《記承天寺夜游》中考復習要點(diǎn)歸納

　　一、文學(xué)常識

　　《記承天寺夜游》選自《東坡志林》。寫(xiě)于作者被貶黃州期間。作者是蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋文學(xué)家。

　　二、文言詞語(yǔ)

　　[解]除去，脫。

　　[戶(hù)]門(mén)。

　　[欣然]喜悅的樣子。

　　[念]考慮、想到。

　　[遂]于是，就。

　　[寢]睡覺(jué)。

　　[相與]共同，一起。

　　[中庭]院里。

　　[空明]形容水的澄澈。

　　[交橫]交錯。

　　[蓋]原來(lái)(是)。

　　[但]只是。

　　[閑人]清閑的人。

　　[耳]罷了。

　　三、課文理解

　　1、本文的主旨：

　　這篇小品文通過(guò)寫(xiě)“月”創(chuàng )造了一個(gè)清幽寧靜的藝術(shù)境界，通過(guò)寫(xiě)“閑”，傳達了作者復雜微妙的心境。將“月”“閑”融為一體，深沉含蓄，精美傳神。

　　2.“積水空明，藻荇交橫”分別比喻什么?表現了景物什么特點(diǎn)?

　　“積水空明”比喻月光。表現了月光的皎潔、透明。

　　“藻荇交橫”比喻月影。表現了月影斑駁，搖曳多姿。也表現了竹柏倒影的清麗淡雅。

　　全句渲染出一個(gè)空明澄澈，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。

　　3.本文描寫(xiě)了哪些景物?目的是什么?

　　虛景：清澈的水，水中的植物;

　　實(shí)景：竹柏之影。襯托了月下庭院的幽靜、淡雅和賞月者的恬靜、悠閑。

　　4.“何處無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳”表達了作者怎樣微妙復雜的感情?(文尾通過(guò)“閑人”表達了怎樣的感情?怎樣理解“閑人”的含義?)

　　貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的歡喜、漫步的悠閑、尋求解脫的曠達……各種難言之情盡在其中。

　　5.從文中可見(jiàn)當時(shí)作者思想怎樣?你從中能得到什么啟發(fā)?

　　蘇軾被貶，心情憂(yōu)郁。但是，他仍然有進(jìn)取之心，他月夜游寺正是消釋抑郁的具體行為。在政治漩渦中損傷了的心靈只有在清涼的無(wú)所掛礙的月夜中才得以恢復，從大自然的美景中尋求精神的寄托。作者不是沉溺于感情的深淵中，而是尋求解脫，使這篇散文顯得瀟灑、雋雅。

　　本文啟發(fā)我們，在生活中遇到挫折不能一味消沉，要以良好的心態(tài)去調節自己，樹(shù)立進(jìn)取之心，從而迎來(lái)希望的曙光，走上光明的前途。

　　四、文言現象

　　一詞多義

　　與：相與步于中庭。(跟，向。介詞)

　　念無(wú)與為樂(lè )者。(和，連詞。)

　　遂：遂至承天寺。(于是)

　　遂迷，不復得路(終于)《桃花源記》

　　至：遂至承天寺。 (到)

　　寡助之至。 (極點(diǎn)) 《得道多助失道寡助》

　　尋：尋張懷民。(尋找)

　　未果，尋病終。(不久)《桃花源記》

　　空：庭下如積水空明。(空曠澄澈)

　　空谷傳響。(空蕩蕩的)《三峽》

　　古今異義

　　但(但少閑人如吾兩人者耳)：古義：只是，只不過(guò);

　　今義：但是，表轉折關(guān)系的連詞

　　耳(但少閑人如吾兩人者耳)：古義：助詞，表示限制語(yǔ)氣，相當于“ 而已”“罷了”;

　　今義：名詞，耳朵。

　　閑人(但少閑人如吾兩人者耳)：古義： 不汲汲于名利而能從容留連于光景之人;

　　今義 與事無(wú)關(guān)的人

　　戶(hù)(月色入戶(hù))：古義：窗(門(mén)戶(hù))戶(hù);

　　今義：住戶(hù)、人家

　　念(念無(wú)與為樂(lè )者)：古義：考慮，想到;

　　今義：紀念，思念 ，讀

　　蓋(蓋竹柏影也)：古義：原來(lái)是，表推測原因;

　　今義：器物上有遮蓋作用的東西。

　　中庭(相與步于中庭)：古義：院子里;

　　今義：庭子中間。

　　詞類(lèi)活用

　　相與步于中庭：名詞作動(dòng)詞，散步。

　　懷民亦未寢：名詞作動(dòng)詞，睡;臥。

　　特殊句式

　　倒裝句

　　相與步于中庭：(我們)便一起在庭院中散步。(介賓短語(yǔ)后置，應為“相與于中庭步”)

　　但少閑人如吾兩人者耳：只不過(guò)缺少像我們倆這樣的閑人罷了。(定語(yǔ)后置，應為“但少如吾兩人者閑人耳”)

　　省略句

　　解衣欲睡：(我)脫下衣服準備睡覺(jué)。(省略主語(yǔ))

　　判斷句

　　蓋竹柏影也：大概是竹子跟柏樹(shù)的影子吧?(起判斷作用)

　　主旨句

　　何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。

　　表達出作者孤寂凄涼，無(wú)所歸依的心境以及仕途不得志的抑郁，以及他豁達的人生觀(guān)。

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