季羨林我的母親

　　引導語(yǔ)：國學(xué)大師季羨林先生說(shuō)|：我是一個(gè)最?lèi)?ài)母親的人，卻又是一個(gè)享受母愛(ài)最少的人。

　　我的母親

　　(季羨林)

　　我是一個(gè)最?lèi)?ài)母親的人，卻又是一個(gè)享受母愛(ài)最少的人。我六歲離開(kāi)母親，以后有兩次短暫的會(huì )面，都是由于回家奔喪。最后一次是分離八年以后，又回家奔喪。這次奔的卻是母親的喪�；氐嚼霞�，母親已經(jīng)躺在棺材里，連遺容都沒(méi)能見(jiàn)上。從此，人天永隔，連回憶里母親的面影都變得迷離模糊，連在夢(mèng)中都見(jiàn)不到母親的真面目了。這樣的夢(mèng)，我生平不知已有多少次。直到耄耋之年，我仍然頻頻夢(mèng)到面目不清的母親，總是老淚縱橫，哭著(zhù)醒來(lái)。對享受母親的愛(ài)來(lái)說(shuō)，我注定是一個(gè)永恒的悲劇人物了。奈之何哉!奈之何哉!

　　關(guān)于母親，我已經(jīng)寫(xiě)了很多，這里不想再重復。我只想寫(xiě)一件我決不相信其為真而又熱切希望其為真的小事。

　　在清華大學(xué)念書(shū)時(shí)，母親突然去世。我從北平趕回濟南，又趕回清平，送母親入土。我回到家里，看到的只是一個(gè)黑棺材，母親的面容再也看不到了。有一天夜里，我正睡在里間的土炕上，一叔陪著(zhù)我。中間隔一片棗樹(shù)林的對門(mén)的寧大叔，徑直走進(jìn)屋內，繞過(guò)母親的棺材，走到里屋炕前，把我叫醒，說(shuō)他的老婆寧大嬸"撞客"了--我們那里把鬼附人體叫做"撞客"--，撞的客就是我母親。我大吃一驚，一骨碌爬起來(lái)，跌跌撞撞，跟著(zhù)寧大叔，穿過(guò)棗林，來(lái)到他家。寧大嬸坐在炕上，閉著(zhù)眼睛，嘴里卻不停地說(shuō)著(zhù)話(huà)，不是她說(shuō)話(huà)，而是我母親。一見(jiàn)我(毋寧說(shuō)是一"聽(tīng)到我"，因為她沒(méi)有睜眼)，就抓住我的手，說(shuō)："兒啊!你讓娘想得好苦呀!離家八年，也不回來(lái)看看我。你知道，娘心里是什么滋味呀!"如此刺刺不休，說(shuō)個(gè)不停。我仿佛當頭挨了一棒，懵懵懂懂，不知所措。按理說(shuō)，聽(tīng)到母親的聲音，我應當嚎陶大哭。然而，我沒(méi)有，我似乎又清醒過(guò)來(lái)。我在潛意識中，連聲問(wèn)著(zhù)自己：這是可能的嗎?這是真事嗎?我心里酸甜苦辣，攪成了一鍋醬。我對"母親"說(shuō)："娘啊!你不該來(lái)找寧大嬸呀!你不該麻煩寧大嬸呀!"我自己的聲音傳到我自己的耳朵里，一片空虛，一片淡漠。然而，我又不能不這樣，我的那一點(diǎn)"科學(xué)"起了支配的作用。"母親"連聲說(shuō)："是啊!是啊!我要走了。"于是寧大嬸睜開(kāi)了眼睛，木然、愕然坐在土炕上。我回到自己家里，看到母親的棺材，伏在土炕上，一直哭到天明。

　　我不能相信這是真的，但是希望它是真的。倚閭望子，望了八年，終于"看"到了自己心愛(ài)的獨子，對母親來(lái)說(shuō)不也是一種安慰嗎?但這是多么渺茫，多么神奇的一種安慰呀!

　　母親永遠活在我的記憶里。

　　季羨林經(jīng)典語(yǔ)錄

　　對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應該有一個(gè)兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假;對待壞人，則另當別論。忍者，相互容忍也。

　　根據我的觀(guān)察，壞人，同一切有毒的動(dòng)植物一樣，是并不知道自己是壞人的，是毒物的。我還發(fā)現，壞人是不會(huì )改好的。

　　好多年來(lái)，我曾有過(guò)一個(gè)“良好”的愿望：我對每個(gè)人都好，也希望每個(gè)人都對我好。只望有譽(yù)，不能有毀。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。

　　時(shí)光流失，一轉眼，我已經(jīng)到了望九之年，活得遠遠超過(guò)了自己的預算。有人說(shuō)，長(cháng)壽是福，我看也不盡然。人活得太久，對眾生的相，看得透透徹徹，反而鼓舞時(shí)少，嘆息時(shí)多。

　　走運時(shí)，要想到倒霉，不要得意得過(guò)了頭;倒霉時(shí)，要想到走運，不必垂頭喪氣。心態(tài)始終保持平衡，情緒始終保持穩定，此亦長(cháng)壽之道。

　　自己生存，也讓別的動(dòng)物生存，這就是善。只考慮自己生存不考慮別人生存，這就是惡。

　　“要說(shuō)真話(huà)，不講假話(huà)。假話(huà)全不講，真話(huà)不全講。”

　　“就是不一定把所有的話(huà)都說(shuō)出來(lái)，但說(shuō)出來(lái)的話(huà)一定是真話(huà)。”

　　“我快一百歲了，活這么久值得。因為盡管?chē)�家有這樣那樣不可避免的問(wèn)題，但現在總的是人和政通、海晏河清。”

　　“我的家鄉在山東。泰山的精神實(shí)際上就是中華民族的精神。”

　　“最后兩句話(huà)是——'國之魂魄，民之肝膽，屹立東方，億萬(wàn)斯年’。人民的靈魂，百姓的脊梁，中華民族大有前途。”

　　好多年來(lái)，我曾有過(guò)一個(gè)“良好”的愿望：我對每個(gè)人都好，也希望每個(gè)人都對我好。只望有譽(yù)，不能有毀。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。

　　每個(gè)人都爭取一個(gè)完滿(mǎn)的人生。然而，自古及今，海內海外，一個(gè)百分之百完滿(mǎn)的人生是沒(méi)有的。所以我說(shuō)，不完滿(mǎn)才是人生。

　　西方采取的是強硬的手段，要“征服自然”，而東方則主張采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先于自然做朋友，然后再伸手向自然索取人類(lèi)生存所需要的一切。宋代大哲學(xué)家張載說(shuō)：“民，吾同胞，物，吾與也。”

　　你們的生命只有和民族的命運融合在一起才有價(jià)值，離開(kāi)民族大業(yè)的個(gè)人追求，總是渺小的。

　　做人要老實(shí)，學(xué)外語(yǔ)也要老實(shí)。學(xué)外語(yǔ)沒(méi)有什么萬(wàn)能的竅門(mén)。俗語(yǔ)說(shuō)：書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。”這就是竅門(mén)。

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