記承天寺夜游背景資料
記承天寺夜游背景資料展現了怎樣的時(shí)代背景呢?《記承天寺夜游》是著(zhù)名的豪放派詩(shī)人蘇軾所寫(xiě)的。
蘇軾的《記承天寺夜游》是選自《東坡志林》卷一。蘇軾的著(zhù)名詞還有《江城子密州出獵》，《定風(fēng)波》等。蘇軾是父親蘇洵的第五個(gè)兒子，嘉祐二年(1057)與弟蘇轍同登進(jìn)士。授大理評事，簽書(shū)鳳翔府判官。熙寧二年(1069)，父喪守制期滿(mǎn)還朝，為判官告院。與王安石政見(jiàn)不合，反對推行新法，自請外任，出為杭州通判。遷知密州(今山東諸城)，移知徐州。元豐二年(1079)，罹“烏臺詩(shī)案”，責授黃州(今湖北黃岡)團練副使，本州安置,不得簽書(shū)公文。哲宗立，高太后臨朝，被復為朝奉郎知登州(今山東蓬萊);4個(gè)月后,遷為禮部郎中;任未旬日，除起居舍人，遷中書(shū)舍人，又遷翰林學(xué)士知制誥，知禮部貢舉。元祐四年(1089)出知杭州，后改知潁州，知揚州、定州。元祐八年(1093)宋哲宗親政，被遠貶惠州(今廣東惠陽(yáng))，再貶儋州(今海南儋縣)�；兆诩次�，遇赦北歸，建中靖國元年(1101)卒于常州(今屬江蘇)，年六十六，葬于汝州郟城縣(今河南郟縣)。
本文寫(xiě)于宋神宗元豐六年(1083年)，當時(shí)，作者被貶到黃州已經(jīng)有四年了。元豐二年七月，歷史上著(zhù)名的“烏臺詩(shī)案”，御史李定等摘出蘇軾的有關(guān)新法的詩(shī)句，說(shuō)他以詩(shī)訕謗，八月，將他逮捕入獄。經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的審問(wèn)折磨，差一點(diǎn)被殺。十二月作者獲釋出獄，被貶謫到黃州任團練副使，但不得“簽書(shū)公事”，也就是說(shuō)做著(zhù)有職無(wú)權的閑官。在這種情況下，作者寫(xiě)了這篇短文，對月夜的景色作了美妙的描繪，真實(shí)的記錄了他當時(shí)生活的一個(gè)片段。也體現了他與張懷民的深厚友誼與對知音甚少的無(wú)限感慨。
記承天寺夜游原文：
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè )者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
知識擴展：記承天寺夜游讀后感：
月色如水，給萬(wàn)物披上一層迷離的輕紗，有兩個(gè)人散布于庭院之中……這是《記承天寺夜游》中描繪的鏡頭，散步之人就是蘇軾與他的好友張懷民。當時(shí)兩人都被貶于黃州，成為有名無(wú)實(shí)的“閑人”。但蘇軾毫不氣餒，正在他“解衣欲睡”之時(shí)，看到“月色入戶(hù)”，頓生雅興，隨即“欣然起行”，去享受這份美妙的景致。但“無(wú)與為樂(lè )者”，獨自享受很覺(jué)得無(wú)聊苦悶，“遂至承天寺尋張懷民”。兩人都有著(zhù)廣闊的胸懷，于是兩人共同欣賞著(zhù)眼前的美景。
文章最后寫(xiě)道“何夜無(wú)月?何處無(wú)竹白?但少閑人如吾兩人耳”，是啊，哪里能沒(méi)有良辰美景，只是缺少像他們超脫、豁達、淡泊名利的人罷了�，F實(shí)生活中，辜負了美麗的而掃興的人和事還少么?人們忙碌的腳步之中，時(shí)�；匦�(zhù)如此的言語(yǔ)：“誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)又升官了，明天咱也得趕緊送禮!”“孩子現在的職位太低了，去走走后門(mén)吧。”“嘿嘿，某某長(cháng)，某太太，在此見(jiàn)到您真是我的福分呢!”即使眼前有花容月貌，也蕩然無(wú)存了。世人只知道整天的攀高相比。在名利的潮水中顛來(lái)覆去，只要能升官發(fā)財，就會(huì )不擇手段，甚至連最起碼的自尊都拋到九霄云外，哪里有片刻，使自己靜下心來(lái)，摘下面具，撫摸自己的心靈，去發(fā)現與欣賞身邊的“美麗景色”呢。世界之所以美好，不是因為富麗堂皇的高樓大廈，不是因為豪華奢侈的家居裝飾，不是因為舉手為云覆手為雨的機關(guān)算盡，而是人情的溫馨。淡泊一點(diǎn)名利，關(guān)心一下身邊的弱小者，不要踐踏任何一片心的芳草地，讓純潔而神圣的天使在世界永駐。“世界并不缺少美，缺少的是發(fā)現美的眼睛。”
讓我們用愛(ài)心擦亮這雙慧眼，都具有蘇軾那樣高潔傲岸的情懷，摒棄追名逐利，趨炎附勢的風(fēng)習。請那些碌碌于塵世中的人們，張開(kāi)這雙發(fā)現美慧眼吧，因為只有你發(fā)現美，才會(huì )愛(ài)美，并用汗水把我們的世界建設的更加美麗和富足。
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