記承天寺夜游講了什么

　　《記承天寺夜游》講了什么呢?《記承天寺夜游》有著(zhù)哪些精彩內容呢?《記承天寺夜游》抒發(fā)了詩(shī)人蘇軾積極的人生觀(guān)，這也是我們今天需要學(xué)習的精神。

　　《記承天寺夜游》講了什么故事

　　元豐六年十月十二日夜晚，(我)正脫下衣服準備睡覺(jué)，(恰好看到)這時(shí)月光從門(mén)戶(hù)射進(jìn)來(lái)，(不由得生出夜游的興致，于是)高興地起身出門(mén)。想到?jīng)]有可以共同游樂(lè )的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒(méi)有睡覺(jué)，(我倆就)一起在庭院中散步。 庭院中的月光宛如積水那樣清澈透明。水藻、水草縱橫交錯，原來(lái)那是庭院里的竹子和松柏樹(shù)枝的影子。哪一個(gè)夜晚沒(méi)有月亮?哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹(shù)呢?只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。

　　此文寫(xiě)于宋神宗元豐六年(1083年)，作者蘇軾被貶到黃州已經(jīng)有四年了。元豐二年七月，歷史上著(zhù)名的“烏臺詩(shī)案”，御史李定等摘出蘇軾的有關(guān)新法的詩(shī)句，說(shuō)他以詩(shī)訕謗，八月，將他逮捕入獄。經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的審問(wèn)折磨，差一點(diǎn)被殺。十二月作者獲釋出獄，被貶謫到黃州任團練副使，但不得“簽書(shū)公事”，也就是說(shuō)做著(zhù)有職無(wú)權的閑官。在這種情況下，作者近乎流放，心情憂(yōu)郁;但是，他仍然有進(jìn)取之心，于是寫(xiě)了這篇短文，對月夜的`景色作了美妙的描繪，真實(shí)的記錄了他當時(shí)生活的一個(gè)片段。也體現了他與張懷民的深厚友誼與對知音甚少的無(wú)限感慨。

　　《記承天寺夜游》的課文里想對蘇軾說(shuō)什么

　　東坡先生，夜色的美通過(guò)我讀您的《記承天寺夜游》，撲面襲來(lái)。小生只感到呼吸流暢，七經(jīng)八脈亨通，腳跟不覺(jué)，趾頭酥癢。人的一生天地曾不能以一瞬，哀吾生之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮，也是您說(shuō)過(guò)的。如何讓生命不虛此行，想必不是只有仕途一條路，或者我們時(shí)代的類(lèi)似的說(shuō)法“成功”。像您這樣，能有如此達觀(guān)人生態(tài)度，即使夜起散步于荒郊野寺，也能寫(xiě)出“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫”的句子，可以看出您是多么快樂(lè )，自然，熱愛(ài)生活。正如幾百年后您的`一位洋后生——羅素說(shuō)的：生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現美的眼睛。相信在時(shí)代發(fā)展的今天，欣賞甚至效仿您的后生，會(huì )越來(lái)越多。

　　這里，給東坡大學(xué)士拜上!

　　《記承天寺夜游》賞析

　　元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè )者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇(xìng)交橫(hèng)，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。

　　賞析

　　蘇軾是有宋一代文學(xué)大家，宋文、宋詩(shī)、宋詞都在他的手中達到了高峰，其中蘇軾的敘事記游之文更是在文學(xué)史上為后人樹(shù)立了典范。他的游記中，敘事、抒情、議論三種功能常常是結合得水乳交融。這方面的例子很多，這里，我要向大家介紹是蘇軾的著(zhù)名小品文《記承天寺夜游》。

　　全文分三層，第一層敘事。首句即點(diǎn)明事件時(shí)間“元豐六年十月十二日”，時(shí)蘇軾因“烏臺詩(shī)案”被貶至黃州為團練副史已經(jīng)四年了。這天夜里，月光照入他的房間，作者本欲就寢，怎奈被這美好的月色所迷，頓起雅興，但想到?jīng)]有同樂(lè )之人，遂動(dòng)身去不遠的承天寺尋張懷民。張懷民和蘇軾一樣，亦是被貶至黃州來(lái)的貶官，他和蘇軾的友誼相當篤厚。當晚，張懷民也還未睡，于是二人一起來(lái)到院子中間散步。這一層敘事，樸素、淡泊而有自然流暢。

　　第二層寫(xiě)景。作者惜墨如金，只用十八個(gè)字，就營(yíng)造出一個(gè)月光澄碧、竹影斑駁、幽靜迷人的夜景。讀者自可以發(fā)揮想象：月光清朗，灑落庭中，那一片清輝白茫茫一片好似積水空潭一般，更妙的是，“水”中還有水草漂浮，游蕩，于是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之處在于，以竹、柏之影與月光兩種事物互相映襯、比擬、比喻手法精當，新穎，恰如氣氛地渲染了景色的幽美肅穆。

　　第三層便轉入議論。作者感慨到，何夜無(wú)月，何夜無(wú)竹柏，可是有此閑情雅致來(lái)欣賞這番景色的'，除了他與張懷民外，恐怕就不多了，整篇的點(diǎn)睛之筆是“閑人”二字，蘇軾謫居黃州，“不得簽書(shū)公事”，所擔任的只是個(gè)有名無(wú)實(shí)的官，與儒家的“經(jīng)世濟民”之理想相去甚遠，即所謂“閑人”之表層意義，它委婉地反映了蘇軾宦途失意的苦悶;從另一個(gè)方面來(lái)看，月光至美，竹影至麗，而人不能識，唯此二人能有幸領(lǐng)略，豈非快事!蘇軾的思想橫跨儒釋道三家，這便使他的處世態(tài)度有極大的包容性，可以說(shuō)是寵辱不驚，進(jìn)退自如。當然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力!

　　中學(xué)生在學(xué)習這篇文章時(shí)，關(guān)鍵點(diǎn)有二。其一，初步領(lǐng)略蘇軾的人生觀(guān)。俗話(huà)說(shuō)：“知人論世”，讀文章又何嘗不是?只有大致了解了作者的思想和背景，才更能深入地去把握他的作品。蘇軾的人生觀(guān)，正如前所言。 其二，寫(xiě)文章貴在精煉。這不是說(shuō)要盲目地刪減字數，而是要注重文字的內涵。福樓拜說(shuō)過(guò)，寫(xiě)文章時(shí)，能恰當表現一種意思的只有一個(gè)詞，作家的任務(wù)就是要把那個(gè)詞找出來(lái)。我們看蘇軾的文章，都是以“辭達”為準則，行于所當行，止于所當止，很少有蕪詞累句。這些都是同學(xué)們應當加以學(xué)習的。

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