想，就是一個(gè)及格的人�！�
“每個(gè)人都爭取一個(gè)完滿(mǎn)的人生。然而，自古及今，海內海外，一個(gè)百分之百完滿(mǎn)的人生是沒(méi)有的。不完滿(mǎn)才是人生�！�
“走運時(shí)，要想到倒霉，不要得意過(guò)了頭；倒霉時(shí)，要想到走運，不要垂頭喪氣。心態(tài)始終保持平衡，情緒始終保持穩定，此也長(cháng)壽之道�！�
“自己生存，也讓別的人或動(dòng)植物生存，這就是善。只考慮自己生存不考慮別人生存，這就是惡�！�
“一個(gè)人活在世界上，必須處理好三個(gè)關(guān)系：第一，人與大自然的關(guān)系；第二，人與人的關(guān)系，包括家庭關(guān)系在內；第三，個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系。這三個(gè)關(guān)系，如果能處理好，生活就能愉快；否則，生活就有苦惱�！�
季羨林談人生讀后感 3
很早看過(guò)藝術(shù)人生參訪(fǎng)季羨林老人的專(zhuān)題，明白他是位名人，但真正讓我關(guān)注他，對他產(chǎn)生敬佩的是在去年暑假期間，我才真正的明白了他的許多故事，接觸了他的一些文章，也拜讀了他的《季羨林談人生》一書(shū)，在文字不多的一節一節的小資料中，語(yǔ)言通俗易懂，但都包含著(zhù)人生的哲理。讓人讀后產(chǎn)生共鳴和欽佩之感。讀完之后讓思想得到洗理與升華。譬如，在《傻瓜》一文中，他寫(xiě)道：天下有沒(méi)有傻瓜？有的，但卻不是被別人稱(chēng)做“傻瓜”的人，而是認為別人是傻瓜的人，這樣的人才是天下最大的傻瓜。這說(shuō)明了“要想人不知，除非己莫為”的道理。他認為：不自作聰明，不把別人當傻瓜，從而自我也就不是傻瓜。哪一個(gè)時(shí)代、哪一個(gè)社會(huì )，只要能做到這一步，全社會(huì )就都是聰明人，沒(méi)有傻瓜，全社會(huì )也就會(huì )安定團結。
人生的真諦是什么？這是哲學(xué)永恒的話(huà)題。季先生強調，對人生問(wèn)題的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲學(xué)家們的專(zhuān)利，“吾輩凡人”也要捫心自問(wèn)：你為什么活著(zhù)？人無(wú)法選取生與死，但人不能總處在被動(dòng)和糊涂之中，我們應有所作為。他對人生好處與價(jià)值的一句評價(jià)：“如果人生真有好處與價(jià)值的話(huà)，其好處與價(jià)值就在于對人類(lèi)發(fā)展的承上啟下，承前啟后的職責感”�！坝兴鳛椤薄俺袚氊煛边@類(lèi)詞如果從一個(gè)普通人口里蹦出，實(shí)有平庸教化之嫌，但聯(lián)系季老的學(xué)識與人品，又不由得暗自認同。季老的文字初讀平淡如水，索然寡味，并無(wú)多少新奇高深的教誨。掩卷深思，頓悟：大智大慧者，自然反璞歸真；世間之真理，又何需華麗的辭藻來(lái)修飾呢？
讀季羨林的文章，只需要一盞不必太過(guò)亮的臺燈，或者來(lái)一杯茉莉花茶。和著(zhù)燈光的寧靜與茶的清新便能夠深入文字的乾坤里獨享樂(lè )趣。你會(huì )發(fā)現你的童年、青年、壯年、中年、老年全在這本書(shū)里，書(shū)里的故事不僅僅僅是季先生的.，還是每一個(gè)人的。修身、哲學(xué)、寄情、曠達。也許你不愛(ài)讀書(shū)，你不愛(ài)看故事、你不會(huì )輕易理解他人的歷史足跡、你不愿意相信那些用冠冕堂皇的書(shū)面語(yǔ)變現的文藝。但是你不能夠懷疑季老真誠的態(tài)度。
讀了《季羨林談人生》，感覺(jué)很是中的，一向渴望與一位知天命以上的老者交流一番，不是平常那種與上上輩人的閑談，而是真正談?wù)勅松械脑S多對我來(lái)說(shuō)還很懵懂渾噩的東西。而這位望九之年的老先生能把對人生的感悟分享出來(lái)，于我似久旱之甘雨，潤心潤肺。有些東西，在這個(gè)紛亂的世界，我們來(lái)不及沉淀，在忙碌無(wú)為中忘記思考，甚至有些人已然根本不會(huì )去思考了。但在我的內心深處一向留有一個(gè)位置，存放它們。是季先生幫我拂去了存放它們的箱子上的灰塵，重新將它開(kāi)啟，并確認了它們的存在與正確。季先生樂(lè )觀(guān)地相信人類(lèi)會(huì )到達大同之域，為此，我們每個(gè)人都有著(zhù)為推動(dòng)人類(lèi)發(fā)展承上啟下、承前啟后的作用，只要抱有這份職責感，那么個(gè)人存在的價(jià)值和好處也就找到了。
很慶幸自我在年輕的時(shí)候能夠讀到這樣一本好書(shū)，讓自我能深入思考人生。剛剛步入社會(huì )，坦認我自我諸多不足之處，需要學(xué)習的東西很多，環(huán)境中因素繁雜，倘若沒(méi)有自我的追求和看法，則容易隨波逐流。對自我人生目標的確定與分解離不開(kāi)對自我的清楚認知和對環(huán)境的深入了解，堅韌是我的長(cháng)處，多思則影響我前進(jìn)，這點(diǎn)和季老有同感，思太多則會(huì )有必須的消極影響，容易在潛意識里產(chǎn)生強烈的自我保護意識，也可能是由于在環(huán)境中沒(méi)有獲得安全感的緣故�？v橫分析，結合各方面現狀，擺正態(tài)度后，該簡(jiǎn)單上陣了。真正的人生不是談出來(lái)的，是走出來(lái)的。
季羨林談人生讀后感 4
季羨林先生為人所敬仰，不僅因為他的學(xué)識，還是因為他的品格。季羨林先生是我國當代學(xué)界的泰斗、國學(xué)大師、國寶。而這位老者卻表示：“三頂桂冠一摘，還了我一個(gè)自由自在之身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜�！薄都玖w林談人生》一書(shū)歸集了季老對人生思考的文章，向我們展示了“即使在最困難的時(shí)候，也沒(méi)有丟掉自己的良知”的善良老人。
什么是人生呢？開(kāi)篇關(guān)于人生的探討，發(fā)人深思。季先生提出了“你為什么活著(zhù)？活著(zhù)難道就是為了恣睢的享受嗎？難道就是為了忍饑受寒嗎？”這些問(wèn)題。我雖得不出些確切的東西，但的確會(huì )使人頭腦清醒一點(diǎn)，會(huì )減少一些糊涂，讓我也開(kāi)始思考一些有關(guān)于人生，說(shuō)的更小些，也就是思考一些有關(guān)于自己學(xué)習、生活、工作、家庭、朋友、社會(huì )的簡(jiǎn)單問(wèn)題。因為人生萬(wàn)不可糊里糊涂地過(guò)，這一點(diǎn)讓我茅塞頓開(kāi)。而之后的再談、三談人生，著(zhù)重談到了人性。萬(wàn)事萬(wàn)物都有自己的本能賦予人類(lèi)的優(yōu)勢在于有思想、有良知良能。與我們最緊密相關(guān)的就是倫理道德問(wèn)題�！澳転閲�、為人民、為他人著(zhù)想而遏制自己本性的，就是有道德的人�！倍鴮τ谖覀儊�(lái)說(shuō)應當先提升自身得到的水平，進(jìn)而做一個(gè)有良知的人。
當我開(kāi)始試圖了解季先生所謂的人生、人性、良知、道德……我想對我影響最大的是《人生的意義與價(jià)值》一篇�！叭绻松嬗幸饬x與價(jià)值的話(huà)，其意義與價(jià)值在于對人類(lèi)發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責任感�！必熑胃须S著(zhù)我一步步從家庭走向學(xué)校、社會(huì )，慢慢由幼稚變?yōu)槌墒�，越�?lái)越覺(jué)得其重要性。我有責任去不斷的提升自己，不僅僅是為我這個(gè)個(gè)體，往實(shí)際說(shuō)也是為了自己的父母，今后自己的家庭，而往大了說(shuō)也是為了這個(gè)社會(huì )良好的運轉。每個(gè)人不一定能取得多大的成績(jì)，而這種責任感我覺(jué)得真的可以推動(dòng)一切往好的方向發(fā)展。所以我是完全贊同季先生的觀(guān)點(diǎn)的，并努力肩負起屬于我的那一份責任。我想這種使命感對我是一種激勵吧，在成長(cháng)的道路上的新社會(huì )人。
在我慢慢長(cháng)大成人，作為新的成年人，新的社會(huì )人，在人生中存在著(zhù)許多的迷惑與彷徨。而季先生的話(huà)讓我受益匪淺，讓我了解了一些事情，讓我豁然開(kāi)朗。對待善良的.人，一要真情實(shí)意，二要寬容忍耐。而容忍也是有度的，絕不能超過(guò)一道底線(xiàn)。容忍是一種美德，對于現實(shí)來(lái)說(shuō)，這個(gè)民族需要更多寬容的人們。這些都是為人處事方面的感受。
在學(xué)習工作上，人們多談成功二字。天資+勤奮+機遇=成功。天資人各不相同，我們無(wú)能為力；機遇不可預期，我們也無(wú)能為力。這樣看來(lái)，勤奮是很重要的。所以，當一個(gè)人經(jīng)歷過(guò)打磨，努力過(guò)甚至吃了虧，摔了較，在機遇來(lái)臨時(shí)才能很好的把握。
讀了這本書(shū)給我帶來(lái)了很多思考，經(jīng)過(guò)思考后必定會(huì )有多少的提升。雖然有些道理是從小聽(tīng)到大的，當靜下心來(lái)冷靜思考，那種細微的抵觸心理也將消失。用一種更成熟更廣闊的視野去看待所有的一切，人也會(huì )慢慢的平和。仿佛一目見(jiàn)底的清水，大德大智隱于無(wú)形。
智者樂(lè )，仁者壽，長(cháng)者隨心所欲。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。學(xué)問(wèn)鑄成大地的風(fēng)景，他把心匯入傳統，把心留給東方。季羨林，最難時(shí)也不丟掉良知。讓我們永遠記住這位長(cháng)者，以及他的人生之道。
季羨林談人生讀后感 5
即日來(lái)勞動(dòng)不太繁忙，讀起季老爺子的書(shū)，嘆息也頗多。我雖然是一學(xué)理科出生的鄉下小子，卻也讀過(guò)幾句唐詩(shī)宋詞，喜好無(wú)病呻吟，做起知識分子的春夢(mèng)來(lái)。大概是從小受到家庭的影響，喜好讀書(shū)，但小時(shí)間讀的書(shū)也僅限于《隋唐演義》，《七俠五義》之類(lèi)，從未細細追究過(guò)，上了大學(xué)則不管何書(shū)都拿來(lái)讀，由于本身觀(guān)點(diǎn)極少，以是極其向往書(shū)中的天下，至于知識學(xué)到的并不克說(shuō)沒(méi)有，但多是派遣韶光罷了。
然而上了年齡，再去讀書(shū)則有了選擇，一則現在的書(shū)不是黃X色便是暴力，然而就算是黃XX色和暴力也偶然寫(xiě)得好，久而久之絕望透頂，以是根本已經(jīng)從喜好讀書(shū)到膩煩讀書(shū)，乃至以為滿(mǎn)書(shū)店沒(méi)有一本書(shū)可以拿往復讀。心中偶然也惶惶然…。
這次看到季老爺子的書(shū)，感觸頗為不錯，根本上多是講本身的經(jīng)歷，語(yǔ)言之美，對古讀的應用也是舉重若輕，大概受了刺激，對付重要說(shuō)教的書(shū)我都極為膩煩，由于逆反生理做怪，我反而讀些像王小波，柏揚的書(shū)，季老的書(shū)也是云云，這樣的書(shū)隨時(shí)可以放下，然而隨時(shí)讀起卻也非常讓人撫慰，對付此中的小原理我們偶然能做到，但是對付壞事我想應該可以不用做的。
季老一生可謂本生便是一本書(shū)，對付本身現在這個(gè)年齡也不以大眾自居真是難能難得，又可愛(ài)之極，中國人喜好造神，從古到今宛如從來(lái)沒(méi)有中止過(guò)。由于造神對付造神者和神本身都有好處，尤其現今社會(huì )更是云云，凡事聽(tīng)領(lǐng)導安排已經(jīng)約定俗成。這臨時(shí)不說(shuō)，而對付知識分子則也是云云，有一點(diǎn)學(xué)問(wèn)便自以為是大眾，胡亂造些文章出來(lái)蒙人。我最膩煩這樣的專(zhuān)家學(xué)者，由于這不光是他本身操行松弛，并且害了很多門(mén)生。我倒是喜好像季老爺子這樣，本身作為一個(gè)文化的傳承者，有著(zhù)知識分子專(zhuān)有的知己。
季老的本日勝利，(用季老的話(huà)說(shuō)不是一無(wú)可取)天份絕對是有的。然而有天份不勤懇的人不行能成為季老這樣，由于普天下之中國只有一個(gè)季老。季老每天早晨四點(diǎn)鐘起床，九十六歲還是云云。我就不得不敬佩的五體投地了，凡人怎么云云，每年考上清華，北大的才子不少，現在能像人像樣的沒(méi)有幾個(gè)，由于人生看來(lái)真的是一場(chǎng)長(cháng)跑，你走也好，跑也好，漫無(wú)目的，或一起上勾引太多跑錯了路的人比比皆是，應該說(shuō)占80%以上，至于幼年時(shí)生存意思，也都就著(zhù)小酒喝掉并排的一干二凈。漫無(wú)目的的生存好像成了多數成年人的生存狀態(tài)，放縱本身的.同時(shí)換來(lái)的是更大的空虛和孤單。周而復始無(wú)一復加……以是人們比力呵護孩童，對付孩童多期望他們有理想有理想不走本身的老路，但是到頭來(lái)發(fā)覺(jué)本身的后代也是重復本身的生存軌跡，朝九晚五的生存，娶妻，生存，卑鄙的一塌迷糊。于是才知道本身在重復父輩的軌跡，雖然也不克說(shuō)完全復制，只不過(guò)換了身份，就像是換了戲裝演統一出戲一樣。
因此談到勞動(dòng)，季老說(shuō)的好，要為勞動(dòng)多出點(diǎn)力，為社會(huì )多做點(diǎn)貢獻。我的地步和因素沒(méi)有季老高，勞動(dòng)對付多數人來(lái)說(shuō)是一種營(yíng)生的伎倆。因此對付從事本身喜好的勞動(dòng)的人應該是比力高興的。我比力喜好我從事的勞動(dòng)，由于很粗略，由于無(wú)知，由于無(wú)知我就像多知，像多明白地質(zhì)事物的形成進(jìn)程，以后定要聽(tīng)季老的話(huà)，把重心放在勞動(dòng)中去，從此中找到更大的興趣。
終極，祝季老多活些時(shí)日(這里沒(méi)有不敬的話(huà))，季總是為數未幾我可敬的老人之一，標題的要害是他仍能筆連續輟，為我們這些俗人創(chuàng )造靈魂糧食，讓我明白本來(lái)讀書(shū)是一件高興的事，讓我重拾我的讀書(shū)興趣。有點(diǎn)靈魂的活著(zhù)…
讀書(shū)是最高興的事…。
季羨林談人生讀后感 6
也許真的是“書(shū)非借不能讀”，盡管久仰季羨林大名，盡管《季羨林談人生》就放到案頭，我卻遲遲未能細讀。年前在電視和網(wǎng)絡(luò )中，聞年過(guò)耄耋的季老說(shuō)，請摘去他頭上的國學(xué)大師等三頂帽子。我還和多此一舉的炒作聯(lián)系起來(lái)，至于他那句“現在總的是人和政通、海晏河清”（同溫總理談?wù)摦斀裆鐣?huì )時(shí)語(yǔ)），更是讓我等常寫(xiě)時(shí)評的憤青耿耿于懷。
帶著(zhù)這種矛盾的心情，為了完成暑假讀書(shū)筆記。我拭去《季羨林談人生》書(shū)面上的灰塵，一篇一篇地細讀起來(lái)。
前三篇直接談人生，季老開(kāi)宗明意，首先點(diǎn)明了寫(xiě)作的年齡背景，卻又“謙虛”：望九之年還不清楚什么是人生。這樣的開(kāi)頭很吸引人，一代宗師，著(zhù)作等身，國家總理幾度探望，執手相慶；北大不避炒作之嫌，甚至特設“季羨林研究所”�；畹竭@種境地，還一口一個(gè)“吾輩凡人老百姓”，真讓我等倍感慚愧。
《季羨林談人生》由數十篇千字隨筆組成。以前看到談?wù)撊松奈恼�，大都是“主義”一統，“口號”滿(mǎn)篇，而季老先生用非常樸實(shí)的話(huà)語(yǔ)談?wù)摿巳松@不開(kāi)的酸甜苦辣、進(jìn)退榮辱，語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，但從一個(gè)“看慣了人生百態(tài)，明了了世間春秋”的世紀老人筆下繪出，漸覺(jué)啟迪之意非同尋常。
人生的真諦是什么？這是哲學(xué)永恒的話(huà)題。季先生強調，對人生問(wèn)題的思考不是那些坐在神圣里的哲學(xué)家們的專(zhuān)利，“吾輩凡人”也要捫心自問(wèn)：你為什么活著(zhù)？人無(wú)法選擇生與死，但人不能總處在被動(dòng)和糊涂之中，我們應有所作為。他對人生意義與價(jià)值的一句評價(jià)：“假如人生真有意義與價(jià)值的話(huà)，其意義與價(jià)值就在于對人類(lèi)發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責任感”�！坝兴鳛椤薄俺袚熑巍边@類(lèi)詞假如從一個(gè)普通人口里蹦出，實(shí)有平庸教化之嫌，但聯(lián)系季老的學(xué)識與人品，又不由得暗自認同。季老的文字初讀平淡如水，索然寡味，并無(wú)多少新奇高深的教誨。掩卷深思，頓悟：大智大慧者，自然反璞歸真；世間之真理，又何需華麗的辭藻來(lái)修飾呢？
季老先生還提出了“不完滿(mǎn)才是人生”，這是他從另一種意義上對人生的詮釋。盡管人人都期待有一個(gè)好的.人生，然而每個(gè)人不可能始終一帆風(fēng)順。常言道：“不如意事常八九”。哪里事事都會(huì )讓你稱(chēng)心如意呢？況且人生活在世上又怎能逃脫了“生、老、病、死”呢？既然如此，人活一世，就不要幻想生活總是那么圓圓滿(mǎn)滿(mǎn)，重要在于我們采取怎樣的生活態(tài)度。讀到這里，我突然明白了他為什么說(shuō)那句“人和政通、海晏河清”，是啊，評價(jià)一個(gè)階段，假如不放到歷史課的長(cháng)河中找準參照，而以好的理想化標準去要求，明顯屬于空想。進(jìn)過(guò)“牛棚”，他又對誰(shuí)抱怨過(guò)什么？既然季老都無(wú)法“力挽狂瀾、改變歷史課”，我們?yōu)楹尾蝗ピ囍?zhù)改變自身的心境呢？
改變心境也便是尋找內心的和諧。溫總理曾對季老說(shuō)：“有個(gè)問(wèn)題我考慮很久，我們講和諧，不僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內心和諧。一個(gè)人內心的和諧正是一切和諧的基礎，是根本中的根本�！甭�(lián)系季老對人生的解讀，一切釋然�！胺e極進(jìn)取、認真改善”是人生，“消極沉淪、怨天尤人”也是人生。不懂得滿(mǎn)足，不保持心態(tài)平衡，又哪來(lái)內心的和諧？慢慢品讀《季羨林談人生》一書(shū)，他對人生的感悟洗滌著(zhù)我內心的蕪雜、淺薄。假如不這么細致地讀他，我還真的質(zhì)疑“摘帽”為“炒作”，讀過(guò)他，悟過(guò)他，才了解，那不是，而是老人真正的聲音，是他智慧內斂人生的真實(shí)渴望。
這些天，我一有時(shí)間，就走進(jìn)老人的文字，去感受那份真實(shí)，去品味“假話(huà)全不講，真話(huà)不講全”的中國式正直。也許有人還在以“真話(huà)不講全”為由苛求季老，實(shí)際上季老是不憚講真話(huà)的：“通過(guò)我個(gè)人的觀(guān)察，對世界上絕大多數人來(lái)說(shuō)，人生一無(wú)意義，二無(wú)價(jià)值。他們也從來(lái)不考慮這樣的哲學(xué)問(wèn)題。走運時(shí)，手里攥滿(mǎn)了鈔票，白天兩趟美食城。晚上一趟卡拉0K，玩一點(diǎn)小權術(shù)，耍一點(diǎn)小聰明。甚至恣睢驕橫、飛揚跋扈，昏昏沉沉、渾渾噩噩，等到鉆入了骨灰盒，也不明白自身為什么活這一生。其中不走運的則窮困潦倒，終日為衣食奔波，愁眉苦臉、長(cháng)吁短嘆。即使是日子還能過(guò)得去的，不愁衣食、可以溫飽，然而也終日忙忙碌碌，被困于名韁、被縛于利鎖。同樣是昏昏沉沉、渾渾噩噩，不了解為什么活這一生�！比绱酥苯亓水數呐惺浇衣�，酣暢淋漓，痛快而又入骨。
讀了《季羨林談人生》，感覺(jué)很是中的，一直渴望與一位知天命上述的老者交流一番，不是平常那種與上上輩人的閑談，而是真正談?wù)勅松械暮芏鄬ξ襾?lái)說(shuō)還很懵懂渾噩的東西。而這位望九之年的老先生能把對人生的感悟分享出來(lái)，于我似久旱之甘雨，潤心潤肺。有些東西，在這個(gè)紛亂的世界，我們來(lái)不及沉淀，在忙碌無(wú)為中忘記思考，甚至有些人已然根本不會(huì )去考慮了。但在我的內心深處一直留有一個(gè)位置，存放它們。是季先生幫我拂去了存放它們的箱子上的灰塵，重新將它開(kāi)啟，并確認了它們的存在與正確。季先生樂(lè )觀(guān)地相信人類(lèi)會(huì )到達大同之域，為此，我們每個(gè)人都有著(zhù)為推動(dòng)人類(lèi)發(fā)展承上啟下、承前啟后的作用，只要抱有這份責任感，那么個(gè)人存在的價(jià)值和意義也就找到了。
季羨林談人生讀后感 7
一滴水可以引發(fā)千萬(wàn)人的思考，一粒沙子可以看出世界，一張臉上可以看出一座天堂，而好書(shū)可以無(wú)數人的命運。
最近讀《季羨林談人生》引來(lái)些許感慨，片言記述。書(shū)中三部分分別介紹了季羨林老先生的人生哲學(xué)————————————談人生、談讀書(shū)治學(xué)、談人生感悟。在我這個(gè)年齡，談人生是否年輕了點(diǎn)？季先生強調，對人生問(wèn)題的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲學(xué)家們的專(zhuān)利，“吾輩凡人”也要捫心自問(wèn)：你為什么活著(zhù)？人無(wú)法選擇生與死，但人不能總處在被動(dòng)和糊涂之中，我們應有所作為。因此我們年輕人都應留下一分鐘思考，人生的目標是？留下一分鐘領(lǐng)悟，人生的意義是？留下一分鐘感慨，人生的價(jià)值是？留下一分鐘，人生的真諦是？留下一分鐘，細細咀嚼"人為活著(zhù)？"或人活著(zhù)究竟是……
欲望，與生俱來(lái)就具備，可以說(shuō)是人的一種本質(zhì)的體現，欲望的存在促進(jìn)整個(gè)社會(huì )文明發(fā)展，這無(wú)可置疑的，試想一個(gè)沒(méi)有欲望的人，更應該想想人為什么活著(zhù)，有欲望才有動(dòng)力。同時(shí)欲望也是煩惱的根源，就是人們常說(shuō)的六大煩惱：貪、嗔、癡、慢、疑、見(jiàn)，任何事物都具有兩面性，我們要怎么駕馭欲望朝正確的方面實(shí)現價(jià)值？他告訴我們要追求愉快的生活，追求心態(tài)的平衡和寧靜。
他說(shuō)，走的運越大，則倒的霉也越慘，二者之間成正比。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，理解了這一番道理，它能夠讓我們頭腦清醒，理解禍福的辯證關(guān)系。走運時(shí)，就要想到倒霉，不要得意過(guò)了頭；倒霉時(shí)，要想到走運，不必垂頭喪氣。心態(tài)始終保持平衡，情緒始終保持穩定，此亦長(cháng)壽之道也。個(gè)人心中思想感情的矛盾，則多半起于私心雜念，解之之方，唯有消滅私心，學(xué)習諸葛亮的“淡泊以明志，寧靜以致遠�！边@樣就不會(huì )有苦惱。即使在遭逢苦難時(shí)也要以平和的心態(tài)接受這些命運，或者保持有個(gè)感恩的心，至少可以避免自己嫉妒和憤恨的心。季老的平和與淡泊也感染了我，面對發(fā)生于周?chē)姆N種，我也學(xué)會(huì )去坦然處之。放松、自然的心境讓我活得不再那么累，而且竟能將自身的潛力挖掘。人首先選擇了自己的.生存方式，就要信任和喜歡自己的選擇。女人往往喜歡比來(lái)比去，爭風(fēng)吃醋，東家長(cháng)西家短，可我卻天生對這個(gè)沒(méi)興趣，但可能同時(shí)了丟了很多“豐富的信息”，可我卻傻乎乎地滿(mǎn)足于此，因為我不想讓那些烏七八糟的東西擠滿(mǎn)大腦，而減少我思考的空間。我們這一代八十年代出生的人，還依然習慣于從別人的評價(jià)獲得對自己的肯定，尤其是名利，幾乎成了唯一的追求，其實(shí)所謂“名利”只是外部促進(jìn)你成長(cháng)的一種強化手段，可是卻被大家當成了唯一的目標，一切都為之所限，而忽視了最本質(zhì)的東西——自我的成長(cháng)。很多問(wèn)題，當深陷其中時(shí)往往為其左右，不知所為，而當我們站在一定高度、一定角度時(shí)卻能如季老那般客觀(guān)冷靜地看待和處之�？梢�(jiàn)，為自己尋找自己人生的基點(diǎn)的確重要，這時(shí)，想起最近常聽(tīng)到的一句話(huà)：“眼界決定境界”。
在這個(gè)紛亂的世界，有些東西，我們來(lái)不及沉淀，在忙碌無(wú)為中忘記思考，甚至有些人已然根本不會(huì )去考慮了。慢慢品讀《季羨林談人生》一書(shū)，就好像與一位知天命以上的老者交流一番，不是平常那種與上上輩人的閑談，而是真正談?wù)勅松械脑S多對我來(lái)說(shuō)還很懵懂渾噩的東西。他對人生的感悟洗滌著(zhù)我內心的蕪雜、淺薄，如果不這么細致地讀他，我還真的質(zhì)疑“摘帽”為“炒作”，讀過(guò)他，悟過(guò)他，才知道，那不是，而是老人真正的聲音，是他智慧內斂人生的真實(shí)渴望。
季羨林談人生讀后感 8
季老是國際著(zhù)名東方學(xué)大師、語(yǔ)言學(xué)家、文學(xué)家、國學(xué)家、佛學(xué)家、史學(xué)家、教育家和社會(huì )活動(dòng)家，精通12種語(yǔ)言�！都玖w林談人生》這本書(shū)是我廠(chǎng)在讀書(shū)月活動(dòng)中發(fā)放的書(shū)籍，書(shū)中匯集了季老九十余年的生活感悟。讀季老的這本書(shū)，猶如當面在聆聽(tīng)季老的諄諄教導。事實(shí)上對于季老的認知，并不是單一的從這本書(shū)開(kāi)始的，而是有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。我也是經(jīng)歷了一個(gè)只惟大師之名到逐步去了解季老人生軌跡的過(guò)程。
常人看季老的人生，并不完美，逝世后的身后事紛爭不斷，或許有缺陷的人生才是最真實(shí)的。什么叫人生，季老在《季羨林談人生》中說(shuō)他也不清楚，不但他不清楚，他看蕓蕓眾生中也沒(méi)有哪一個(gè)人真清楚的。從季老的身上，從這本書(shū)中，我也只能愚鈍的讀到了“勤奮”、“隨遇而安”、“堅持“、”尊師重道“，季老九十余年的生活智慧與感悟又豈是我短短數日通過(guò)一本書(shū)能夠領(lǐng)悟的？季老的書(shū)，書(shū)讀常新。
季老所獲得的成績(jì)是與自己的勤奮分不開(kāi)的，季老曾在書(shū)中談到“勤奮、天才（才能）與機遇”的關(guān)系，表面看是季老感激機遇的垂青，細細品味，季老的機遇是來(lái)自于他前期的勤奮，如果沒(méi)有勤奮，機遇到來(lái)的時(shí)候也是難以把握的，到頭來(lái)也是一場(chǎng)空。我覺(jué)得勤奮是季老獲得人生輝煌的基礎，是所謂的機遇垂青的前提。就如同我們當下的工作與學(xué)習，如果說(shuō)各人的天賦秉性是有差別的，我覺(jué)得這種差別還是很小的，不能說(shuō)沒(méi)有，但就大多數人而言，其天賦秉性的水平是持續在一個(gè)水平線(xiàn)的，并且帶有濃重的時(shí)代色彩，有的人多一些勤奮，智力開(kāi)發(fā)就會(huì )多一些，獲得的結果就會(huì )好一些，相反的`，有的人懶惰多一點(diǎn)，獲得的成績(jì)、創(chuàng )造的價(jià)值就會(huì )少一些。因此，勤奮對于一個(gè)人的成長(cháng)至關(guān)重要，勤奮，勤勤懇懇的學(xué)習、工作、生活，取得成績(jì)就會(huì )顯得順理成章一些。
但并不是所有的勤奮都能獲得成功，用季老的話(huà)講，天才與勤奮的關(guān)系用“七十分的勤奮，二三十分的天才（才能）”會(huì )更符合實(shí)際一點(diǎn)。我姑且大膽的揣測季老并不是在否定勤奮的重要性，而是在闡述一種人生態(tài)度。在這里我的拙見(jiàn)是，倘若機遇不垂青，那就只好做到老實(shí)本分了。這種人生態(tài)度叫做隨遇而安。事實(shí)上，季老的生活并不平靜，經(jīng)歷的磨難多于常人，磨難反而沒(méi)有把季老摧殘倒下。這種隨遇而安的人生態(tài)度是人生哲學(xué)的大智慧，事實(shí)上，人，作為一個(gè)個(gè)體，有許多的事情是難以改變的，出身，學(xué)業(yè)，愛(ài)情，工作……都是不可以推倒重來(lái)的，隨遇而安就是要認同自己當下已經(jīng)取得的、擁有的，是獲得新豐收的基石，是傳統文化中尋根的表現，是進(jìn)步的跳躍板。隨遇而安，不是安于現狀，得過(guò)且過(guò)，而是在現有的資源和環(huán)境下積極進(jìn)取，奠定好基礎，以期取得長(cháng)足發(fā)展。季老晚年的隨遇而安，其背后也有著(zhù)“老驥伏櫪，志在十里”的來(lái)日方長(cháng)的愿望，卻也有著(zhù)“烈士暮年，壯心難已”的惆悵�；蛟S以后我們每個(gè)人都會(huì )經(jīng)歷那么一個(gè)階段，有心為，而力不足，這種隨遇而安的人生態(tài)度或許能夠給我們現在的生活多一份指點(diǎn)的作用。隨遇而安，對于人生的機遇就是要心懷大度的去接受，這是心態(tài)方面，而行動(dòng)上還是要保持那份勤奮。
以當下的觀(guān)點(diǎn)看，季老的成果多數是坐了冷板凳的結果，天下皆知季老為大師，且不知大師何以為大師之人何其多？我對季老的了解，是從大學(xué)本科時(shí)期開(kāi)始的，當時(shí)有幸參加了一次學(xué)校的一個(gè)文化交流活動(dòng)，其中有人提到季老的成果，才知自己愚鈍了好些年。在那之前，我對季老的認知也只是停留在“大師“這一名詞的表面層次上。如今，從歷史的觀(guān)點(diǎn)看季老的研究，梵學(xué)、佛學(xué)、吐火羅文等，這些語(yǔ)言方面的研究在當時(shí)那也是當年學(xué)者所不青睞的研究領(lǐng)域，屬于學(xué)術(shù)界的“窮鄉僻壤”，而今卻由于填補了世界文化的缺失而成為了大師，大師之意不僅僅是大師本身，更在于大師的這份在學(xué)術(shù)殿堂里做冷板凳的依然堅持的執著(zhù)的精神。這對于我工作上的啟發(fā)是，產(chǎn)品研發(fā)過(guò)程中的成果不明顯的時(shí)候，往往令人心生浮躁，包括自己以及團隊中的人，都會(huì )面臨著(zhù)一些壓力，來(lái)自于自身的以及周?chē)�，而事�?shí)上也是堅持不一定有結果，但不堅持就一定沒(méi)結果。我覺(jué)得，季老這種能夠做冷板凳搞研究的精神值得我們學(xué)習和借鑒，另外，季老這種以冷門(mén)出奇制勝的研究之路其實(shí)也值得我們反思，當下的市場(chǎng)上的暢銷(xiāo)的產(chǎn)品也必然依據它的生命周期的規律走向衰弱，劍走偏鋒，出奇制勝，迎合未來(lái)之所需，也許才是我們產(chǎn)品研發(fā)的一絲曙光。當然，堅持還是要貫穿始終的，沒(méi)有了堅持，可能帶來(lái)的是更多的半途而廢。而季老的堅持也讓季老獲得了名副其實(shí)的“國學(xué)大師“、”學(xué)界泰斗“、”國寶“的桂冠，盡管季老生前曾撰文三辭桂冠，但其獲得的美譽(yù)受之無(wú)愧。這種堅持的精神，堅持一天，容易，堅持幾十年，難，令人敬仰。
《札記.學(xué)記》說(shuō)：“凡學(xué)之道，嚴師為難。師嚴，然后道尊；道尊，然后民知敬學(xué)�！熬褪钦f(shuō)要尊師重道。季老在書(shū)上言陳寅恪大師必開(kāi)口”先師“，其尊師重道可見(jiàn)一斑。這讓我想起了一位技術(shù)領(lǐng)域內的專(zhuān)家在我們入職培訓過(guò)程中所講的”嚴師出高徒“、”不要讓老師沒(méi)飯吃“，是從企業(yè)的角度更契合實(shí)際的對尊師重道的闡釋。當下由于某些不良社會(huì )風(fēng)氣的影響，”老師“、”校長(cháng)“、”領(lǐng)導“幾乎成了邪惡念想的代名詞，我們更應該提倡尊師重道的理念，營(yíng)造尊師重道的氛圍，不僅是學(xué)校的老師，生活中的長(cháng)輩、工作上老師傅也應該得到尊重，從內心上，我們都要有感恩，有敬畏。重道，自然講的是我們也要遵守社會(huì )道德的約束，待人以誠，講方法，講原則，講和諧，才能獲得社會(huì )以及其他人的尊重，愛(ài)人者人恒愛(ài)之，就是這個(gè)道理。只有尊師重道，知識上才能有序傳承并得以發(fā)展，科技上才能保持先進(jìn)并得以創(chuàng )新，社會(huì )實(shí)踐上才能應用并得以突破，文化上才能繁榮并得以延續。
季老的偉大不僅在于他取得了令世人敬仰、難以企及的成績(jì)，讀季老的書(shū)，猶如在聽(tīng)一個(gè)老人講故事，講他對生活、工作、愛(ài)情、學(xué)習、事業(yè)等的理解，也是喃喃自語(yǔ)，更是教導，如今季老已經(jīng)逝世多年，而身后事也曾惹得世人非議，但也因為這樣，季老才更真實(shí)，季老的書(shū)也顯得更真實(shí)、更真情、更智慧。我們都是自己最虔誠的信徒，或許走在負重前行的道路上，或許即將迎來(lái)康莊大道，或許依然在迷茫中徘徊不已，但不管如何，像季老書(shū)中說(shuō)的“做真實(shí)的自己”、“一寸光陰不可輕”，對于世人都具有良好的教導之意。季老的《季羨林談人生》是其精神財富的匯集，充滿(mǎn)了人生智慧的真知灼見(jiàn)，既不高高在上，也不蓄意迎合，我更是不敢妄加評論，只是讀懂了些皮毛而已。好書(shū)是常讀常新，好書(shū)是百讀不厭。這本書(shū)便是如此。
最后，用季老書(shū)中的話(huà)做個(gè)結束語(yǔ)吧�！拔覄袢藗儾环猎诔燥柫搜喔C魚(yú)翅之后，或者在吃糠咽菜之后，或者在卡拉OK、高爾夫之后，問(wèn)一問(wèn)自己：你為什么活著(zhù)？活著(zhù)難道就是為了恣睢的享受嗎？難道就是為了忍饑受寒嗎？問(wèn)了這些簡(jiǎn)單的問(wèn)題之后，會(huì )使你頭腦清醒一點(diǎn)，會(huì )減少一些糊涂�！�
季羨林談人生讀后感 9
《季羨林談人生》這本書(shū)闡述了一個(gè)九歲左右的百年老人對人生的深刻思考。季羨林的思想就像一部厚厚的百科全書(shū)，讀之讓人睿智，而他的品格卻如清水一覽無(wú)遺，大德大智藏于無(wú)形之中。這本書(shū)的字里行間透露出他的謙遜和內心的平靜。
對于十年寒窗苦讀的我來(lái)說(shuō)，人生閱歷少之又少，很難說(shuō)清人生是什么，人生的意義是什么。季先生告訴我們：如果生命真的有意義、有價(jià)值，那么它的意義和價(jià)值就在于為人類(lèi)發(fā)展承前啟后的.責任感。是的，只有有責任感的人，才能成為“社會(huì )的中堅力量”。
對于人生，季老有一種“相信命運，但又不完全相信命運”的態(tài)度。 中國有句古話(huà)：“力行天命”。我覺(jué)得這句話(huà)不無(wú)道理，也符合哲學(xué)上主客觀(guān)辯證統一的原則。季老認為：首先要“盡力而為”，否則餡餅永遠不會(huì )從天上掉到嘴里，但要“聽(tīng)天由命”。盡力而為，聽(tīng)天命”，一個(gè)人總能保持心情的平衡。不要為自己難過(guò)，你在生活中尋找的是一種平衡！
王靖安在《人言》中說(shuō)：“古今士大夫，必過(guò)三種境界�！睂捯詿o(wú)悔，因一笑使人憔悴”是第二境界：“人尋他萬(wàn)千次，驀然回首，人卻在燈火闌珊處”是第三境界。季總認為，無(wú)論是學(xué)習還是經(jīng)商，每個(gè)人都能拿出“腰帶越寬不后悔”的精神，這才是成功的必由之路。他指出，天賦+努力+機會(huì )=成功。
季老的長(cháng)壽之道是：“福時(shí)思之，福莫自得。倒霉的時(shí)候想想好運，不要垂頭喪氣，時(shí)刻保持平衡的心態(tài)。我想這可以用我以前看過(guò)的一句話(huà)來(lái)概括，那就是；“得意時(shí)，淡然；失意時(shí)，淡定�！�
在生命的過(guò)程中，我們需要用心去探索生命的價(jià)值和真諦。只要我們在這條探索的道路上努力過(guò)，就一定會(huì )有無(wú)悔的人生。
季羨林談人生讀后感 10
季老在《成功》篇里說(shuō)到，成功的公式：天資＋勤奮＋機遇＝成功，這個(gè)道理作為成人都不難理解，但現實(shí)生活中如遇失敗，我們總是找出一大堆理由來(lái)，雖然這個(gè)話(huà)題說(shuō)的很多，概括的經(jīng)驗也是一大籮，可今天對于渾渾噩噩的我無(wú)疑是一鞭子，一個(gè)激靈覺(jué)得自己好像是一具行尸走肉，無(wú)聊的我把季老的話(huà)摘抄如下，如果你也很空虛，不妨看看下文。
什么叫成功？《現代漢語(yǔ)詞典》的'解釋是：“成功：獲得預期的結果”，言簡(jiǎn)意賅，明白之至。他說(shuō)，人與人的之間天資是不相同的，誰(shuí)也否定不掉，對于自我的天資要客觀(guān)和實(shí)事求是，不要自命天才，畢竟這樣的人是少之又少。
如果不勤奮，則天資再高也毫無(wú)用處。囊螢、映雪、懸梁、刺股等故事流傳了千百年，家喻戶(hù)曉，事理至明，無(wú)待饒舌。
談到機遇，往往為人所忽視。它其實(shí)是存在的，而且有時(shí)候影響極大。就以他本人為例，如果清華不派自己到德國留學(xué)，就不會(huì )有它后來(lái)的樣子。
他把成功的三個(gè)條件拿來(lái)分析一下，天資是由“天”來(lái)決定的，我們無(wú)能為力。機遇是不期而來(lái)，我們也無(wú)能為力。只有勤奮一項完全是我們自己決定的，我們必須在這項上狠下功夫。古人的教導很多，為大家熟悉的韓文公曾說(shuō)過(guò)“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨�！�
王靜安在《人間詞話(huà)》中說(shuō)：“古今之成大事業(yè)大學(xué)問(wèn)者必經(jīng)過(guò)三種之境界�！蛞刮黠L(fēng)凋碧樹(shù)，獨上高樓，望盡天涯路’。此第一境也�！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴’。此第二境也�！娎飳にО俣�，回頭驀見(jiàn)，那人正在，燈火闌珊處’。此第三境也�！膘o安先生第一境寫(xiě)的是預期，第二境寫(xiě)的是勤奮，第三境寫(xiě)的是成功。其中沒(méi)有寫(xiě)天資和機遇，應該不是疏漏吧，而是寫(xiě)的角度不同。
季羨林談人生讀后感 11
趁著(zhù)十一小長(cháng)假讀畢了《季羨林談人生》這本書(shū)。感受頗多，現分享些許讀后感。
作者在第一輯人生漫談中提到:人世間，波詭云譎，因果錯綜，只有能做到“盡人事而聽(tīng)天命”，一個(gè)人才能保持心情的平衡。所以，中庸不極端的態(tài)度應該是，既能腳踏實(shí)地去耕耘學(xué)業(yè)事業(yè)，又能仰望星空順其自然，而不是像我曾經(jīng)那樣努力一段時(shí)間后渾渾噩噩，與不可更改的事實(shí)作無(wú)謂的斗爭。失之坦然，得之淡然，順其自然，大抵就是這個(gè)道理吧。
第二輯做人與處世中，兩篇印象較深。一則是引用冰心前輩為他人題的座右銘:知足知不足，有為有不為。不必奢求太多，要有自知之明，知足常樂(lè )即可。做人也要有原則，各年齡段各角色該做什么不該做什么，要有取舍。另一則涉及到的是出自《論語(yǔ)》的典故，“三思而后行”這是眾人熟悉的，多數人也認為反復權衡再抉擇是必要的，曾經(jīng)我也是這樣認為的，然而，其后還有一句“再，斯可矣”，意思是做事誠然要小心謹慎，但過(guò)分猶豫則不可取�，F在想想，昔日被教誨的'所言極是。
再者就是，第三輯里我們面對的事實(shí)中《論恐懼》的文篇，作者以蒙田的短文為引，折射出其對待恐懼的態(tài)度，簡(jiǎn)而言之即是，遇事不要驚慌失措，而要處變不驚。這點(diǎn)于我是非常適用的，到了任何環(huán)境都應學(xué)會(huì )適應和融入，面對任何困難都應極力克服和解決。 以上是較能打動(dòng)我的章節，給予了我思維上的轉變和行為上的指導，希望對于你們也有一定的積極意義�？傊且淮魏苡鋹偟拈喿x體驗了，收獲頗豐，我最希望的狀態(tài)是，從書(shū)中習得的智慧將伴隨著(zhù)我，從容與自信地走完接下來(lái)的人生。希望你們也是這樣的，自信而從容，篤定且真實(shí)。 今日舉國同慶，趁此良機，寫(xiě)下此文，與你們分享喜悅。祝你們平安喜樂(lè )，萬(wàn)事勝意。
季羨林談人生讀后感 12
一本書(shū)看完了，就有想寫(xiě)點(diǎn)什么的沖動(dòng)，覺(jué)得應該從中找到一些能讓自己受用的東西，不然就失去了它的意義。有時(shí)就在想，也讀了些許書(shū)，而有的到頭來(lái)只記得只言片語(yǔ)，甚至有的一點(diǎn)也記不起了，那這樣有用嗎？我能肯定是有的，因為正是在這個(gè)忘記的過(guò)程中在不斷找尋自己心靈的平衡點(diǎn)，明白生活的意義與樂(lè )趣。
人生是什么？我想這個(gè)是沒(méi)有人能、也沒(méi)有人敢給出一個(gè)準確的答案，因為人生是一個(gè)變化莫測的萬(wàn)花筒，是說(shuō)不清道不明的。問(wèn)一問(wèn)自己：你為什么活著(zhù)？活著(zhù)難道就是為了恣睢的享受嗎？難道就是為了忍饑受餓嗎？問(wèn)了這些簡(jiǎn)單的問(wèn)題之后，就會(huì )讓我的頭腦清醒點(diǎn)了，也減少了一些糊涂。
人生的意義與價(jià)值何在？好多人等到鉆入了骨灰盒，也不明白自己為什么活這一生。其實(shí)有時(shí)我也不明白人要活著(zhù)，但當我和家人，朋友，愛(ài)人在一起時(shí)由心的'幸福感，我就明白了；當我為自己的未來(lái)努力學(xué)習，努力生活時(shí)的愉悅感，我又明白。人生就是能讓自己的家人，朋友，愛(ài)人因為自己的存在而感覺(jué)更加快樂(lè )、幸福；能讓自己因為自己的存在而不迷失前進(jìn)的方向，能讓自己感覺(jué)到生活的能量與快樂(lè )。
季羨林談人生讀后感 13
最近仔細品讀了《季羨林談人生》，感慨頗多。面對人生，我也許還真能做到從容不迫，淡泊名利。
從小，我就習慣一種平凡，一種樸素。面對繁華，面對奢侈，我從沒(méi)有什么羨慕，即使穿著(zhù)太過(guò)普通，我覺(jué)得只要潔凈，就可以了，從沒(méi)有想過(guò)把自己打扮得花枝招展，或是清麗可人。后來(lái)，我又終于擁有了一份我非常熱愛(ài)的職業(yè)，面對職業(yè)的苛求，我與伙伴們一起切磋，一起爭鳴，一起策劃，可謂得心應手。捧著(zhù)浸著(zhù)油墨清香的教科書(shū)品讀，就覺(jué)得是在與一位高尚的智者交流，常常忘了已是夜深人靜，滿(mǎn)天繁星。
人的一生，包括了各個(gè)年齡段，不同階段會(huì )遇到不同的人生課題。大師的話(huà)題可謂老少皆宜，如提出人生成功的定義：天資+勤奮+機遇。前者是天生的；后者有偶然性，可遇而不可求；只有勤奮，自己可以牢牢把握，以之創(chuàng )造不凡的業(yè)績(jì)與美好的未來(lái)。淺明的道理，即使學(xué)童也能理解。而大師自身的勤奮，更是最好的示范。
大師談人生，不落俗套，大處著(zhù)眼，不局限于修身養性的小節。他說(shuō)，人生的根本問(wèn)題是解決好三個(gè)關(guān)系：一是人與自然的`關(guān)系；二是人與人的關(guān)系；三是自身思想、感情矛盾與平衡的關(guān)系。這三個(gè)關(guān)系處理得好，生活才能愉快；否則，生活就有苦惱。他特別強調，對于生活在21世紀的新一代來(lái)說(shuō)，正確處理好人與自然的關(guān)系尤為重要。自西方產(chǎn)業(yè)革命200多年來(lái)，由于科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，人類(lèi)熱衷于‘征服自然’，破壞了生態(tài)平衡，遭到了大自然的報復，危及自身的生存。實(shí)踐證明，‘天人合一’與大自然共存共榮的東方道德觀(guān)念，是正確處理人和自然關(guān)系的根本準則，中國人在學(xué)習、引進(jìn)西方科學(xué)技術(shù)的同時(shí)，必須打破妄自菲薄的崇洋媚外思想，大力奉行‘送去主義’，向西方輸送東方文化的精粹，讓‘天人合一’的世界觀(guān)，讓凝聚著(zhù)中華民族優(yōu)秀文化的漢語(yǔ)，傳播到全世界。
人過(guò)留名，雁過(guò)留聲。人當然不能不注重自己的形象與價(jià)值。行為端莊，可遠觀(guān)不可褻玩焉。是周敦頤筆下的君子形象，也是我追求的人生境界。這樣才上不負父母的教誨，下不愧子女的法效。于己內心坦蕩蕩。記得有人說(shuō)過(guò)，名利于我如浮云。也有人說(shuō)過(guò)，淡泊以明志，寧靜以致遠。每讀此言，心里油然而生一種豁達，一種超然�！安灰晕锵�，不以己悲”！感物而動(dòng)，因物悲喜雖然是人之常情，但不是做人的最高境界。對于圣賢，我們這些平凡人確乎相去甚遠，但見(jiàn)賢思齊，不斷地修身養性，實(shí)在是我們?yōu)槿颂幨乐�。年近不惑，再讀季老的人生感悟，更加覺(jué)得，一個(gè)人真應該好好的珍重人生。
季羨林談人生讀后感 14
�。ㄒ唬┤松囊饬x與價(jià)值
假如人生真有意義與價(jià)值的話(huà)，其意義與價(jià)值就在于對人類(lèi)發(fā)展的承上啟下、承前啟后的責任感�！� 季羨林
人生，這一老生常談的話(huà)題，不僅平常人能夠對此大發(fā)感慨，學(xué)者們似乎也特別偏愛(ài)談人生。什么是人生？也許哲學(xué)家們能講出許多高深的道理，但他們的精辟之論往往玄妙晦澀，離現實(shí)生活太遠。讀《季羨林談人生》這本書(shū)，儼然在聆聽(tīng)一位長(cháng)者侃侃而談，心靈獲得莫大的精神享受，靜靜地反省，心境變得更為純凈。
每個(gè)人的人生是不同的，每個(gè)人對人生的意義認識也不同，在我看來(lái)既然我們幸運地擁有了生存的機會(huì )和權利，那么就該在這短暫的人生中，抓住每一個(gè)機會(huì )，做好每一件事情，讓生命大放光彩，只有這樣我們的人生才有意義也才有價(jià)值。而人假如對自己生命意義不明白，那么行為就沒(méi)了標準，生活的態(tài)度也無(wú)從確定，于是一切變得茫無(wú)所措。作為一名年輕稅務(wù)工作者，奉獻在國稅大舞臺上，為納稅人服好務(wù)，為國家收好稅，這樣的人生才是有意義的和有價(jià)值的。
人生是短暫的，我們應該珍惜人生，熱愛(ài)人生，用自身心中的目標，不停地去追逐人生的意義，不斷地去實(shí)現人生的價(jià)值，讓生命煥發(fā)出燦爛的光彩。
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不才是人生，這是一個(gè)“平凡的真理”；可是真能知道其中的意義，對己對人都有益處。對己，能夠不煩不燥；對人，能夠互相諒解。 ——— 季羨林
不才是人生，這是季老從另一種意義上對人生的.新詮釋?zhuān)彩且环N謙虛做人的態(tài)度。盡管每個(gè)人都爭取一個(gè)好的人生。然而，自古及今，海內海外，一個(gè)的人生是沒(méi)有的，每個(gè)人不可能始終一帆風(fēng)順，人生不如意事往往十有八九。我們只有在不中，才能找到自身人生的定位。只有在不中，才能實(shí)現人生的價(jià)值。因此好的人生并不關(guān)鍵，關(guān)鍵的是我們的生活態(tài)度。只要擁有一份健康、積極向上的心態(tài)，我們便會(huì )從容地面對生活中的不平和挫折，才會(huì )更好地享受生活中的苦與樂(lè )，享受這份“不”。
愚蠢的人絞盡腦汁追求那虛無(wú)飄渺的生活，而智者從不起步，強者在不中超越，由于不才是人生！
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天資+勤奮+機遇=成功——— 季羨林
上面的公式是季老積七八十年的經(jīng)驗獲得的，在季老看來(lái)天資是由“天”來(lái)決定的，我們無(wú)能為力。機遇是不期而來(lái)的，我們也無(wú)能為力。只有勤奮一項完全是我們自身決定的，也是我們必須狠下功夫的。
沒(méi)有哪個(gè)時(shí)代像今天這個(gè)時(shí)代的人一樣渴盼成功，我們仰慕名人，等待機會(huì )，但是真正扎扎實(shí)實(shí)勤奮認真的人卻少之又少。在充滿(mǎn)誘惑的時(shí)代，假如真想有所收獲，就只有靜下心來(lái)，踏著(zhù)勤奮的階梯，腳踏實(shí)地。在我看來(lái)，一個(gè)人擁有了勤奮，也就擁有了別的可貴的品質(zhì)，有敏捷的思維來(lái)勤于思考，有堅強的毅力來(lái)勤于認真，有細心的精神來(lái)勤于工作。作為年輕人，更應該刻苦勤奮，勤奮工作，勤奮學(xué)習，這樣才能在我們工作的崗位上大放光彩。
使卵石臻于好的，并非錘的打擊，而是水的且歌且舞，我想這便是勤奮的詮釋吧！
季羨林談人生讀后感 15
讀完《季羨林談人生》，最觸動(dòng)我的是季老字里行間的樸素與真誠。這位學(xué)界泰斗沒(méi)有用深奧的理論闡釋人生，反而以 “過(guò)來(lái)人” 的平和口吻，將人生智慧融入日常點(diǎn)滴的感悟中。他說(shuō) “人生的意義與價(jià)值，在于對人類(lèi)發(fā)展的承上啟下、承前啟后的責任感”，這句話(huà)讓我對 “人生價(jià)值” 有了全新認知。
季老一生歷經(jīng)風(fēng)雨，卻始終保持著(zhù)對生活的熱愛(ài)與對事業(yè)的執著(zhù)。他在書(shū)中回憶求學(xué)歲月的艱辛、治學(xué)路上的堅守，沒(méi)有絲毫抱怨，反而將苦難視作成長(cháng)的養分。這讓我反思自己的生活：我們總在追逐物質(zhì)的豐盈，卻常常忽略了精神世界的滋養；總在抱怨現實(shí)的不公，卻忘了腳踏實(shí)地的力量。季老用一生踐行著(zhù) “勤” 與 “誠”，他的治學(xué)態(tài)度嚴謹到極致，為人處世真誠到純粹。這種樸素的人生哲學(xué)，如同一股清泉，洗滌著(zhù)當下人們浮躁的'心靈。
在快節奏的今天，季老的人生智慧提醒我們：人生沒(méi)有捷徑，唯有以樸素之心面對得失，以堅定之志追求理想，方能行穩致遠。我們不必苛求完美，不必盲從潮流，只需守住內心的真誠與善良，在自己的崗位上深耕不輟，在生活中懂得感恩與包容，便是對人生最好的詮釋。
季羨林談人生讀后感 16
《季羨林談人生》中，季老對生死的豁達態(tài)度讓我深受震撼。他坦言 “人有生必有死，這是自然規律，誰(shuí)也改變不了”，這種直面生死的坦然，打破了我對死亡的恐懼與迷茫。季老認為，生命的價(jià)值不在于長(cháng)度，而在于厚度。他一生筆耕不輟，直到晚年仍堅持治學(xué)著(zhù)述，用行動(dòng)詮釋了 “活到老，學(xué)到老” 的人生態(tài)度。
書(shū)中有這樣一段話(huà)：“在人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的長(cháng)河中，我們每一個(gè)人都像一朵小小的浪花，轉瞬即逝。但浪花雖小，卻能折射出太陽(yáng)的光輝�！� 這讓我明白，生命的意義不在于追求永恒，而在于珍惜當下的每一分每一秒，在有限的時(shí)間里創(chuàng )造屬于自己的價(jià)值。我們常常為未來(lái)焦慮，為過(guò)去悔恨，卻忘了唯有當下才是真正能把握的'時(shí)光。
季老在晚年時(shí)，依然保持著(zhù)對生活的熱愛(ài)，他觀(guān)察花草樹(shù)木，感受四季流轉，在平凡的日常中發(fā)現美好。這種 “活在當下” 的人生智慧，教會(huì )我們要學(xué)會(huì )放下執念，坦然面對人生的起伏。無(wú)論是順境還是逆境，都要以平和的心態(tài)接納，用心感受生活中的點(diǎn)滴溫暖，讓生命在每一個(gè)當下都綻放出光彩。
季羨林談人生讀后感 17
季羨林先生在《談人生》中，將 “真、善、美” 視作人生的底色，這一觀(guān)點(diǎn)讓我感觸頗深。他認為，“真” 是做人的根本，“善” 是處世的準則，“美” 是生活的追求。季老一生都在踐行這三個(gè)字，他治學(xué)求真，待人向善，于平凡生活中發(fā)現美、創(chuàng )造美。
在治學(xué)上，季老始終保持著(zhù)嚴謹的態(tài)度，他不盲從權威，不敷衍了事，為了探求真理，常常查閱海量資料，反復論證。這種 “求真” 的精神，不僅成就了他在學(xué)術(shù)上的崇高地位，也為我們樹(shù)立了榜樣。在待人接物上，季老始終秉持著(zhù)善良之心，他關(guān)心他人，樂(lè )于助人，即使身居高位，也始終保持著(zhù)謙遜平和的`態(tài)度。他說(shuō) “善良是人性中最寶貴的品質(zhì)，它能照亮自己，也能溫暖他人”，這句話(huà)讓我明白，善良不是軟弱，而是一種強大的力量。
在生活中，季老善于發(fā)現美，他喜歡養花種草，喜歡欣賞自然風(fēng)光，在平凡的日常中感受生活的美好。這種對 “美” 的追求，讓他的人生充滿(mǎn)了詩(shī)意與樂(lè )趣。反觀(guān)當下，很多人在浮躁的社會(huì )中迷失了方向，為了名利不擇手段，忽略了真善美的價(jià)值。季老的人生智慧提醒我們，無(wú)論時(shí)代如何變遷，“真、善、美” 都是永恒的追求，唯有堅守這份人生底色，才能擁有真正有意義、有價(jià)值的人生。
季羨林談人生讀后感 18
讀完《季羨林談人生》，我對 “責任” 二字有了更深刻的理解。季老認為，人生的意義在于承擔責任，無(wú)論是對家庭的責任、對事業(yè)的責任，還是對社會(huì )的.責任。他一生都在踐行自己的責任，用行動(dòng)詮釋了 “不負此生” 的人生信條。
作為學(xué)者，季老肩負著(zhù)傳承文化、探求真理的責任。他深耕學(xué)術(shù)數十載，在語(yǔ)言學(xué)、歷史學(xué)、佛學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域取得了卓越的成就，為中華文化的傳承與發(fā)展做出了巨大貢獻。即使到了晚年，他依然沒(méi)有停下腳步，堅持著(zhù)書(shū)立說(shuō)，將自己的學(xué)識與智慧留給后人。這種對事業(yè)的執著(zhù)與責任，讓我深受感動(dòng)。
作為普通人，季老也始終堅守著(zhù)對家庭、對社會(huì )的責任。他孝順父母，關(guān)愛(ài)家人，用自己的行動(dòng)詮釋著(zhù) “百善孝為先” 的傳統美德；他關(guān)心社會(huì )發(fā)展，積極參與公益事業(yè)，用自己的影響力為社會(huì )做出貢獻。季老說(shuō) “責任是一種擔當，是一種使命，一個(gè)人只有承擔起自己的責任，才能真正實(shí)現自己的人生價(jià)值”。
這句話(huà)讓我反思自己的生活：在工作中，我們是否認真履行了自己的職責？在家庭中，我們是否盡到了對家人的責任？在社會(huì )中，我們是否承擔起了自己的社會(huì )責任？季老的人生智慧提醒我們，責任是人生的基石，唯有堅守責任，才能在人生的道路上走得堅定而從容，不負此生。
季羨林談人生讀后感 19
《季羨林談人生》沒(méi)有華麗的辭藻，沒(méi)有驚天動(dòng)地的故事，卻以平凡中的偉大、簡(jiǎn)單中的深刻，打動(dòng)了無(wú)數讀者。季老用平實(shí)的語(yǔ)言，分享自己的人生經(jīng)歷與感悟，讓我們在潛移默化中受到啟發(fā)。
季老是學(xué)界泰斗，卻始終保持著(zhù)平凡人的心態(tài)。他在書(shū)中回憶自己的童年、求學(xué)經(jīng)歷、工作點(diǎn)滴，沒(méi)有絲毫炫耀，反而充滿(mǎn)了感恩與謙遜。他說(shuō) “我只是一個(gè)平凡的人，做著(zhù)平凡的事，只不過(guò)比別人多了一份堅持與執著(zhù)”。這種平凡中的偉大，讓我明白，偉大不必驚天動(dòng)地，只要在自己的崗位上默默耕耘，在生活中堅守初心，就能成就不平凡的人生。
書(shū)中的很多觀(guān)點(diǎn)都非常簡(jiǎn)單，卻蘊含著(zhù)深刻的人生哲理。比如 “勤能補拙”“誠信為本”“腳踏實(shí)地”，這些都是我們從小聽(tīng)到大的道理，但季老用自己的一生踐行著(zhù)這些簡(jiǎn)單的道理，讓我們重新認識到它們的價(jià)值。在這個(gè)追求復雜、崇尚捷徑的.時(shí)代，季老的人生智慧提醒我們，簡(jiǎn)單才是真諦，平凡才是本真。
讀完這本書(shū)，我深深感受到，人生不需要多么轟轟烈烈，只要我們保持平凡的心態(tài)，堅守簡(jiǎn)單的道理，在平凡的崗位上深耕不輟，在生活中懂得感恩與包容，就能收獲屬于自己的幸福與成功。季老的人生，就像一盞明燈，照亮了我們前行的道路，讓我們在人生的旅程中不再迷茫。
季羨林談人生讀后感 20
細讀季羨林先生《談人生》，最觸動(dòng)我的莫過(guò)于 “不完滿(mǎn)才是人生” 這一通透論斷。先生坦言 “自古及今，海內海外，一個(gè)百分之百完滿(mǎn)的人生是沒(méi)有的”，這番話(huà)像一劑清醒劑，戳破了現代人對 “完美” 的執念�；赝约旱纳�，曾為工作中的瑕疵焦慮，為生活里的缺憾糾結，總想著(zhù)事事周全、人人滿(mǎn)意，卻在追逐完美的過(guò)程中身心俱疲。
季先生用一生閱歷告訴我們，人生本就是由遺憾、挫折與不完美構成的。他談及自己的求學(xué)經(jīng)歷、工作點(diǎn)滴，從不避諱曾經(jīng)的困惑與不足，這種 “存真相” 的真誠，恰恰彰顯了生命的.厚度。如今想來(lái)，那些看似不完美的片段，反而成了成長(cháng)的養分：一次項目的失誤讓我學(xué)會(huì )嚴謹，一段關(guān)系的遺憾讓我懂得珍惜，正是這些 “不完滿(mǎn)”，讓人生變得真實(shí)而立體。
先生的智慧不僅在于點(diǎn)破真相，更在于給出了接納的勇氣。在這個(gè)內卷加劇、焦慮蔓延的時(shí)代，我們更需要秉持這份通透，不苛求自己，不苛責他人。接納工作中的小失誤，包容生活里的小缺憾，在不完美中尋找平衡，在遺憾中學(xué)會(huì )成長(cháng)，這或許就是先生想傳遞的人生真諦。
季羨林談人生讀后感 21
季羨林先生的文字如春風(fēng)化雨，字里行間滿(mǎn)是對人間真情的珍視與對萬(wàn)物的共情之心，這在《談人生》及相關(guān)散文中體現得淋漓盡致。先生在文中回憶母親時(shí) “悵然灰天，在淚光里幻出母親的面影”，懷念故人時(shí)銘記 “萍水相逢的微小善意”，對待老貓時(shí) “強忍雙腿酸麻不愿驚擾其輕夢(mèng)”，這份細膩與柔軟，讓我讀懂了真情的本質(zhì)。
在快節奏的當下，我們總被功利與浮躁裹挾，漸漸淡忘了如何真誠待人、溫柔待物。先生卻用行動(dòng)告訴我們，真情藏在日常的瑣碎里：一句問(wèn)候、一次幫扶、對生命的'敬畏，都是歲月的饋贈。他與萬(wàn)物生靈共情，從石榴樹(shù)開(kāi)花中收獲驚喜，從富春江景中生出對祖國的熱愛(ài)，這份 “萬(wàn)物有靈，和諧共生” 的情懷，讓我學(xué)會(huì )重新審視生活。
如今，我開(kāi)始學(xué)著(zhù)放慢腳步：對家人多一份耐心，對陌生人多一份善意，對路邊的草木多一份留意。先生讓我明白，人生的美好不在于驚天動(dòng)地的壯舉，而在于藏在日常里的真情與共情，這份溫暖足以抵御世間所有的寒涼。
季羨林談人生讀后感 22
“縱浪大化中，不喜亦不懼”，季羨林先生以陶淵明的詩(shī)句為座右銘，將 “慢生活” 哲學(xué)詮釋得淋漓盡致。在《談人生》中，先生不推崇追名逐利的快節奏，反而倡導 “以歡喜之心，慢度日�！�，這份通透讓深陷內卷的我深受啟發(fā)。
先生的慢，不是消極懈怠，而是對生活的熱愛(ài)與專(zhuān)注。他會(huì )細細觀(guān)察夾竹桃的生長(cháng)，靜靜聆聽(tīng)自然的聲音，在筆墨書(shū)香中沉淀自我。反觀(guān)當下的我們，總被 “效率至上” 的觀(guān)念綁架，步履匆匆地追逐名利，卻忘了欣賞沿途的風(fēng)景，忽略了內心的感受。我們加班到深夜，卻沒(méi)時(shí)間陪家人吃一頓飯；刷著(zhù)碎片化信息，卻沒(méi)耐心讀完一本書(shū)，最終在忙碌中迷失了方向。
先生的智慧提醒我們，生活的.本質(zhì)是體驗而非追趕。如今，我開(kāi)始嘗試慢下來(lái)：清晨煮一杯茶，讀幾頁(yè)書(shū)；周末走進(jìn)自然，感受草木的生機；與家人閑談，分享生活的點(diǎn)滴。慢慢發(fā)現，那些被忽略的日常細節里，藏著(zhù)最本真的歡喜。慢下來(lái)，才能聽(tīng)見(jiàn)內心的聲音；靜下來(lái)，方能感受生活的美好，這便是先生傳遞的生活智慧。
季羨林談人生讀后感 23
季羨林先生在《談人生》中提出的 “人到無(wú)求品自高”，是歷經(jīng)滄桑后的人生感悟，更是為人處世的至高境界。先生一生潛心治學(xué)，淡泊名利，不慕虛榮，始終堅守內心的純粹與清白，這份 “無(wú)求” 的品格，在物欲橫流的當下尤為珍貴。
“無(wú)求” 并非不思進(jìn)取，而是不為名利所惑，堅守本心。先生在文中談及自己的治學(xué)之路，始終秉持 “板凳要坐十年冷” 的專(zhuān)注，不為外界的喧囂所擾，只為追求真理與知識。反觀(guān)當下，很多人被名利裹挾，為了金錢(qián)、地位不擇手段，最終在欲望的漩渦中迷失自我。先生的經(jīng)歷告訴我們，真正的高貴不在于擁有多少財富，而在于精神的富足與品格的高尚。
作為普通人，我們或許無(wú)法達到先生的境界，但可以學(xué)著(zhù)減少欲望，專(zhuān)注內心。工作中，以踏實(shí)的.態(tài)度對待每一項任務(wù)，不為虛名所累；生活中，堅守道德底線(xiàn)，清白做人，簡(jiǎn)單生活。當我們放下過(guò)度的執念與貪欲，才能獲得內心的平靜與安寧，活出真正的價(jià)值。先生的 “無(wú)求” 智慧，如明燈照亮前路，指引我們在紛繁世事中堅守本心，清白度日。
季羨林談人生讀后感 24
“天下好事還是讀書(shū)”，季羨林先生在《談人生》中對讀書(shū)的推崇，讓身為讀者的我深感共鳴。先生一生嗜書(shū)如命，將讀書(shū)視為人生一大樂(lè )事，他認為 “知識面越廣越好，得到的信息越多越好，否則很容易變成鼠目寸光的人”，這番話(huà)深刻詮釋了讀書(shū)的意義。
先生不僅倡導讀書(shū)，更分享了自己的讀書(shū)之道。他精讀經(jīng)典，博采眾長(cháng)，從《史記》到唐詩(shī)宋詞，從西方名著(zhù)到學(xué)術(shù)著(zhù)作，廣泛的閱讀滋養了他的精神世界，也成就了他的學(xué)識與品格。在這個(gè)信息爆炸的`時(shí)代，我們看似獲取信息的渠道更多了，卻少了先生那份靜下心來(lái)精讀經(jīng)典的耐心。碎片化閱讀讓我們變得浮躁，淺嘗輒止的學(xué)習讓我們難以沉淀。
先生的智慧讓我明白，讀書(shū)是滋養靈魂的最佳方式，也是抵御浮躁的良藥。如今，我開(kāi)始重拾讀書(shū)的習慣，摒棄碎片化閱讀，選擇經(jīng)典著(zhù)作細細品讀。在書(shū)中，我領(lǐng)略不同的人生，汲取前行的力量；在文字里，我沉淀內心的浮躁，獲得心靈的安寧�！吧倌暌桌蠈W(xué)難成，一寸光陰不可輕”，先生的告誡時(shí)刻提醒我們，珍惜時(shí)光，多讀書(shū)、讀好書(shū)，讓讀書(shū)成為一種生活方式，方能在歲月的沉淀中不斷成長(cháng)。
季羨林談人生讀后感 25
季羨林先生在《談人生》中對 “自我和解” 的探討，讓我讀懂了人生的另一種智慧。先生晚年反思自身，不回避自己的缺點(diǎn)，不糾結過(guò)往的得失，以從容豁達的心態(tài)接納自我，這種與自我和解的勇氣，令人敬佩。
人生路上，我們總難免陷入自我否定的困境：為過(guò)去的錯誤懊悔，為自身的不足自卑，為未實(shí)現的目標焦慮。先生卻用一生告訴我們，人無(wú)完人，與其糾結過(guò)往、苛責自己，不如坦然接納，與自我和解。他談及自己的老年生活，不倚老賣(mài)老，不思想偏執，而是保持學(xué)習的熱情與對生活的熱愛(ài)，平靜且從容地迎接未知的歸途。
這份與自我和解的智慧，在當下尤為重要。我們生活在充滿(mǎn)競爭的時(shí)代，很容易被外界的評價(jià)左右，陷入自我內耗。先生的經(jīng)歷讓我明白，真正的'強大不是從不犯錯，而是能夠正視自己的不完美；真正的從容不是沒(méi)有煩惱，而是能夠與自己的內心和平相處。如今，我開(kāi)始學(xué)著(zhù)接納自己的缺點(diǎn)，放下過(guò)往的遺憾，以平和的心態(tài)面對生活的起起落落。與自我和解，才能輕裝上陣；從容豁達，方能收獲幸福的人生。
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