讀《季羨林談人生》有感精彩
讀完一本名著(zhù)以后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編幫大家整理的讀《季羨林談人生》有感精彩，歡迎閱讀與收藏。
讀《季羨林談人生》有感精彩1
什么是人生？一直覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題很抽象、很哲學(xué)，只有哲學(xué)家才會(huì )去思索，不是我等凡夫俗子能想通透的問(wèn)題，而哲學(xué)對人生的看法向來(lái)高深晦澀，遠離生活，于是越發(fā)覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題很是深奧。直到最近，讀到季羨林大師的隨想錄，書(shū)中談到人生以及人生感悟，大師用樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言，深入淺出的述說(shuō)著(zhù)多年來(lái)自己對人生問(wèn)題的思考和理解，對生活的種種感悟，通俗易懂，語(yǔ)言幽默而又充滿(mǎn)智慧，在這種簡(jiǎn)單樸實(shí)的文筆中，終于讓人豁然開(kāi)朗，原來(lái)人生可以有這樣簡(jiǎn)單的回答：不完滿(mǎn)才是人生！
對于人生，季老談到：“每個(gè)人都爭取一個(gè)完滿(mǎn)的人生。然而，自古及今，海內海外，一個(gè)百分之百完滿(mǎn)的人生是沒(méi)有的。所以我說(shuō)，不完滿(mǎn)才是人生�！�
“不完美才是人生”，這是季老對人生的詮釋。盡管人人都爭取一個(gè)完滿(mǎn)的人生，然而每個(gè)人不可能始終一帆風(fēng)順。不管是平頭百姓，還是達官顯貴，都會(huì )有人情煩惱，都逃不脫“生、老、病、死”。從這個(gè)意義上說(shuō)，每一個(gè)人都是“凡人”，多多少少都有種種困擾，都有悲歡離合。所以，人活一世，不要幻想生活總是圓圓滿(mǎn)滿(mǎn)，也不要幻想在生活的四季中享受所有的春天，人生有順境就有逆境，有高峰就有低谷，最重要的是采取怎樣的生活態(tài)度。有時(shí)，生活就像參禪領(lǐng)悟，只有認識自我，超越自我，才能成為自己的主人。
“完滿(mǎn)”是人們對于自己行為的一種動(dòng)因和期盼，是賦予事物結果最為理想的答案。在現實(shí)生活中，我們無(wú)論是做人還是做事，也無(wú)論事情的巨細，其中無(wú)不包含著(zhù)追求完滿(mǎn)的成分與動(dòng)機。但“完滿(mǎn)”的實(shí)現，總是與人們的熱盼，或長(cháng)或短，總是會(huì )有一定的距離，不完滿(mǎn)才是社會(huì )發(fā)展的動(dòng)力源泉。只有思想中有了不完滿(mǎn)的存在，才能正確的認識自己，看到自身的不足，從而鞭策自己不斷前進(jìn)，不斷改善提高；只有看到他人的不完滿(mǎn)，也會(huì )有不足存在的時(shí)候，就會(huì )做到善于理解他人，諒解他人，才會(huì )正確的對待他人。
對于人生的意義所在，季老在書(shū)中寫(xiě)道，人的生與死是被動(dòng)選擇的結果，但人不能總處在被動(dòng)和糊涂之中，應有所作為�！叭松囊饬x與價(jià)值就在于對人類(lèi)發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責任感”。從單一的每個(gè)人的角度看，對于大多數人來(lái)說(shuō)，人生一無(wú)價(jià)值二無(wú)意義，但從長(cháng)遠看，每一代人都有自己的任務(wù)，而且是絕非可有可無(wú)的.。作為一個(gè)平凡人，明白了這一點(diǎn)，就會(huì )懂得如何讓頭腦更清醒一點(diǎn)，減少一些糊涂，如何在生活中尋找自我，使平凡的人生稍許不平凡。
對于人生些許種種，在書(shū)中，季老以平實(shí)的語(yǔ)言，對世態(tài)炎涼、走運與倒霉、緣分與命運、什么是成功、什么是禮貌、怎樣交朋友、怎樣對待毀譽(yù)、怎樣對待壓力等問(wèn)題進(jìn)行了精辟的解析，讓我們對做人與處事、遷就與適應、成功、毀譽(yù)、壓力等有了更深的理解，更可領(lǐng)悟到另一種思維方式，另一種生活智慧。通觀(guān)全書(shū)，從更深層面昭示了一個(gè)生活真理：人要感恩生活，善待自己，善待他人，善待大自然，用一顆慈善、平和的愛(ài)心來(lái)構建和諧，這對人對己，都將大有好處。
季羨林的作品很多，《季羨林隨想錄》這部書(shū)，是季老談人生的雜文ji，季老以自己對人生的深刻感悟，對中華民族傳統文化和道德觀(guān)念的理解，談對人生的看法，談對人生種種問(wèn)題的感悟，論說(shuō)活潑、生動(dòng)、道理深刻。在這本書(shū)中，每一篇文章都短小精悍，通俗易懂，然而每一篇文章都值得深思。文章每一句話(huà)都很樸實(shí)，信手拈來(lái)，像一個(gè)老者，諄諄教誨，自然舒暢，不知不覺(jué)深入了人心，將深奧的東西通俗化，也只有這般大師能夠做到，慢慢讀來(lái)，恰似在細細品味一壺幽幽的茗茶，在寧靜和思考中獲得對人生的感悟和真諦，在簡(jiǎn)單樸素中展現出一代大師的語(yǔ)言風(fēng)采。
讀《季羨林談人生》有感精彩2
季羨林先生是我國當代學(xué)界泰斗，對印度古代語(yǔ)言學(xué)、原始佛教語(yǔ)言、吐火羅語(yǔ)語(yǔ)義，梵文文學(xué)等研究做出過(guò)重要貢獻。他精通英語(yǔ)、德語(yǔ)、梵語(yǔ)、法語(yǔ)、吠陀語(yǔ)、巴利語(yǔ)、吐火羅語(yǔ)等多種外語(yǔ)，在中國傳統文化、語(yǔ)言學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)、佛教學(xué)、印度學(xué)和比較文學(xué)等方面卓有建樹(shù)。他的思想像一本厚厚的百科全書(shū)，讀之使人明智，而他的品格卻像一幕見(jiàn)底的清水，大德大智隱于無(wú)形。
在《季羨林談人生》一書(shū)，在文字不多的一節一節的小內容中，語(yǔ)言通俗易懂，但都包含著(zhù)人生的哲理。讓人讀后產(chǎn)生共鳴和欽佩之感。讀完之后讓思想得到洗理與升華。
比如，在《傻瓜》一文中，他寫(xiě)道：天下有沒(méi)有傻瓜？有的，但卻不是被別人稱(chēng)做“傻瓜”的人，而是認為別人是傻瓜的人，這樣的人才是天下最大的傻瓜。這說(shuō)明了“要想人不知，除非己莫為”的道理。他認為：不自作聰明，不把別人當傻瓜，從而自己也就不是傻瓜。哪一個(gè)時(shí)代、哪一個(gè)社會(huì )，只要能做到這一步，全社會(huì )就都是聰明人，沒(méi)有傻瓜，全社會(huì )也就會(huì )安定團結。
他在《論壓力》一文中寫(xiě)道：什么是“壓力”？壓力是精神與身體對內在與外在事件的生理與心理反應。他認為大至全社會(huì )，小至每一個(gè)人都會(huì )有壓力。他認為壓力是好事。從大處來(lái)看，全球環(huán)境污染、生態(tài)平衡破壞、臭氧層出洞、新疾病叢生等等，人們感覺(jué)到了，這當然就是壓力，然而壓出來(lái)卻是增強憂(yōu)患意識，增強防范措施，這難道不是天大的好事嗎？對一般人來(lái)說(shuō)，法律和其他一切合理的規章制度，都是壓力。如果沒(méi)有壓力，社會(huì )將會(huì )陷入混亂，人類(lèi)將無(wú)法生存。壓力如何排除呢？壓力粗略可分為倆類(lèi)：一被動(dòng)，一主動(dòng)。天災人禍，意外事件，屬于被動(dòng)，這種壓力，無(wú)法預測，只能泰然處之，切不可杞人憂(yōu)天。主動(dòng)的來(lái)源于自身，自己能有所作為。只要能做到遇事不嘀咕，就能排除自己造成的壓力。
他的老年十忌是：一忌說(shuō)話(huà)太多；二忌倚老賣(mài)老；三忌思想僵化；四忌不服老；五忌無(wú)所事事；六忌提當年勇；七忌自我封閉；八忌嘆老嗟貧；九忌老想到死；十忌憤世嫉俗。我認為，老年人如果能做到這十忌，晚年會(huì )過(guò)得快樂(lè )、充實(shí)，會(huì )為長(cháng)壽增加砝碼。
總之，季老的思想值得我們去思考與借鑒。例如：
“能為國家、為人民、為他人著(zhù)想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著(zhù)想，百分之四十為自己著(zhù)想，就是一個(gè)及格的'人�！�
“每個(gè)人都爭取一個(gè)完滿(mǎn)的人生。然而，自古及今，海內海外，一個(gè)百分之百完滿(mǎn)的人生是沒(méi)有的。不完滿(mǎn)才是人生�！�
“走運時(shí)，要想到倒霉，不要得意過(guò)了頭；倒霉時(shí)，要想到走運，不要垂頭喪氣。心態(tài)始終保持平衡，情緒始終保持穩定，此也長(cháng)壽之道�！�
“自己生存，也讓別的人或動(dòng)植物生存，這就是善。只考慮自己生存不考慮別人生存，這就是惡�！�
“一個(gè)人活在世界上，必須處理好三個(gè)關(guān)系：第一，人與大自然的關(guān)系；第二，人與人的關(guān)系，包括家庭關(guān)系在內；第三，個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系。這三個(gè)關(guān)系，如果能處理好，生活就能愉快；否則，生活就有苦惱�！�
讀《季羨林談人生》有感精彩3
喜歡季羨林先生的書(shū)，最開(kāi)始讀過(guò)他的《永久的悔》，語(yǔ)言簡(jiǎn)樸情感真實(shí)，能深深體會(huì )到老先生心中的悔，揮之不去卻彌補不了。
之后，開(kāi)始尋找老先生的書(shū)，最近看了《季羨林談人生》，體會(huì )還是頗深的。
篇章分為不圓滿(mǎn)才是人生，做人與處世，我們面對的現實(shí)，我寫(xiě)我，長(cháng)壽之道。以自己經(jīng)歷的人生來(lái)漫談人生，不圓滿(mǎn)才是人生，知足知不足，有為有不為便是老先生的人生感悟。然而所對的現實(shí)，便是一寸光陰不可輕。逝者如斯夫，不舍晝夜，可有多少人悟到了卻做不到無(wú)悔？
看完這本書(shū)，老先生的`謙遜和認真，無(wú)論是處世還是治學(xué)，都讓我敬佩萬(wàn)分。博學(xué)多才，精通各國著(zhù)作，卻謙遜看待自己的功成名就，只是人世間一顆沙子。特別是對學(xué)術(shù)認真和嚴謹的態(tài)度，從中獲得的樂(lè )趣也是常人所無(wú)法理解的。老先生對生活的樂(lè )觀(guān)和知足，這對于長(cháng)壽功不可沒(méi)！
現在的我，對人生還不敢輕易下定義，漸漸經(jīng)歷了，閱歷豐富了，定會(huì )有自我的見(jiàn)解。我相信沒(méi)有圓滿(mǎn)的人生，可能都會(huì )那么點(diǎn)缺憾，這也是一種美？知足常樂(lè )，這是生活的竅門(mén)�，F在的我，做好時(shí)下的工作，爭取每個(gè)自己想要的小小成就，很重要。
這個(gè)座右銘，印象深刻。
縱浪大化中，不喜亦不懼。
應盡便須盡，無(wú)復獨多慮。
沒(méi)錯，順其自然，隨遇而安！
讀《季羨林談人生》有感精彩4
季老是國際著(zhù)名東方學(xué)大師、語(yǔ)言學(xué)家、文學(xué)家、國學(xué)家、佛學(xué)家、史學(xué)家、教育家和社會(huì )活動(dòng)家，精通12種語(yǔ)言�！都玖w林談人生》這本書(shū)是我廠(chǎng)在讀書(shū)月活動(dòng)中發(fā)放的書(shū)籍，書(shū)中匯集了季老九十余年的生活感悟。讀季老的這本書(shū)，猶如當面在聆聽(tīng)季老的諄諄教導。事實(shí)上對于季老的認知，并不是單一的從這本書(shū)開(kāi)始的，而是有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。我也是經(jīng)歷了一個(gè)只惟大師之名到逐步去了解季老人生軌跡的過(guò)程。
常人看季老的人生，并不完美，逝世后的身后事紛爭不斷，或許有缺陷的人生才是最真實(shí)的。什么叫人生，季老在《季羨林談人生》中說(shuō)他也不清楚，不但他不清楚，他看蕓蕓眾生中也沒(méi)有哪一個(gè)人真清楚的。從季老的身上，從這本書(shū)中，我也只能愚鈍的讀到了“勤奮”、“隨遇而安”、“堅持“、”尊師重道“，季老九十余年的生活智慧與感悟又豈是我短短數日通過(guò)一本書(shū)能夠領(lǐng)悟的？季老的書(shū)，書(shū)讀常新。
季老所獲得的成績(jì)是與自己的勤奮分不開(kāi)的，季老曾在書(shū)中談到“勤奮、天才（才能）與機遇”的關(guān)系，表面看是季老感激機遇的垂青，細細品味，季老的機遇是來(lái)自于他前期的勤奮，如果沒(méi)有勤奮，機遇到來(lái)的時(shí)候也是難以把握的，到頭來(lái)也是一場(chǎng)空。我覺(jué)得勤奮是季老獲得人生輝煌的基礎，是所謂的機遇垂青的前提。就如同我們當下的工作與學(xué)習，如果說(shuō)各人的天賦秉性是有差別的，我覺(jué)得這種差別還是很小的，不能說(shuō)沒(méi)有，但就大多數人而言，其天賦秉性的水平是持續在一個(gè)水平線(xiàn)的，并且帶有濃重的時(shí)代色彩，有的人多一些勤奮，智力開(kāi)發(fā)就會(huì )多一些，獲得的結果就會(huì )好一些，相反的，有的人懶惰多一點(diǎn)，獲得的成績(jì)、創(chuàng )造的價(jià)值就會(huì )少一些。因此，勤奮對于一個(gè)人的成長(cháng)至關(guān)重要，勤奮，勤勤懇懇的學(xué)習、工作、生活，取得成績(jì)就會(huì )顯得順理成章一些。
但并不是所有的勤奮都能獲得成功，用季老的話(huà)講，天才與勤奮的關(guān)系用“七十分的勤奮，二三十分的天才（才能）”會(huì )更符合實(shí)際一點(diǎn)。我姑且大膽的揣測季老并不是在否定勤奮的重要性，而是在闡述一種人生態(tài)度。在這里我的拙見(jiàn)是，倘若機遇不垂青，那就只好做到老實(shí)本分了。這種人生態(tài)度叫做隨遇而安。事實(shí)上，季老的生活并不平靜，經(jīng)歷的磨難多于常人，磨難反而沒(méi)有把季老摧殘倒下。這種隨遇而安的人生態(tài)度是人生哲學(xué)的大智慧，事實(shí)上，人，作為一個(gè)個(gè)體，有許多的事情是難以改變的，出身，學(xué)業(yè)，愛(ài)情，工作……都是不可以推倒重來(lái)的，隨遇而安就是要認同自己當下已經(jīng)取得的、擁有的，是獲得新豐收的基石，是傳統文化中尋根的表現，是進(jìn)步的跳躍板。隨遇而安，不是安于現狀，得過(guò)且過(guò)，而是在現有的資源和環(huán)境下積極進(jìn)取，奠定好基礎，以期取得長(cháng)足發(fā)展。季老晚年的隨遇而安，其背后也有著(zhù)“老驥伏櫪，志在十里”的來(lái)日方長(cháng)的愿望，卻也有著(zhù)“烈士暮年，壯心難已”的惆悵�；蛟S以后我們每個(gè)人都會(huì )經(jīng)歷那么一個(gè)階段，有心為，而力不足，這種隨遇而安的人生態(tài)度或許能夠給我們現在的生活多一份指點(diǎn)的作用。隨遇而安，對于人生的機遇就是要心懷大度的去接受，這是心態(tài)方面，而行動(dòng)上還是要保持那份勤奮。
以當下的觀(guān)點(diǎn)看，季老的成果多數是坐了冷板凳的結果，天下皆知季老為大師，且不知大師何以為大師之人何其多？我對季老的了解，是從大學(xué)本科時(shí)期開(kāi)始的，當時(shí)有幸參加了一次學(xué)校的一個(gè)文化交流活動(dòng)，其中有人提到季老的成果，才知自己愚鈍了好些年。在那之前，我對季老的認知也只是停留在“大師“這一名詞的.表面層次上。如今，從歷史的觀(guān)點(diǎn)看季老的研究，梵學(xué)、佛學(xué)、吐火羅文等，這些語(yǔ)言方面的研究在當時(shí)那也是當年學(xué)者所不青睞的研究領(lǐng)域，屬于學(xué)術(shù)界的“窮鄉僻壤”，而今卻由于填補了世界文化的缺失而成為了大師，大師之意不僅僅是大師本身，更在于大師的這份在學(xué)術(shù)殿堂里做冷板凳的依然堅持的執著(zhù)的精神。這對于我工作上的啟發(fā)是，產(chǎn)品研發(fā)過(guò)程中的成果不明顯的時(shí)候，往往令人心生浮躁，包括自己以及團隊中的人，都會(huì )面臨著(zhù)一些壓力，來(lái)自于自身的以及周?chē)�，而事�?shí)上也是堅持不一定有結果，但不堅持就一定沒(méi)結果。我覺(jué)得，季老這種能夠做冷板凳搞研究的精神值得我們學(xué)習和借鑒，另外，季老這種以冷門(mén)出奇制勝的研究之路其實(shí)也值得我們反思，當下的市場(chǎng)上的暢銷(xiāo)的產(chǎn)品也必然依據它的生命周期的規律走向衰弱，劍走偏鋒，出奇制勝，迎合未來(lái)之所需，也許才是我們產(chǎn)品研發(fā)的一絲曙光。當然，堅持還是要貫穿始終的，沒(méi)有了堅持，可能帶來(lái)的是更多的半途而廢。而季老的堅持也讓季老獲得了名副其實(shí)的“國學(xué)大師“、”學(xué)界泰斗“、”國寶“的桂冠，盡管季老生前曾撰文三辭桂冠，但其獲得的美譽(yù)受之無(wú)愧。這種堅持的精神，堅持一天，容易，堅持幾十年，難，令人敬仰。
《札記。學(xué)記》說(shuō)：“凡學(xué)之道，嚴師為難。師嚴，然后道尊；道尊，然后民知敬學(xué)�！熬褪钦f(shuō)要尊師重道。季老在書(shū)上言陳寅恪大師必開(kāi)口”先師“，其尊師重道可見(jiàn)一斑。這讓我想起了一位技術(shù)領(lǐng)域內的專(zhuān)家在我們入職培訓過(guò)程中所講的”嚴師出高徒“、”不要讓老師沒(méi)飯吃“，是從企業(yè)的角度更契合實(shí)際的對尊師重道的闡釋。當下由于某些不良社會(huì )風(fēng)氣的影響，”老師“、”校長(cháng)“、”領(lǐng)導“幾乎成了邪惡念想的代名詞，我們更應該提倡尊師重道的理念，營(yíng)造尊師重道的氛圍，不僅是學(xué)校的老師，生活中的長(cháng)輩、工作上老師傅也應該得到尊重，從內心上，我們都要有感恩，有敬畏。重道，自然講的是我們也要遵守社會(huì )道德的約束，待人以誠，講方法，講原則，講和諧，才能獲得社會(huì )以及其他人的尊重，愛(ài)人者人恒愛(ài)之，就是這個(gè)道理。只有尊師重道，知識上才能有序傳承并得以發(fā)展，科技上才能保持先進(jìn)并得以創(chuàng )新，社會(huì )實(shí)踐上才能應用并得以突破，文化上才能繁榮并得以延續。
季老的偉大不僅在于他取得了令世人敬仰、難以企及的成績(jì)，讀季老的書(shū)，猶如在聽(tīng)一個(gè)老人講故事，講他對生活、工作、愛(ài)情、學(xué)習、事業(yè)等的理解，也是喃喃自語(yǔ)，更是教導，如今季老已經(jīng)逝世多年，而身后事也曾惹得世人非議，但也因為這樣，季老才更真實(shí)，季老的書(shū)也顯得更真實(shí)、更真情、更智慧。我們都是自己最虔誠的信徒，或許走在負重前行的道路上，或許即將迎來(lái)康莊大道，或許依然在迷茫中徘徊不已，但不管如何，像季老書(shū)中說(shuō)的“做真實(shí)的自己”、“一寸光陰不可輕”，對于世人都具有良好的教導之意。季老的《季羨林談人生》是其精神財富的匯集，充滿(mǎn)了人生智慧的真知灼見(jiàn)，既不高高在上，也不蓄意迎合，我更是不敢妄加評論，只是讀懂了些皮毛而已。好書(shū)是常讀常新，好書(shū)是百讀不厭。這本書(shū)便是如此。
最后，用季老書(shū)中的話(huà)做個(gè)結束語(yǔ)吧�！拔覄袢藗儾环猎诔燥柫搜喔C魚(yú)翅之后，或者在吃糠咽菜之后，或者在卡拉OK、高爾夫之后，問(wèn)一問(wèn)自己：你為什么活著(zhù)？活著(zhù)難道就是為了恣睢的享受嗎？難道就是為了忍饑受寒嗎？問(wèn)了這些簡(jiǎn)單的問(wèn)題之后，會(huì )使你頭腦清醒一點(diǎn)，會(huì )減少一些糊涂�！�
讀《季羨林談人生》有感精彩5
《季羨林談人生》這本書(shū)大部分是季羨林先生在八十多歲到九十多歲之間寫(xiě)的一些散文。既有對人生起伏的回憶，也有寫(xiě)景抒情的美文。包含了對恩師，同事的評價(jià)，對生命生活的理解。文字平實(shí)而不華麗，反映了作者本身對待人生的態(tài)度。
書(shū)中描述了自我貧苦的幼年，在日本殖民時(shí)期的生活，在清華求學(xué)以及教書(shū)并在德國留學(xué)十年的經(jīng)歷，以及之后的牛棚中的絕望和之后的榮耀。作者本身就是一部中國二十世紀的歷史，從八九十年的生活經(jīng)歷來(lái)看人生看得更加透徹。雖然一生經(jīng)歷過(guò)大起大落，但是作者能夠從容的應對過(guò)去的一切以及此刻的榮譽(yù)和將來(lái)的生死。談到了自我的恩師陳寅恪以及有知遇之恩的胡適之，當然也有對自我的母親的遺憾和在德國的感情的回憶。雖然是大師級的人物，但是從文中表現的十分的'謙虛，而且十分的敬業(yè)，雖然是高齡，任然努力為后人留下一些知識。
整本書(shū)讀完，發(fā)現人生總是有潮起潮落，但是在任何時(shí)刻都不能放下。發(fā)現作者最終的成績(jì)，離不開(kāi)他年輕時(shí)候的努力。在清華期間偶然的旁聽(tīng)課，影響了他的一生，在德國期間因為二戰自我無(wú)法回國，但是正是這段時(shí)光奠定了其學(xué)術(shù)基礎。這個(gè)和喬布斯有類(lèi)似性，誰(shuí)明白喬布斯在大學(xué)時(shí)候旁聽(tīng)了書(shū)法課而迷上了書(shū)法，之后蘋(píng)果的字體影響了世界。人生有很多的偶然性，但是也有其必然性。無(wú)論如何，努力是務(wù)必的。這又讓我想起了游戲《第七封印》中的“主動(dòng)應對用心深入”，任何時(shí)候都需要持續這種心態(tài)。
讀《季羨林談人生》有感精彩6
季羨林先生為人所敬仰，不僅因為他的學(xué)識，還是因為他的品格。季羨林先生是我國當代學(xué)界的泰斗、國學(xué)大師、國寶。而這位老者卻表示：“三頂桂冠一摘，還了我一個(gè)自由自在之身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜�！薄都玖w林談人生》一書(shū)歸集了季老對人生思考的文章，向我們展示了“即使在最困難的時(shí)候，也沒(méi)有丟掉自己的良知”的善良老人。
什么是人生呢？開(kāi)篇關(guān)于人生的探討，發(fā)人深思。季先生提出了“你為什么活著(zhù)？活著(zhù)難道就是為了恣睢的享受嗎？難道就是為了忍饑受寒嗎？”這些問(wèn)題。我雖得不出些確切的東西，但的確會(huì )使人頭腦清醒一點(diǎn)，會(huì )減少一些糊涂，讓我也開(kāi)始思考一些有關(guān)于人生，說(shuō)的更小些，也就是思考一些有關(guān)于自己學(xué)習、生活、工作、家庭、朋友、社會(huì )的簡(jiǎn)單問(wèn)題。因為人生萬(wàn)不可糊里糊涂地過(guò)，這一點(diǎn)讓我茅塞頓開(kāi)。而之后的再談、三談人生，著(zhù)重談到了人性。萬(wàn)事萬(wàn)物都有自己的本能賦予人類(lèi)的優(yōu)勢在于有思想、有良知良能。與我們最緊密相關(guān)的就是倫理道德問(wèn)題�！澳転閲�、為人民、為他人著(zhù)想而遏制自己本性的，就是有道德的人�！倍鴮τ谖覀儊�(lái)說(shuō)應當先提升自身得到的水平，進(jìn)而做一個(gè)有良知的人。
當我開(kāi)始試圖了解季先生所謂的人生、人性、良知、道德……我想對我影響最大的是《人生的意義與價(jià)值》一篇�！叭绻松嬗幸饬x與價(jià)值的話(huà)，其意義與價(jià)值在于對人類(lèi)發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責任感�！必熑胃须S著(zhù)我一步步從家庭走向學(xué)校、社會(huì )，慢慢由幼稚變?yōu)槌墒�，越�?lái)越覺(jué)得其重要性。我有責任去不斷的提升自己，不僅僅是為我這個(gè)個(gè)體，往實(shí)際說(shuō)也是為了自己的父母，今后自己的家庭，而往大了說(shuō)也是為了這個(gè)社會(huì )良好的運轉。每個(gè)人不一定能取得多大的成績(jì)，而這種責任感我覺(jué)得真的可以推動(dòng)一切往好的方向發(fā)展。所以我是完全贊同季先生的觀(guān)點(diǎn)的，并努力肩負起屬于我的那一份責任。我想這種使命感對我是一種激勵吧，在成長(cháng)的道路上的新社會(huì )人。
在我慢慢長(cháng)大成人，作為新的.成年人，新的社會(huì )人，在人生中存在著(zhù)許多的迷惑與彷徨。而季先生的話(huà)讓我受益匪淺，讓我了解了一些事情，讓我豁然開(kāi)朗。對待善良的人，一要真情實(shí)意，二要寬容忍耐。而容忍也是有度的，絕不能超過(guò)一道底線(xiàn)。容忍是一種美德，對于現實(shí)來(lái)說(shuō)，這個(gè)民族需要更多寬容的人們。這些都是為人處事方面的感受。
在學(xué)習工作上，人們多談成功二字。天資+勤奮+機遇=成功。天資人各不相同，我們無(wú)能為力；機遇不可預期，我們也無(wú)能為力。這樣看來(lái)，勤奮是很重要的。所以，當一個(gè)人經(jīng)歷過(guò)打磨，努力過(guò)甚至吃了虧，摔了較，在機遇來(lái)臨時(shí)才能很好的把握。
讀了這本書(shū)給我帶來(lái)了很多思考，經(jīng)過(guò)思考后必定會(huì )有多少的提升。雖然有些道理是從小聽(tīng)到大的，當靜下心來(lái)冷靜思考，那種細微的抵觸心理也將消失。用一種更成熟更廣闊的視野去看待所有的一切，人也會(huì )慢慢的平和。仿佛一目見(jiàn)底的清水，大德大智隱于無(wú)形。
智者樂(lè )，仁者壽，長(cháng)者隨心所欲。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。學(xué)問(wèn)鑄成大地的風(fēng)景，他把心匯入傳統，把心留給東方。季羨林，最難時(shí)也不丟掉良知。讓我們永遠記住這位長(cháng)者，以及他的人生之道。
讀《季羨林談人生》有感精彩7
這段時(shí)間一直在讀季羨林老先生的《談人生》，讀過(guò)之后愛(ài)不釋手。筆墨之下，大師命運多舛的一生娓娓道來(lái)卻是波瀾不驚，這份謙遜和淡然，大有“寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落，去留無(wú)意，望天上云卷云舒”之意，大家風(fēng)范，可見(jiàn)一斑。
季老先生1911年8月6日出生于山東省臨清市康莊鎮。窮和餓是季老童年生活的寫(xiě)照�！把矍皼](méi)有紅，沒(méi)有綠，是一片灰黃�！边@是季老對童年的回憶。6歲投奔濟南的叔父，在濟南讀完小學(xué)、中學(xué)、高中。學(xué)生時(shí)代的季老開(kāi)始感覺(jué)到有“濃綠的世界”。但小時(shí)候的季老并不愛(ài)學(xué)習，喜歡打架；愛(ài)看“閑書(shū)”。日寇的入侵打亂了濟南的平靜，季老參加學(xué)生組織反抗日寇，17歲時(shí)險些死在日寇的刺刀底下。這段歷史對季老造成了很大的影響，眾所周知，季老會(huì )十幾種外語(yǔ)，但他唯獨不會(huì )日語(yǔ)。季老的人生軌跡是大起大落的，但他為人處世卻是淡然的，這源于他內心的一種平和。
季老的《談人生》，給我最大的感覺(jué)就是真實(shí)，像是一本水墨畫(huà)，那似乎更是一種人生品性，經(jīng)歷了近百年人生洗禮之后自然流露的生命品質(zhì)以及平淡平凡真實(shí)的生活態(tài)度！這本書(shū)對我觸動(dòng)最大的就是季老提到的“三個(gè)關(guān)系”和“三種境界”。
一、三個(gè)關(guān)系
季老對于人生的三個(gè)關(guān)系的描述是這樣的：“一個(gè)人活在世界上必須處理好三個(gè)關(guān)系：第一，人與自然的關(guān)系；第二，人與人的關(guān)系，包括家庭關(guān)系在內；第三，個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系。這三個(gè)關(guān)系能處理好，生活就能愉快；否則，生活就有苦惱�！钡谝粋�(gè)關(guān)系用心理學(xué)家馬斯洛的話(huà)來(lái)講就是生理層面的需要，這個(gè)不需說(shuō)。第二個(gè)關(guān)系是我們在“世界”這個(gè)大圈里不得不面對的一個(gè)重要關(guān)系網(wǎng)，這也直接決定著(zhù)我們的幸�？鞓�(lè )，需要我們真的在“用心”經(jīng)營(yíng)。第三個(gè)關(guān)系則是我們自己內心的平衡，有人說(shuō)人生即是一場(chǎng)修行，第三個(gè)關(guān)系大概就是修行我們的內心吧！生活里，處處有正面的、反面的事例，方正磊落為人，不見(jiàn)得比那些機關(guān)算盡的事故取巧者懂的少，得到的少。憑著(zhù)醇厚善良真誠樸實(shí)的做人根本，踏踏實(shí)實(shí)地工作、生活，往往能達到內心的滿(mǎn)足。如果能永遠保持那種抱樸守拙的狀態(tài)，做到知機巧而不用的境界，這就是大智若愚的大智慧大胸襟，這就是我們修行的方向。人生短暫，精力有限，我們應該把有限的生命和精力花在有意義和價(jià)值的事情上，持一顆樸實(shí)之心，修一顆平常之心，遵循簡(jiǎn)單做人，認真做事的原則。人生境遇，得之坦然，失之淡然，一切順其自然。我理解的修心并不是哲而上學(xué)的東西，也不是儒家的、道家的、佛家的，它是可以落實(shí)到家家戶(hù)戶(hù)的柴米油鹽中去的。
當你每天去買(mǎi)菜時(shí)，喜歡待在小小的菜市場(chǎng)里。那里，面龐黝黑，衣著(zhù)樸實(shí)的農民，眼神淳樸潔凈，讓人一瞬間回到了兒時(shí)的光陰，只覺(jué)歲月靜好。當你回到家里為家人烹飪可口的飯菜時(shí)，這些菜蔬，蘊涵食物的真味，能讓腸胃清爽，讓家人輕松安樂(lè )，如此便覺(jué)歡喜異常。當你每天下班，只想一個(gè)人呆在家里�？蛷d，書(shū)房，陽(yáng)臺，廚房；音樂(lè )，文字，澆花，擇菜。房子東面，校園里的鈴聲，讀書(shū)聲，籃球聲；房子北面，麻將聲，聊天聲，汽笛聲。所有的聲音入耳，亦入心。你會(huì )感謝生活，在這喧囂的塵世間，在各種聲音的包裹里，還能安然地讀喜歡讀的書(shū)，寫(xiě)喜歡寫(xiě)的文字，聽(tīng)喜歡聽(tīng)的音樂(lè )。一點(diǎn)一滴，都是在簡(jiǎn)單做人，樸實(shí)地生活，這才是人生真正的涵義。其實(shí)把日子過(guò)好，便是塵世最好的修行！
二、三種境界
季老對于做事的三個(gè)境界的'描述是：“古今之成大事業(yè)大學(xué)問(wèn)者必經(jīng)過(guò)三種之境界�！蛞刮黠L(fēng)凋碧樹(shù)，獨上高樓，望盡天涯路’。此第一境界�！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴’。此第二境界�！娎飳にО俣�，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處’。此第三境界。第一境界寫(xiě)的是預期，第二境界寫(xiě)的是勤奮。第三境界寫(xiě)的是成功�！边@三種境界本是王國維在《人間詞話(huà)》中提到的人生三境界，但是季老拿來(lái)喻人喻事也是恰到好處。是的，人生需勤奮。季羨林先生的求學(xué)之路，學(xué)問(wèn)之道，便是耐得住寂寞，下得起工夫。德國的留學(xué)經(jīng)歷，在季老的回憶中，用了“坐擁書(shū)城”四個(gè)字來(lái)形容。十年如一日的勤學(xué)苦讀奠定了他日后成就的基礎。每個(gè)人都渴望成功，但成功有三個(gè)條件：天資、機遇和勤奮。天資是由“天”來(lái)決定的，我們無(wú)力改變。機遇是不期而來(lái)的，我們也無(wú)力掌握。只有勤奮一項是可以自己決定的，我們必須在這一項上狠下功夫。通向面包的小路，蜿蜒于勤奮勞動(dòng)的沼澤之中；通向衣裳的小路，從一塊無(wú)花的土地中穿過(guò)。無(wú)論是通向面包的路，還是通向衣裳的路，都是一段需要勤奮與艱辛的歷程。如果在你的人生中，有那么一刻，你真的想要重新找回當年的激情，請你真的行動(dòng)起來(lái)吧！
業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。在人生的旅途上，我們應該毫不遲疑地選擇勤奮，它幾乎是世界上一切成就的必要條件。只要我們擁著(zhù)勤奮的大腦去思考，擁著(zhù)勤奮的雙手去耕耘，擁著(zhù)勤奮的真心去工作，浪跡紅塵而堅韌不拔，那么，我們的生命就一定會(huì )綻放出別樣的火花，我們人生的分分秒秒也會(huì )更加的閃亮而精彩。我也時(shí)刻告誡自己不能懈怠和自滿(mǎn)，必須抓牢勤奮兩字，方能在有限的時(shí)光中，抓住自己想要的那一抹閃亮！
面對厄運，不喜不懼；面對榮譽(yù)，居功不傲。季老的愛(ài)國情懷、治學(xué)精神、淳厚品格深深打動(dòng)著(zhù)我，他將激勵我在今后的生活和工作中再接再厲、勇往直前。最后我只想說(shuō)讓書(shū)香充盈我們的人生之路，讓閱讀成為一種幸福的生存方式吧！
讀《季羨林談人生》有感精彩8
一滴水可以引發(fā)千萬(wàn)人的思考，一粒沙子可以看出世界，一張臉上可以看出一座天堂，而好書(shū)可以無(wú)數人的命運�！}記
最近讀《季羨林談人生》引來(lái)些許感慨，片言記述。書(shū)中三部分分別介紹了季羨林老先生的人生哲學(xué)—談人生、談讀書(shū)治學(xué)、談人生感悟。在我這個(gè)年齡，談人生是否年輕了點(diǎn)？季先生強調，對人生問(wèn)題的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲學(xué)家們的專(zhuān)利，“吾輩凡人”也要捫心自問(wèn)：你為什么活著(zhù)？人無(wú)法選擇生與死，但人不能總處在被動(dòng)和糊涂之中，我們應有所作為。因此我們年輕人都應留下一分鐘思考，人生的目標是？留下一分鐘領(lǐng)悟，人生的意義是？留下一分鐘感慨，人生的價(jià)值是？留下一分鐘，人生的真諦是？留下一分鐘，細細咀嚼"人為活著(zhù)？"或人活著(zhù)究竟是……
欲望，與生俱來(lái)就具備，可以說(shuō)是人的一種本質(zhì)的體現，欲望的`存在促進(jìn)整個(gè)社會(huì )文明發(fā)展，這無(wú)可置疑的，試想一個(gè)沒(méi)有欲望的人，更應該想想人為什么活著(zhù)，有欲望才有動(dòng)力。同時(shí)欲望也是煩惱的根源，就是人們常說(shuō)的六大煩惱：貪、嗔、癡、慢、疑、見(jiàn)，任何事物都具有兩面性，我們要怎么駕馭欲望朝正確的方面實(shí)現價(jià)值？他告訴我們要追求愉快的生活，追求心態(tài)的平衡和寧靜。
他說(shuō)，走的運越大，則倒的霉也越慘，二者之間成正比。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，理解了這一番道理，它能夠讓我們頭腦清醒，理解禍福的辯證關(guān)系。走運時(shí)，就要想到倒霉，不要得意過(guò)了頭；倒霉時(shí)，要想到走運，不必垂頭喪氣。心態(tài)始終保持平衡，情緒始終保持穩定，此亦長(cháng)壽之道也。個(gè)人心中思想感情的矛盾，則多半起于私心雜念，解之之方，唯有消滅私心，學(xué)習諸葛亮的“淡泊以明志，寧靜以致遠�！边@樣就不會(huì )有苦惱。即使在遭逢苦難時(shí)也要以平和的心態(tài)接受這些命運，或者保持有個(gè)感恩的心，至少可以避免自己嫉妒和憤恨的心。季老的平和與淡泊也感染了我，面對發(fā)生于周?chē)姆N種，我也學(xué)會(huì )去坦然處之。放松、自然的心境讓我活得不再那么累，而且竟能將自身的潛力挖掘。人首先選擇了自己的生存方式，就要信任和喜歡自己的選擇。女人往往喜歡比來(lái)比去，爭風(fēng)吃醋，東家長(cháng)西家短，可我卻天生對這個(gè)沒(méi)興趣，但可能同時(shí)了丟了很多“豐富的信息”，可我卻傻乎乎地滿(mǎn)足于此，因為我不想讓那些烏七八糟的東西擠滿(mǎn)大腦，而減少我思考的空間。我們這一代八十年代出生的人，還依然習慣于從別人的評價(jià)獲得對自己的肯定，尤其是名利，幾乎成了唯一的追求，其實(shí)所謂“名利”只是外部促進(jìn)你成長(cháng)的一種強化手段，可是卻被大家當成了唯一的目標，一切都為之所限，而忽視了最本質(zhì)的東西——自我的成長(cháng)。很多問(wèn)題，當深陷其中時(shí)往往為其左右，不知所為，而當我們站在一定高度、一定角度時(shí)卻能如季老那般客觀(guān)冷靜地看待和處之�？梢�(jiàn)，為自己尋找自己人生的基點(diǎn)的確重要，這時(shí)，想起最近常聽(tīng)到的一句話(huà)：“眼界決定境界”。
讀《季羨林談人生》有感精彩9
《季羨林談人生》由數十篇千字隨筆組成。以前看到談?wù)撊松奈恼�，大都是“主義”一統，“口號”滿(mǎn)篇，而季老先生用十分樸實(shí)的話(huà)語(yǔ)談?wù)摿巳松@不開(kāi)的酸甜苦辣、進(jìn)退榮辱，語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，但從一個(gè)“看慣了人生百態(tài)，明了了世間春秋”的世紀老人筆下繪出，漸覺(jué)啟迪之意非同尋常。
人生的真諦是什么？這是哲學(xué)永恒的話(huà)題。季先生強調，對人生問(wèn)題的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲學(xué)家們的專(zhuān)利，“吾輩凡人”也要捫心自問(wèn)：你為什么活著(zhù)？人無(wú)法選取生與死，但人不能總處在被動(dòng)和糊涂之中，我們應有所作為。他對人生好處與價(jià)值的一句評價(jià)：“如果人生真有好處與價(jià)值的話(huà)，其好處與價(jià)值就在于對人類(lèi)發(fā)展的承上啟下，承前啟后的職責感”�！坝兴鳛椤薄俺袚氊煛边@類(lèi)詞如果從一個(gè)普通人口里蹦出，實(shí)有平庸教化之嫌，但聯(lián)系季老的學(xué)識與人品，又不由得暗自認同。季老的文字初讀平淡如水，索然寡味，并無(wú)多少新奇高深的教誨。掩卷深思，頓悟：大智大慧者，自然反璞歸真；世間之真理，又何需華麗的辭藻來(lái)修飾呢？
先生思考人生的見(jiàn)解是獨到的。但他并不特立獨行，只是從不人云亦云。在人生的旅途上，上天給了每個(gè)人不一樣的`天時(shí)、地利、人和，如果個(gè)人的經(jīng)歷是一個(gè)個(gè)句點(diǎn)，把點(diǎn)連成線(xiàn)便成了走過(guò)的人生。人生的契合就應在線(xiàn)上而不在點(diǎn)上，或許一樣平淡無(wú)味的連成直線(xiàn)，或許一樣跌宕起伏的連成曲線(xiàn)。先生走過(guò)的人生道路無(wú)疑是曲折的，這無(wú)數條曲線(xiàn)迂回蜿蜒，爬滿(mǎn)了老人往昔光澤紅潤的臉。飽經(jīng)滄桑的他告訴我們：“不完滿(mǎn)才是人生�！�
整本書(shū)讀完，發(fā)現人生總是有潮起潮落，但是在任何時(shí)刻都不能放下。發(fā)現作者最終的成績(jì)，離不開(kāi)他年輕時(shí)候的努力。在清華期間偶然的旁聽(tīng)課，影響了他的一生，在德國期間因為二戰自我無(wú)法回國，但是正是這段時(shí)光奠定了其學(xué)術(shù)基礎。這個(gè)和喬布斯有類(lèi)似性，誰(shuí)明白喬布斯在大學(xué)時(shí)候旁聽(tīng)了書(shū)法課而迷上了書(shū)法，之后蘋(píng)果的字體影響了世界。人生有很多的偶然性，但是也有其必然性。無(wú)論如何，努力是務(wù)必的。
讀《季羨林談人生》有感精彩10
無(wú)意中，看電視里一閃而過(guò)的新聞，得知季羨林老先生去世了。于是，立刻到網(wǎng)上搜索最新的消息，確定季老在這個(gè)潮濕的季節，確實(shí)已經(jīng)安然地走了。聯(lián)系到這幾日陰霾、多雨的天氣，仿佛早已預示著(zhù)這樣一位學(xué)術(shù)大師將要隨著(zhù)潮濕的空氣一起飄飛。只是，驚聞季老離去的消息，我還是忍不住在心底悄悄地感傷著(zhù)、緬懷著(zhù)。
真正開(kāi)始認識季老是《感動(dòng)中國》節目，清晰地記得頒獎典禮的時(shí)候，厚重的獎杯是記者特意送到季老病房的。季先生出身農家，早年是在清華大學(xué)念的西洋文學(xué)系，之后去德國留學(xué)，歸來(lái)后常年在北大任教。在語(yǔ)言學(xué)、歷史學(xué)、佛教學(xué)、印度學(xué)和比較文學(xué)等方面都有很深的造詣，季老熟練掌握多國語(yǔ)言，研究翻譯了梵文著(zhù)作和德、英等國的多部經(jīng)典。季老筆耕不輟，雖已耄耋之年，但是樂(lè )觀(guān)的生活態(tài)度，也讓我們看到了他做學(xué)問(wèn)之外的另一種生命形態(tài)。
去年的這個(gè)時(shí)候，對我來(lái)說(shuō)是個(gè)失意的夏天，偶然在圖書(shū)館讀到了季老的《季羨林談人生》，一個(gè)下午都沉浸在這位耄耋老人的人生感悟之中。樸實(shí)的文字，純真的情感，這恰恰也是季老文字的精髓所在。記得鐘敬文先生有過(guò)如此評價(jià)：“浮花浪蕊豈真芳，語(yǔ)樸情醇是正行；我愛(ài)先生文品好，如同野老話(huà)家常�！倍以诖丝虆s無(wú)法對季老的文字做出任何評價(jià)，因為，我的年紀、我的閱歷即使運用再華美的語(yǔ)言，在季老的文字面前都將是蒼白無(wú)力的！
看季老談人生，論價(jià)值�？催@位不平凡的老人寫(xiě)出“不完滿(mǎn)才是人生”的感悟。生活中，多少人追求完美？又有多少人真正擁有了完美？現實(shí)就是如此殘酷，就像生活中諸多的不如意：家庭的變故，學(xué)業(yè)的低谷，親人的離開(kāi)，朋友的誤解……是那個(gè)下午，在季老的文字中，我讀懂了人生，懂得了：人生就像是一種角度的折射，學(xué)著(zhù)去透過(guò)陽(yáng)光的角度去看自己的.人生，看自己擁有著(zhù)的一切。我們不能盲目地陷入完美的誤區，從而成就一段并不完美的人生。其實(shí)不完美才是人生，不完美的人生才更易于實(shí)現自己的人生價(jià)值。正如屈原，在流放的路途中寫(xiě)出了驚嘆世人的《離騷》，正如很多的文人，都有著(zhù)難得的曠達一樣。季老也同樣用自己樸實(shí)無(wú)華的文字，教會(huì )了我如何去看待一段屬于自己的人生，收獲一份屬于自己的幸福。
雖然季老走了，但我始終記得，那個(gè)盛夏，是他教會(huì )我如何看待人生。
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