《將進(jìn)酒》的解讀與賞析
圣賢，世人皆醉我獨醒；飲者，但愿長(cháng)醉不復醒。一醒一醉之間，是李白一生的徘徊。以下是小編為大家整理的《將進(jìn)酒》—— 解讀與賞析，希望大家喜歡。
一、結構梳理
《將進(jìn)酒》是李白的名篇。讀解它需要沉浸在作者的文字中，去換位地思考他詩(shī)中傳達的復雜情感。通讀全詩(shī)，我們會(huì )發(fā)現作者的情緒是不斷變化的，就像張藩同學(xué)閱讀時(shí)感受到的那樣：
“詩(shī)的開(kāi)頭雄渾壯闊，黃河自天而來(lái)，一瀉千里，勢不可擋；也有作者的失意，朝暮之間，竟在悲傷中長(cháng)出了滿(mǎn)頭的白發(fā)。人生短暫如朝暮的變化，如江水奔流向東，而生命在這浩浩瀚瀚、永恒的江水的映襯下，似乎更為渺小。極言其悲，而又不墮落。下一句，筆鋒一轉，話(huà)題由悲’入喜’，發(fā)出人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)’的感嘆�！�
縱觀(guān)全詩(shī)，不難梳理出下列情感四大板塊：從“不復回”到“暮成雪”嘆人生之悲，由“須盡歡”“且為樂(lè )”談及時(shí)行樂(lè )，借“不足貴”到“不愿醒”述平生之憤，最后結于“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”入酒后之狂。
二、語(yǔ)句揣摩
�。ㄒ唬╆P(guān)于“天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)”
結合同學(xué)的討論有如下一些意見(jiàn)：
1�！盀⒚摵肋~”之語(yǔ)
只有李白才有如此的灑脫，失意之時(shí)，有“舉杯邀明月，對影成三人”的情思；只有李白有如此的才情和自信，心與形不為金錢(qián)所奴役，反而生發(fā)出“千金散盡還復來(lái)”的豪言壯語(yǔ)，如此豪情，造就了他“曩者游維揚，不逾一年，散金三十余萬(wàn)”（《上安州裴長(cháng)史書(shū)》）；如此的豪情，讓世間一切凡夫俗子們咋舌�。◤埛�
2�！白孕艥M(mǎn)滿(mǎn)”之言
向來(lái)有借酒消愁，酒后吐真言，一醉方休的說(shuō)法，但李白這篇《將進(jìn)酒》好像與以上三種都不盡相同。雖然有“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”的悲涼，但卻不乏“天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)”的豪壯。雖有“烹羊宰牛且為樂(lè )，會(huì )須一飲三百杯”的縱情，卻也不失“古來(lái)圣賢皆寂寞”的無(wú)奈與悲憤。李白是酒后吐狂言，悲中帶恨，悲而能壯�！疤焐也谋赜杏�，千金散盡還復來(lái)”折射出了李白何等的自信！他能這樣的口出“狂言”，是一種灑脫，一種執著(zhù)，一種堅持。同時(shí)，他的浪漫、理想的風(fēng)格也躍然紙上，讓一種成功、必勝的信念，把每個(gè)讀者的內心充盈的滿(mǎn)滿(mǎn)的。（張琳娜）
3�！白晕野参俊敝f(shuō)
我想《將進(jìn)酒》表現的是李白豪放不羈的表面下，對這個(gè)時(shí)代的無(wú)奈與嘆息。就像我在“李白印象”中所說(shuō)的那樣，李白對于入世與出世一直很猶豫，因為時(shí)代的關(guān)系，他應該也渴望過(guò)著(zhù)貴族的生活，然而他終究不愿依附權貴，致使潦倒一生，只能借酒銷(xiāo)愁。發(fā)出“人生得意須盡歡”的感嘆。似水的流年，過(guò)后，究竟最后剩下的是什么？
“天生我材必有用”，不過(guò)是自我安慰。安慰自己不被重用是他人沒(méi)有眼光。（游乾承）
4�！耙粫r(shí)之快”之詞
人生得意“須”盡歡：應當。
天生我材“必”有用：一定會(huì )。（但還沒(méi)有）
烹羊宰�！扒摇睘闃�(lè )：暫且。
但“愿”長(cháng)醉不復醒：希望。
李白的瀟灑，只在一時(shí)之快，愁來(lái)難銷(xiāo)，惟有暫時(shí)忘卻。今朝有酒今朝醉……（鄭澤遠）
5。兩岸徘徊之情
“天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)�！边@句話(huà)固然是詩(shī)人最率性最本真的表達，然而，李白真的已經(jīng)到了如此淡泊功名利祿的地步嗎？我覺(jué)得沒(méi)有。李白是彷徨的猶豫的，他不斷在此岸和彼岸間游走，他不確定他該�？磕膫�(gè)岸。他想過(guò)做“圣賢”，但是“眾人皆醉”時(shí)的寂寞、無(wú)人相知，令他卻步；然而，官場(chǎng)的趨炎附勢又是他所唾棄的。他的人生就是不斷在這兩岸間徘徊，最后，他做了一個(gè)不算選擇的選擇，縱情于美酒，以船為岸，任其飄泊。這首詩(shī)就是李白對這種選擇的大聲告白吧。（黃若青）
應該說(shuō)上述每一種意見(jiàn)都有其合理性，所謂“真理”有時(shí)是眾多意見(jiàn)的綜合，在綜合中我們可以看到詩(shī)句所表達的情感的復雜性。
�。ǘ╆P(guān)于“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”
關(guān)于這一句詩(shī)，王偲嘉同學(xué)有一番闡發(fā)：
在《將進(jìn)酒》一詩(shī)中，最令我心動(dòng)的一句便是“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”。圣賢與飲者的差別正道出了李白心中的無(wú)奈。圣賢，世人皆醉我獨醒；飲者，但愿長(cháng)醉不復醒。一醒一醉之間，是李白一生的徘徊。
乍看之下，作者飲酒朵頤好不痛快，這種瀟灑的日子圣賢是無(wú)福消受的，細細品來(lái)，之中的酸澀深入骨髓。若是安心于“今朝有酒今朝醉”的日子，哪里來(lái)的“萬(wàn)古愁”？若是真要“斗酒十千恣歡謔”，何必去想“天生我材必有用”？?jì)刃牡目鄲炁c掙扎，讓作者的人生跌宕起伏，一次次的想要隱居游山水，一次次的又回到塵世這個(gè)煉爐；細密的心思是他不朽詩(shī)作的靈感源泉，卻也讓他對痛苦更加敏感；不失童真的心靈，讓他妙筆下的世界如此奇幻，卻也讓他的處世之道充斥著(zhù)孩子氣，與時(shí)代越來(lái)越遠，……或許每一個(gè)圣賢也曾有他們的苦悶掙扎，也有細密的心思，也有純凈的心靈，但這些成就了他們，與李白相反……飲者，或許不必在意內心的這一切，周?chē)倪@一切，醉了，就夠了。然而，李白這個(gè)飲者，他能醉多久呢？這一切真的醉了就能忘了么？
第一遍讀完此詩(shī)，深覺(jué)太白飄然，眾多詞句寫(xiě)出了不得志者的輝煌；但再讀一遍，突然會(huì )聽(tīng)到這份輝煌背后的無(wú)奈，深深的無(wú)奈。這份無(wú)奈既不屬于他自己，也不屬于那個(gè)時(shí)代，而是屬于眾多懷有一個(gè)不成熟的夢(mèng)想的追夢(mèng)者，從古到今……（王偲嘉）
我們從這句話(huà)中可以看到詩(shī)人抑遏不住的不平之氣。兩句連在一起并非要貶低圣賢，只是要抬高飲者�！凹拍倍智≌劤隽死畎讓κベt的相知與理解。
�。ㄈ╆P(guān)于“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”
看到這句，我們可以進(jìn)一步追問(wèn)的是——“愁”銷(xiāo)了嗎？
其實(shí)如果我們進(jìn)入李白的世界，李白自己的詩(shī)就已經(jīng)做出了回答，他說(shuō)“舉杯銷(xiāo)愁愁更愁”，更何況是橫亙了萬(wàn)古的愁緒啊。
由此，我們可以再追問(wèn)一句——何謂“萬(wàn)古愁”��？
記得話(huà)劇李白中有這樣一個(gè)場(chǎng)景：在流放夜郎途中的李白行至長(cháng)江邊，悲喜交加地聽(tīng)村中小童背誦自己的詩(shī)篇，就是這首《將進(jìn)酒》。小童背誦完畢后，向太白發(fā)問(wèn)：“太白先生，什么是萬(wàn)古愁’��？”太白聽(tīng)到問(wèn)話(huà)后，百感交集，只能用無(wú)言的悲戚回答這童稚的問(wèn)語(yǔ)。那么，我們能否從詩(shī)中的語(yǔ)句里，讀解出這萬(wàn)古愁嗎？
如果我們細讀文本，我們會(huì )發(fā)現其實(shí)詩(shī)中對“萬(wàn)古愁”多有涉及：時(shí)光如黃河之水奔騰不回是萬(wàn)古愁，“朝如青絲暮成雪”表達的人生易老，是萬(wàn)古愁，古來(lái)圣賢“皆寂寞”的宿命也是萬(wàn)古愁。萬(wàn)古愁不一而足，但人生如許多的不如意，是萬(wàn)古以來(lái)人都要面對的無(wú)奈，都可為“萬(wàn)古愁”作注吧。
三、詩(shī)人淺說(shuō)
讀詩(shī)既是讀詩(shī)句，也是讀詩(shī)人，是與詩(shī)人生命體驗的一次碰撞與交流。
有同學(xué)這樣談他的感受：
讀完《將進(jìn)酒》，我覺(jué)得它描述了李白與兩個(gè)“人”之間的斗爭。
首先是和一個(gè)叫做“人生”的“人”的斗爭。這個(gè)“人”掌控著(zhù)時(shí)間，掌控著(zhù)一個(gè)普通的人的境遇，掌控著(zhù)一個(gè)人的財產(chǎn)。它可以輕易地將一個(gè)人捧到九重天，也能夠揮揮手，將一個(gè)人推下黑暗的深淵。世人都受它的擺布，然而李白卻偏要與它爭上一爭。當“人生”讓時(shí)間從人們身邊如黃河之水般飛速逝去時(shí)，李白卻以不停的金杯笑對年華的老去；當“人生”讓歷來(lái)的“圣賢”皆遭受冷落時(shí)，李白便以飲者之名名垂青史；當“人生”將貧窮降臨在不幸的人頭上時(shí)，李白便以“千金散盡還復來(lái)”的曠達輕松面對。因此，這兩個(gè)人之間的斗爭，似乎李白更占上風(fēng)。李白與之斗爭的第二個(gè)“人”便是處在他內心的“彷徨”。這個(gè)“人”雖然很弱小，但它可以找到一個(gè)人心頭最深的傷口，然后輕輕地往上面撒上一層細鹽。李白用了八年的時(shí)間想要戰勝“彷徨”，然而八年之后的李白卻還是沒(méi)能成功。何以見(jiàn)得？我覺(jué)得一個(gè)人如果真的能夠徹底忘記一件事的話(huà)，他就根本不會(huì )再去理會(huì )它，或者不會(huì )再為了它而失落，顯然，李白還沒(méi)有做到。因此，這兩個(gè)人之間的斗爭，似乎李白處于劣勢。
李白用他的詩(shī)和他的酒向這兩個(gè)無(wú)論是誰(shuí)都難以回避和戰勝的“人”挑戰，他是一個(gè)孤獨的斗士。（劉學(xué)良）
他從詩(shī)句中看到了詩(shī)人在困境中的超拔，也看到了現實(shí)的無(wú)奈。
燃燒著(zhù)的自我
每一個(gè)人的心中都存在著(zhù)幾個(gè)不同的自我，詩(shī)人的心中既有那個(gè)“立功、立言”的自我，也有一個(gè)飲酒盡歡的自我。
黃河之水不復回，白發(fā)之悲終有悔，就像一道車(chē)轍印，深深地輾過(guò)行進(jìn)的道路，卻終究只是一道轍印，作者的生命在日月輪回中幾經(jīng)失落，自我的存在感也受到了打擊。
在這被世人冷落的境遇里，另一個(gè)自我便越加凸顯。這個(gè)自我不甘寂寞，這個(gè)自我個(gè)性彰顯，這個(gè)自我是狂放不羈的一團烈火。生命不再是一道車(chē)轍印，每一刻的時(shí)光都要縱情，將燃料都變成可以感知的光芒與熱度，莫辜負剩下的時(shí)光�！爱斚隆钡淖晕艺紦嗽�(shī)人此時(shí)的思想意識。（沈崢迪）
她從詩(shī)句中讀到的是詩(shī)人心中那個(gè)不羈的自我。
的確，與杜甫的無(wú)我不同，我們從李白的作品中不斷地看到那個(gè)高歌著(zhù)自我的李白�！秾⑦M(jìn)酒》中李白唱“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫�！�。推杯換盞的席間，李白一定是席中的主角：歡飲達旦的朋友聚會(huì )，李白一定是眾人目光的焦點(diǎn)�！芭c君歌一曲，請君為我傾耳聽(tīng)”請你聽(tīng)我唱。面對權貴，他吼出“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏！”即使在朝堂之上，他也是要張顯自我，突出自我的。要不然怎么會(huì )有高力士脫靴，楊貴妃捧硯。
李白的確是自我中心的，但他不讓人討厭，因為他的自我不是自私，他之所以為我們喜愛(ài)，原因之一就是我們每個(gè)人心里都有那么一個(gè)不羈的自我，但我們大多不能意識或不敢說(shuō)出，但李白替我們痛快淋漓、一派天然的說(shuō)出來(lái)了。
這個(gè)不羈的自我傳達的也是盛唐這個(gè)時(shí)代才有的強音吧！
一、詩(shī)歌原文
君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回。
君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè )，會(huì )須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽(tīng)。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(cháng)醉不復醒。
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè )，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。
二、重點(diǎn)注釋
將進(jìn)酒：“將”（qiāng），請、愿之意，“將進(jìn)酒” 即 “請飲酒”，是古樂(lè )府舊題，多詠飲酒放歌之事。
高堂：父母或長(cháng)輩居住的廳堂，此處代指父母或自身（對著(zhù)明鏡感慨年華）。
青絲：黑色的頭發(fā)，喻指青春年華。
會(huì )須：應當、定要。
岑夫子、丹丘生：李白的友人岑勛、元丹丘，皆為當時(shí)名士，與李白志同道合。
鐘鼓饌玉：“鐘鼓” 指古代貴族宴會(huì )時(shí)的音樂(lè )，“饌玉” 指精美的飲食，代指富貴生活。
陳王：指三國魏曹植，曾封陳思王，其《名都篇》《箜篌引》中多寫(xiě)宴飲游樂(lè )，豪放不羈，為李白所仰慕。
平樂(lè )：平樂(lè )觀(guān)，漢代長(cháng)安著(zhù)名游樂(lè )場(chǎng)所，曹植曾在此宴飲。
斗酒十千：一斗酒價(jià)值十千錢(qián)，極言酒的名貴，反襯宴飲的豪奢。
五花馬：毛色呈五花紋的良馬，代指珍貴的財物；千金裘：價(jià)值千金的狐裘，亦指貴重衣物。
三、白話(huà)譯文
你沒(méi)看見(jiàn)嗎？黃河的水從天邊奔涌而來(lái)，奔騰著(zhù)流向大海，再也不會(huì )返回。
你沒(méi)看見(jiàn)嗎？高堂之上，對著(zhù)明鏡，只能悲嘆自己滿(mǎn)頭白發(fā) —— 早晨還是烏黑的青絲，傍晚就變成了如雪的白發(fā)。
人生在世，得意之時(shí)就該盡情歡樂(lè )，切莫讓空空的酒杯對著(zhù)皎潔的明月。
上天造就了我的才華，就一定有用武之地；就算散盡了千金，也終究會(huì )再賺回來(lái)。
煮羊宰牛，姑且盡情享樂(lè )，今天定要一飲三百杯才罷休！
岑夫子，丹丘生，快喝酒啊，酒杯不要停下！
我為你們唱一首歌，請你們側耳仔細傾聽(tīng)：
那些鐘鼓齊鳴、山珍海味的富貴生活，并不值得珍視，我只愿長(cháng)久沉醉，不再醒來(lái)。
自古以來(lái)，圣賢之人都過(guò)得孤獨寂寞，唯有那些縱情飲酒的人，才能留下美名。
當年陳思王曹植，在平樂(lè )觀(guān)設宴，一斗酒價(jià)值十千錢(qián)，他盡情地飲酒作樂(lè )，恣意歡笑。
主人啊，你何必說(shuō)錢(qián)不夠呢？只管去買(mǎi)酒來(lái)，我們對著(zhù)美酒暢飲一番！
這名貴的五花馬，價(jià)值千金的狐裘，叫侍兒拿出去換美酒，我要和你們一起，消解這萬(wàn)古以來(lái)的憂(yōu)愁！
四、核心主旨
《將進(jìn)酒》以 “飲酒” 為線(xiàn)索，借豪放的宴飲場(chǎng)景，抒發(fā)了李白復雜而強烈的情感：
時(shí)光易逝的感慨：以黃河奔海、青絲變白發(fā)的壯闊意象，感嘆人生短暫、歲月不居，奠定詩(shī)歌的時(shí)間基調。
懷才必遇的自信：“天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)” 直抒胸臆，展現了李白對自身才華的高度自信，即便仕途不順，也堅信終有施展抱負的機會(huì )。
對富貴虛名的蔑視：“鐘鼓饌玉不足貴” 否定了世俗追捧的富貴生活，體現了李白不慕榮利、追求精神自由的高潔品格。
借酒消愁的豪放：以 “與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁” 收尾，將個(gè)人的失意、人生的苦悶，融入 “萬(wàn)古愁” 的宏大語(yǔ)境，用縱情飲酒的豪放姿態(tài)，消解內心的郁結，展現出 “狂放而不頹廢” 的生命態(tài)度。
五、藝術(shù)特色賞析
1. 意象壯闊，氣勢磅礴
詩(shī)歌開(kāi)篇便以 “黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回” 的壯闊意象，營(yíng)造出雄渾豪邁的氣勢�！包S河”“青天”“大�！� 等宏大物象，與 “不復回” 的決絕態(tài)勢，不僅寫(xiě)出自然景觀(guān)的雄奇，更暗合人生不可逆的哲理，開(kāi)篇即震撼人心。后文中 “五花馬”“千金裘” 等珍貴物象的 “輕棄”，進(jìn)一步強化了豪放灑脫的氣質(zhì)。
2. 情感跌宕，張弛有度
詩(shī)歌情感從 “悲”（時(shí)光易逝）到 “樂(lè )”（人生盡歡），從 “自信”（天生我材）到 “蔑視”（富貴不足貴），再到 “狂放”（換酒銷(xiāo)愁），跌宕起伏卻脈絡(luò )清晰。開(kāi)篇的 “悲” 為情感鋪墊，中間的 “樂(lè )” 與 “自信” 是情感的升華，結尾的 “銷(xiāo)愁” 則是情感的釋放，張弛之間，將李白的復雜心境展現得淋漓盡致。
3. 句式自由，韻律鏗鏘
作為古樂(lè )府舊題，詩(shī)歌突破了格律詩(shī)的格律束縛，句式長(cháng)短不一、錯落有致。短句如 “杯莫�！薄皟A耳聽(tīng)”，簡(jiǎn)潔有力；長(cháng)句如 “君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)”，舒展豪邁。同時(shí)，詩(shī)歌押韻自然（如 “回、雪、月、來(lái)、杯” 等押 “ei”“ue” 韻），節奏明快，讀來(lái)朗朗上口，兼具音樂(lè )美與氣勢美，完美契合豪放的情感基調。
4. 用典自然，意蘊深厚
詩(shī)歌引用 “陳王宴平樂(lè )” 的典故，以曹植的豪放宴飲自比，既呼應了 “飲者留其名” 的觀(guān)點(diǎn)，又暗合李白自身的懷才不遇 —— 曹植才華橫溢卻遭猜忌，李白仕途坎坷卻堅守本心，典故的運用讓詩(shī)歌的豪放之外多了一層歷史厚重感，也讓 “借酒消愁” 的情感更具深度。
六、經(jīng)典名句深度解讀
“天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)”
這是全詩(shī)的靈魂句，展現了李白最動(dòng)人的自信與豁達�！疤焐也摹� 強調才華的天賦性與獨特性，“必有用” 則是對未來(lái)的堅定信念；“千金散盡還復來(lái)” 不僅是對財富的灑脫，更是對人生價(jià)值的篤定 —— 真正的價(jià)值不在于外在的財富，而在于內在的才華與精神追求。這句詩(shī)至今仍能激勵人們直面挫折、相信自我。
“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(cháng)醉不復醒”
此句是李白對世俗價(jià)值觀(guān)的反叛�！扮姽酿傆瘛� 代表的是權貴階層的物質(zhì)享受，而李白認為，這種看似光鮮的生活，遠不如 “長(cháng)醉” 所帶來(lái)的精神自由珍貴�！安粡托选� 并非真的逃避現實(shí)，而是對虛偽世俗的決絕告別，體現了他追求精神獨立、不與世俗同流合污的品格。
“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”
這句詩(shī)看似顛覆傳統，實(shí)則是李白的憤激之語(yǔ)�！笆ベt寂寞” 暗指古代有才華卻不被賞識的人（包括李白自身）的孤獨境遇；“飲者留名” 并非推崇 “飲酒” 本身，而是借 “飲者” 的豪放姿態(tài)，贊美那些不被世俗束縛、堅守自我的人，他們的精神與聲名才能流傳后世。
“呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”
結尾句將豪放推向極致�！拔寤R、千金裘” 本是珍貴之物，卻被李白輕易拿來(lái) “換美酒”，這種 “重精神輕物質(zhì)” 的選擇，展現了他的狂放不羈。而 “同銷(xiāo)萬(wàn)古愁” 則將個(gè)人的愁緒，擴展到 “萬(wàn)古” 的時(shí)空維度，既寫(xiě)出愁緒的深沉，又以 “同銷(xiāo)” 的豁達姿態(tài)，將豪放與深情融為一體，余味無(wú)窮。
作品價(jià)值與影響
《將進(jìn)酒》是李白豪放詩(shī)風(fēng)的巔峰之作，它不僅展現了李白個(gè)人的才華與心境，更代表了盛唐文人 “自信、開(kāi)放、追求自由” 的精神特質(zhì)。詩(shī)歌中 “天生我材必有用” 的自信、“不慕榮利” 的品格、“豪放灑脫” 的姿態(tài)，穿越千年依然能引發(fā)讀者的共鳴。
后世無(wú)數文人墨客都對這首詩(shī)推崇備至，它的句式、意象、情感，不斷被化用在文學(xué)創(chuàng )作中；而 “天生我材必有用” 等名句，更是成為激勵人們追求自我、直面人生的精神符號，成為中國文化中不可或缺的精神財富。
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