《將進(jìn)酒》教學(xué)反思（通用10篇）
身為一名人民老師，我們的任務(wù)之一就是課堂教學(xué)，寫(xiě)教學(xué)反思能總結教學(xué)過(guò)程中的很多講課技巧，怎樣寫(xiě)教學(xué)反思才更能起到其作用呢？下面是小編收集整理的《將進(jìn)酒》教學(xué)反思，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《將進(jìn)酒》教學(xué)反思 1
學(xué)生都愛(ài)讀李白的詩(shī)，而且覺(jué)得讀起來(lái)很過(guò)癮。李白詩(shī)歌的灑脫豪放就像青春對禁忌的叛逆讓人快意，究其深一層次的原因，李白的詩(shī)歌里是有一種生命的狀態(tài)的。這是我們年輕時(shí)最渴望達到的，不是倫理，不是愛(ài)情，不是法律，不是道德，是一個(gè)生命對完成生命過(guò)程的渴望。在教學(xué)時(shí)不應僅局限于他的風(fēng)格、性格的度量，滿(mǎn)足于主題的探討，更應在生命追求上多一些探討。
反思本節課的教學(xué)，有得有失，其中一些重要的思路一定會(huì )給我的教學(xué)帶來(lái)更多的思考。
一、“人文之本”——古詩(shī)詞的歸宿
詩(shī)詞體現著(zhù)很多文化價(jià)值，它可以?xún)然癁椤八仞B”的積淀。教師更應引導學(xué)生關(guān)注社會(huì )、關(guān)注生活、關(guān)注自然、關(guān)注自身道德的完善。在設計教學(xué)時(shí)，我特別在以下幾方面做了強化和引導。
1、梳理情感的發(fā)展脈絡(luò )，窺探詩(shī)人的詩(shī)興與性靈
李白的詩(shī)往往有點(diǎn)不遵守人間規則，難怪所有評論李白詩(shī)的人，到最后都說(shuō)“瞬息千里若有神助”。所以，李白的詩(shī)難工摹，最不可學(xué)。他的情感可以隨時(shí)隨地的轉，他的詩(shī)興可以隨時(shí)隨處的燃。這首詩(shī)除讓我們看到狂放憤激外，還讓我們看到華麗背后的愁。此處，恰恰是可以輻射的地方。我總結提問(wèn)道：我們在李白的很多詩(shī)中都看到了他的自負、孤獨，即使常常面對最豪華的物質(zhì)。但我們也很少會(huì )看見(jiàn)他悲哀愁苦到底，他總會(huì )給生命一個(gè)巨大的希望。本詩(shī)是如何體現的？學(xué)生通過(guò)對其他詩(shī)作的回顧，看到了他精神世界里自信等一些積極的東西。
2、哲學(xué)性的思考詩(shī)情，探討生命存在的意義
人往往在凝視時(shí)間時(shí)，才容易對生命進(jìn)行領(lǐng)悟。李白也感受到了時(shí)間的壓迫性，看到了人生的短暫和無(wú)常。在“將進(jìn)酒，杯莫�！钡暮里嬛�，我們仿佛看到了他極其顯露的享樂(lè )主義傾向。但如果僅僅停留在這樣的歸結里，那么我們對于人性的理解就多了些武斷。所以我讓學(xué)生結合古今認識和個(gè)人經(jīng)驗來(lái)談我們對生命的選擇和擔待。課堂上學(xué)生的確觸思如泉涌，曹操、蘇軾、辛棄疾、晏殊等人成了學(xué)生熱議的對象。在人物、詩(shī)詞的品評中，學(xué)生對生命的看待也多了一些選擇。
但是反觀(guān)教學(xué)，我引導學(xué)生在人文性的解讀探討中，還是有很多的不足。主要表現為簡(jiǎn)單的問(wèn)題重復化，深入的問(wèn)題單薄化。引用蔣勛老師的話(huà)說(shuō)“單純在文學(xué)上努力是不夠的，還要關(guān)注文化，只有整個(gè)文化格局發(fā)展到一定程度，文學(xué)才能應運而生。我們一直在做文藝，其實(shí)是沒(méi)用的。因為大的'文化框架不完整，文學(xué)會(huì )無(wú)所依附�！�，那么我想教師在教學(xué)時(shí)多一些對文化的憂(yōu)患意識，多一些對格局的關(guān)注，始終是大有裨益的。在豐富學(xué)生認知的同時(shí)，還能夠建構起學(xué)生的思維框架，何樂(lè )而不為呢。
二、“反復吟詠”——古詩(shī)的立足點(diǎn)
這首詩(shī)本就是可以在生活中大聲唱出來(lái)的，它又是首富有濃郁生活氣息的勸酒歌，所以在設計時(shí)，我試圖在民間化、民俗味的氛圍營(yíng)造中，讓學(xué)生帶著(zhù)生活體驗走進(jìn)詩(shī)歌的學(xué)習。課堂上學(xué)生的興趣馬上被激發(fā)起來(lái)，參與到了行酒令唱酒歌的活動(dòng)中。
在品讀的過(guò)程中，還是有太多遺憾的。為了課程目標的順利完成，為了學(xué)生的遷移思考多些體現，我剝奪了學(xué)生的大量誦讀時(shí)間，因此誦讀只流于形式，無(wú)法貫穿始終。
三、“定位不等于定向”——詩(shī)無(wú)達詁
上完這節課，總覺(jué)得欠缺一些東西的植入。在和組內老師進(jìn)行了充分的交流后，我也做了深入的整理和反思，我認為是少了一些詩(shī)人個(gè)體差異性的比較。在我們的文學(xué)中，激情常常被壓抑，會(huì )以比較含蓄的方法處理，而李白是唯一能把激情釋放出來(lái)的人。我們總會(huì )把李白創(chuàng )造出的風(fēng)格迥異的詩(shī)歌形式歸結為他的情感飽滿(mǎn)、洋溢到形式無(wú)法容納，所以有了這樣浪漫而不拘泥的表達。因而，也就完全認為是他灑脫狂放的個(gè)性使然。那么，若要論及個(gè)性，他的個(gè)性可不是這一兩個(gè)詞語(yǔ)能概括的。所以，在教學(xué)時(shí)應在詩(shī)人不同詩(shī)歌的比較中扭轉對詩(shī)人的定向認識，豐富對詩(shī)人、時(shí)代的多元化看待。比如在《月下獨酌》中，我們可以看到李白驕傲到喝酒只跟月亮喝，他的孤獨在和宇宙的對話(huà)中消解了�！妒竦离y》簡(jiǎn)直將浪漫詩(shī)發(fā)揮到了極致，他不是在寫(xiě)文字，他會(huì )把我們帶到視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的震蕩中。寫(xiě)《將進(jìn)酒》的李白豪邁粗獷，而寫(xiě)《長(cháng)干行》的李白卻成了一個(gè)哀怨的女子。所以他生命的豐富性就在于他能夠多樣的轉換角色，同時(shí)我們也看到了“大唐”的豁達、包容以及時(shí)代文化的多樣性。
全世界知名度最高的漢語(yǔ)詩(shī)人是李白，他的詩(shī)被翻譯成很多語(yǔ)言，他的創(chuàng )作不僅將漢語(yǔ)詩(shī)推到了極致，而且抵達了其他語(yǔ)言系統。他創(chuàng )造了許多我們今天都在用的成語(yǔ)，即使他用到了典故，我們依然能夠讀的明白曉暢。因此，激發(fā)引導學(xué)生讀李白的不同類(lèi)型的詩(shī)作，也應是我們教學(xué)的波及點(diǎn)。
當然，教學(xué)是門(mén)遺憾的藝術(shù)，正因為遺憾，我們才可以有更多的思考和創(chuàng )造。反思是促進(jìn)教學(xué)成效的有力武器，我想，努力思索如何在教學(xué)實(shí)踐中體現“得法于課內，得益于課外”才是師生共同的追求。
《將進(jìn)酒》教學(xué)反思 2
《將進(jìn)酒》這首詩(shī)是千古名篇，它短小精悍、瑯瑯上口、內涵豐富、歷久彌新。要想上好這堂課，真的很難。詩(shī)歌教學(xué)究竟如何走進(jìn)學(xué)生的內心世界？
我深知：要想給學(xué)生一碗水，老師要有一桶水。所以我看了《百家講壇》——“詩(shī)仙李白”、“詩(shī)歌唐朝”，《唐之韻》——“一代詩(shī)仙”等視頻，全面的了解和認識李白。在此基礎上我反復揣摩每一句詩(shī)、每一個(gè)詞，把備課的歸屬點(diǎn)定位在李白的詩(shī)歌魅力和人格魅力上。我決定以讀為基本線(xiàn)索，重在對詩(shī)歌進(jìn)行理性思考，鼓勵學(xué)生通過(guò)自己的朗讀來(lái)理解詩(shī)歌的內容，體悟詩(shī)人的情感。
可以肯定的幾點(diǎn)：
1、在教學(xué)目標的完成上、教學(xué)進(jìn)度的推進(jìn)上，體現了學(xué)生的主體地位。在實(shí)際的教學(xué)中沒(méi)有刻意趕教學(xué)進(jìn)度、完成教學(xué)環(huán)節，而是按學(xué)生活動(dòng)的自然生成來(lái)推進(jìn)課堂，并沒(méi)有嚴格的劃分各環(huán)節的時(shí)間。
2、老師的主導地位沒(méi)有因學(xué)生的.主體地位而喪失。老師投入激情去帶動(dòng)學(xué)生，用鼓勵和贊許給學(xué)生創(chuàng )造寬松的課堂氛圍，讓學(xué)生盡情展示自己。在總結提升階段，老師的主導地位尤顯重要，一句話(huà)就有可能成為課堂的亮點(diǎn)。
課堂效果總體上來(lái)看還可以，但仍有不少遺憾：
1、學(xué)生的積極性、主動(dòng)性沒(méi)有最大限度的被激發(fā)出來(lái)。
2、誦讀指點(diǎn)不夠到位。老師在誦讀指導上如蜻蜓點(diǎn)水，如落實(shí)到具體詞語(yǔ)上，效果可能會(huì )更好些。
3、這首詩(shī)本應讓學(xué)生當堂背誦，但由于時(shí)間關(guān)系，設計的背誦環(huán)節沒(méi)來(lái)得及進(jìn)行。
總的看來(lái)，我個(gè)人的收獲還是很大的，備課的過(guò)程就是自我修煉的過(guò)程，從中悟出的很多東西對以后的工作和學(xué)習也會(huì )有很大的幫助。
《將進(jìn)酒》教學(xué)反思 3
詩(shī)歌是我們民族文化的瑰寶，它短小精悍，瑯瑯上口，內涵豐富，歷久彌新。然而，現代中學(xué)生卻因為種種原因，對詩(shī)歌難以產(chǎn)生親近之感，這不得不讓語(yǔ)文老師費盡心思。
那么詩(shī)歌教學(xué)究竟該如何走進(jìn)學(xué)生的內心世界？我從自己上的《將進(jìn)酒》中得到了一點(diǎn)啟示。
李白的《將進(jìn)酒》寫(xiě)于天寶三年，是唐朝最黑暗腐朽的時(shí)期，李白對現實(shí)的不滿(mǎn)之情蓄積已久，卻又無(wú)力排解，只能借酒以?xún)A吐胸中的不平之氣。整首詩(shī)讀來(lái)蕩氣回腸、瀟灑飄逸。所以歷來(lái)為朗誦名家所鐘愛(ài)。但有意思的是，不同的朗誦者通過(guò)朗讀傳達出的又是對詩(shī)歌不同的解讀。在進(jìn)行教學(xué)設計的時(shí)候，我靈機一動(dòng)：為何不從比較朗讀入手，讓學(xué)生在不同的朗讀中悟出詩(shī)歌的感情基調，再用自己的朗讀去表現對詩(shī)歌的理解。
于是，我從眾多的朗讀錄音中選擇了濮存晰和焦晃的朗誦。
在講授前兩句詩(shī)，我先讓學(xué)生自己揣摩其中的情感并在詩(shī)中標注重音、停頓、升降調等符號。接著(zhù)學(xué)生們自由朗讀，之后再聽(tīng)聽(tīng)兩位名家的錄音，結果學(xué)生們發(fā)現“黃河之水天上來(lái)”的后三字要重讀，聲音要洪亮，氣勢要充沛，后句“奔流到海不復回”的后三字要收束有力，這樣才能表達出黃河一瀉千里，洶涌澎湃、直走東海的氣勢。
隨后，在聽(tīng)“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”兩句時(shí)，學(xué)生們產(chǎn)生了爭議，有的認為焦晃讀得激情澎湃符合李白豪邁積極的性格，有的認為濮存晰讀得悲傷凄涼，體現出了李白苦中作樂(lè )的真實(shí)情感。我趁勢引導學(xué)生，不論讀得悲切也好，激昂也好，李白的人生觀(guān)都是積極的，我們不能把“人生得意須盡歡”兩句誤以為是李白的沉淪，“天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)”亮出的才是李白的人生價(jià)值宣言。學(xué)生們聽(tīng)后大受鼓舞，用洪亮的聲音再次齊聲朗讀，那感覺(jué)與前面相比簡(jiǎn)直是大相徑庭，連我都被感染了。
接下來(lái)，在講解“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(cháng)醉不復醒”時(shí)我請學(xué)生們自讀，可學(xué)生怎么也讀不出感覺(jué)，我就用李白曾兩次入京，又兩次見(jiàn)棄的經(jīng)歷啟發(fā)學(xué)生，他們終于品味出了其中包含的激憤之情。不少學(xué)生讀起來(lái)鏗鏘有力、擲地有聲，達到了良好的效果。當講到“五花馬，千金裘，呼爾將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”時(shí)，學(xué)生們卻怎么也讀不出愁的滋味，于是我就讓他們聽(tīng)聽(tīng)兩位名家的錄音，一經(jīng)對比，學(xué)生們發(fā)現濮存晰讀的愁緒更濃，愁中又帶有悲壯之意，而焦晃則讀得斬釘截鐵。幾乎不用我提問(wèn)，大家就開(kāi)始思考為什么這樣讀。我順勢讓學(xué)生們從全詩(shī)入手，體會(huì )一下“愁”的內涵，為何用“萬(wàn)古”來(lái)形容。學(xué)生們你一言我一語(yǔ)，逐漸發(fā)現李白的萬(wàn)古愁，愁的是懷才不遇，但這并不是他個(gè)人的悲哀，而是封建時(shí)代多數才子的共同命運，再加上人生苦短，稍縱即逝，這愁就顯得更加深沉。學(xué)生們頓時(shí)醒悟，就開(kāi)始模仿濮存晰的朗讀，一遍又一遍，終于讀出了愁之深，愁之廣。
講到這里，學(xué)生們已迫不及待地開(kāi)始朗讀整首詩(shī)歌。最后，我請出了之前朗讀地不太入情的學(xué)生朗讀全詩(shī)，出乎意料的是，他竟然用渾厚的幾乎完美的聲音讀完全詩(shī)，且抑揚頓挫、聲情并茂，那種搖頭晃腦的感覺(jué)仿佛李白再世。面對學(xué)生們躍躍欲試的表情，我激動(dòng)不已，我想這首詩(shī)我已毋須多言，因為學(xué)生們已經(jīng)深深體會(huì )到李白的'思想感情，他們的想象已越過(guò)課堂回到了幾千年前的穎陽(yáng)山居。
整堂課，我沒(méi)有過(guò)多地介紹李白，也沒(méi)有完全停留在詩(shī)句解析上，我從朗讀切入又用朗讀收尾，運用對比朗讀、學(xué)生自讀、學(xué)生模仿朗讀及全班齊讀等方式來(lái)支撐課堂，學(xué)生的熱情空前高漲。我想這不是我個(gè)人的功勞，這是美妙的聲音在點(diǎn)燃學(xué)生們的激情，是古典詩(shī)歌的絕美韻律把他們帶入了真實(shí)而又動(dòng)情的詩(shī)歌情境中。
由此，我領(lǐng)悟到：朗讀能激發(fā)學(xué)生對古典詩(shī)歌的興趣，能加強學(xué)生對詩(shī)歌的理解，能達到一種只可意會(huì )，不可言傳的教學(xué)效果。恰當使用朗讀，可以充分調動(dòng)學(xué)生的感官，讓學(xué)生由多元感受到逐漸領(lǐng)悟到最后不斷內化成為一種語(yǔ)感。
當然，如果我能在傳授朗讀技巧的同時(shí)鼓勵學(xué)生個(gè)性化的朗讀，或者在課堂上能為學(xué)生做一些個(gè)性化朗讀示范，讓學(xué)生更好地把理解感悟和朗讀結合起來(lái)，那教學(xué)效果肯定要更好一些。我想這堂課所做的努力還是不夠的，今后我會(huì )在朗讀教學(xué)方面繼續摸索下去，尋找讓學(xué)生讀出個(gè)性、讀出自我的良好方法。
《將進(jìn)酒》教學(xué)反思 4
詩(shī)歌是我們民族文化的瑰寶，它短小精悍，瑯瑯上口，內涵豐富，歷久彌新然而，現代中學(xué)生卻因為種種原因，對詩(shī)歌難以產(chǎn)生親近之感，這不得不讓語(yǔ)文老師費盡心思。
那么詩(shī)歌教學(xué)究竟該如何走進(jìn)學(xué)生的內心世界?我從自己上的《將進(jìn)酒》中得到了一點(diǎn)啟示。
李白的《將進(jìn)酒》寫(xiě)于天寶三年，是唐朝最黑暗腐朽的時(shí)期，李白對現實(shí)的不滿(mǎn)之情蓄積已久，卻又無(wú)力排解，只能借酒以?xún)A吐胸中的不平之氣整首詩(shī)讀來(lái)蕩氣回腸、瀟灑飄逸所以歷來(lái)為朗誦名家所鐘愛(ài)但有意思的是，不同的朗誦者通過(guò)朗讀傳達出的又是對詩(shī)歌不同的解讀在進(jìn)行教學(xué)設計的.時(shí)候，我靈機一動(dòng)：為何不從比較朗讀入手，讓學(xué)生在不同的朗讀中悟出詩(shī)歌的感情基調，再用自己的朗讀去表現對詩(shī)歌的理解。
于是，我從眾多的朗讀錄音中選擇了濮存晰和焦晃的朗誦。
在講授前兩句詩(shī)，我先讓學(xué)生自己揣摩其中的情感并在詩(shī)中標注重音、停頓、升降調等符號接著(zhù)學(xué)生們自由朗讀，之后再聽(tīng)聽(tīng)兩位名家的錄音，結果學(xué)生們發(fā)現“黃河之水天上來(lái)”的后三字要重讀，聲音要洪亮，氣勢要充沛，后句“奔流到海不復回”的后三字要收束有力，這樣才能表達出黃河一瀉千里，洶涌澎湃、直走東海的氣勢。
隨后，在聽(tīng)“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”兩句時(shí)，學(xué)生們產(chǎn)生了爭議，有的認為焦晃讀得激情澎湃符合李白豪邁積極的性格，有的認為濮存晰讀得悲傷凄涼，體現出了李白苦中作樂(lè )的真實(shí)情感我趁勢引導學(xué)生，不論讀得悲切也好，激昂也好，李白的人生觀(guān)都是積極的，我們不能把“人生得意須盡歡”兩句誤以為是李白的沉淪，“天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)”亮出的才是李白的人生價(jià)值宣言學(xué)生們聽(tīng)后大受鼓舞，用洪亮的聲音再次齊聲朗讀，那感覺(jué)與前面相比簡(jiǎn)直是大相徑庭，連我都被感染了。
接下來(lái)，在講解“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(cháng)醉不復醒”時(shí)我請學(xué)生們自讀，可學(xué)生怎么也讀不出感覺(jué)，我就用李白曾兩次入京，又兩次見(jiàn)棄的經(jīng)歷啟發(fā)學(xué)生，他們終于品味出了其中包含的激憤之情不少學(xué)生讀起來(lái)鏗鏘有力、擲地有聲，達到了良好的效果當講到“五花馬，千金裘，呼爾將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”時(shí)，學(xué)生們卻怎么也讀不出愁的滋味，于是我就讓他們聽(tīng)聽(tīng)兩位名家的錄音，一經(jīng)對比，學(xué)生們發(fā)現濮存晰讀的愁緒更濃，愁中又帶有悲壯之意，而焦晃則讀得斬釘截鐵幾乎不用我提問(wèn)，大家就開(kāi)始思考為什么這樣讀我順勢讓學(xué)生們從全詩(shī)入手，體會(huì )一下“愁”的內涵，為何用“萬(wàn)古”來(lái)形容學(xué)生們你一言我一語(yǔ)，逐漸發(fā)現李白的萬(wàn)古愁，愁的是懷才不遇，但這并不是他個(gè)人的悲哀，而是封建時(shí)代多數才子的共同命運，再加上人生苦短，稍縱即逝，這愁就顯得更加深沉學(xué)生們頓時(shí)醒悟，就開(kāi)始模仿濮存晰的朗讀，一遍又一遍，終于讀出了愁之深，愁之廣。
整堂課我的教學(xué)設計思路清晰，條理清楚，比較好的方面體現于開(kāi)頭的導入部分，能夠讓學(xué)生溫故知新，簡(jiǎn)潔明了的引入課文上課的板書(shū)設計好，駕馭課堂的能力好不足的方面則體現于我把教學(xué)重難點(diǎn)把握在理清詩(shī)歌情感變化線(xiàn)索,體味詩(shī)人情感的跌宕起伏，在分析詩(shī)歌時(shí)把情感分析過(guò)細，過(guò)于透，從而削弱了詩(shī)歌的意境，讓學(xué)生不能更好的品味詩(shī)歌。
《將進(jìn)酒》教學(xué)反思 5
�。ㄒ唬┻@堂課的成功之處
1、在于讓學(xué)生明白，詩(shī)歌原來(lái)“可以這樣讀”，學(xué)生在課堂上的反應比較熱烈，為下一步詩(shī)歌教學(xué)的展開(kāi)起到良好的.領(lǐng)起作用。
2、進(jìn)一步了解了李白詩(shī)歌的特點(diǎn)，以及朗誦其詩(shī)歌應具有的基本情感對教師能示范朗讀而不是錄音聽(tīng)讀學(xué)生反響較好，特別是詩(shī)歌首尾的處理，讓學(xué)生耳目一新。
3、對吟誦的方法進(jìn)行了宏觀(guān)指導，使學(xué)生明白詩(shī)歌吟誦的高低起伏、輕重緩急，指導學(xué)生聲情并茂地吟誦詩(shī)歌。
�。ǘ┑咎谜n也有缺憾，一些地方處理不是很到位
1、節奏稍顯拖沓，時(shí)間有些超出規定。
2、學(xué)生讀的還是少，教師說(shuō)的還是多。
3、課堂氣氛的渲染烘托還不夠，如再熱烈，效果會(huì )更好。
《將進(jìn)酒》教學(xué)反思 6
葉圣陶老先生給語(yǔ)文下的定義是“說(shuō)出來(lái)的為語(yǔ)，用筆寫(xiě)出來(lái)的為文”，這就是說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)不單要重視書(shū)面表達，口語(yǔ)表達能力也同樣重要。在以往的詩(shī)詞教學(xué)中，多為老師的講解挖掘，學(xué)生只是一個(gè)被動(dòng)的接受者。
李白《將進(jìn)酒》這課，我采用的是讀準字音、讀懂內容、讀出感情的“三讀”教學(xué)法。我以重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)的正確導向，遵循學(xué)生的身心發(fā)展規律和語(yǔ)文教學(xué)規律為依據來(lái)選擇教學(xué)策略。這堂課我注意培養學(xué)生良好的語(yǔ)感和整體把握詩(shī)歌意境的能力，重視培養學(xué)生的`朗讀能力，讓我的課堂充滿(mǎn)了朗朗的書(shū)聲。
以前我沒(méi)有發(fā)現班級有這么多同學(xué)喜歡朗讀、擅長(cháng)朗讀，這節課不僅讓我發(fā)現了班級中的許多“小詩(shī)人”，而且也極大調動(dòng)了同學(xué)們的朗讀積極性。語(yǔ)文課堂就應該書(shū)聲朗朗。
傳統的課堂以“講課”為主，即出發(fā)點(diǎn)是把知識講出來(lái)，落腳點(diǎn)是讓學(xué)生聽(tīng)懂、聽(tīng)明白，而新的課程改革倡導的課堂以“教學(xué)”為主，即出發(fā)點(diǎn)是教學(xué)生學(xué)起來(lái)，落腳點(diǎn)是使學(xué)生想學(xué)、會(huì )學(xué)、有效地學(xué)。新一輪課程改革提出以“和諧、互動(dòng)、探究、創(chuàng )新”為核心理念的課堂教學(xué)模式，要求每位教師根據自己所任學(xué)科特點(diǎn)，形成自己的教學(xué)特色。這節課，我覺(jué)得“和諧、互動(dòng)”體現的比較到位，但“探究、創(chuàng )新”還較欠缺。讓學(xué)生有所探究、創(chuàng )新，首先教師要有充足的知識儲備，在這一領(lǐng)域就應該有自己的獨到見(jiàn)解，才能因勢利導的點(diǎn)撥學(xué)生；其次，學(xué)生也應該充分預習，才能有探究的欲望。今后的教學(xué)中，我會(huì )堅持以教后記、學(xué)后記為切入點(diǎn)，對課堂教學(xué)進(jìn)行不斷的反思，使自己的教學(xué)再上一個(gè)新臺階。
《將進(jìn)酒》教學(xué)反思 7
1、預設的束縛
誦讀是詩(shī)歌教學(xué)的靈魂。所以這節課我以誦讀為把手。應該說(shuō)，這樣的設計本身是無(wú)可厚非的。因為有人聽(tīng)課，所以備課時(shí)我非常注重教學(xué)預設，而預設的過(guò)程有太多的想當然，對學(xué)生的預習和課堂生成準備不足。沒(méi)有根據課堂的實(shí)際狀況適時(shí)調整自己的教學(xué)，被自己的預設牽著(zhù)鼻子走。譬如，點(diǎn)學(xué)生朗讀時(shí)，盡管學(xué)生因為沒(méi)有完全放開(kāi)而難免有些瑕疵，但總的來(lái)說(shuō)還是可以的。這時(shí)，我就不應該糾纏于學(xué)生的朗讀而引向自己的預設。很多時(shí)候，我完全可以對學(xué)生的表演表示贊賞，并順水推舟，加快教學(xué)進(jìn)程。教學(xué)預設應當給自己和學(xué)生留出更多的生成空間。教學(xué)中，教師應當主導課堂，但不可包辦課堂。課堂是教師的，更是學(xué)生的！束縛于教學(xué)預設的課堂，不可能產(chǎn)生語(yǔ)文境界。
2、課堂的生成
正是因為太注重自己的教學(xué)預設，而忽略了課堂的生成。有的學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)的想法非常好，但因為與我的教學(xué)預設沒(méi)有太大的關(guān)聯(lián)，而被我無(wú)情的扼殺，現在想來(lái)實(shí)在是可惜。在語(yǔ)文的教學(xué)中，應比其他學(xué)科更注重課堂的生成，因為語(yǔ)文課中提出來(lái)問(wèn)題應該是可以有多元答案的，特別是詩(shī)歌更應有多元的解讀，語(yǔ)文老師要點(diǎn)燃學(xué)生思考的'火花，讓學(xué)生積極地去思考問(wèn)題，有自己的想法。課堂上生成的一些答案、想法不一定要求全求準確，只要學(xué)生敢于說(shuō)出來(lái)，就會(huì )體現他們思想的閃光點(diǎn)。
3、教學(xué)的繁與簡(jiǎn)
本以為，我設計的教學(xué)問(wèn)題已經(jīng)夠簡(jiǎn)潔了——只是三個(gè)大問(wèn)題。但在這三個(gè)大問(wèn)題背后還隱含著(zhù)很多小問(wèn)題和一些引導語(yǔ)，再加上一些不自覺(jué)脫口而出的“口頭語(yǔ)”，就覺(jué)得整堂課的教學(xué)語(yǔ)言還是太過(guò)繁瑣，用鳳姐的話(huà)來(lái)說(shuō)就是還是很“碎碎念”。另外，我是一邊讀，一邊去分析情感變化，忙得不得了，其實(shí)兩者都沒(méi)有很好地兼顧。其實(shí)，完全可以通過(guò)尋找關(guān)鍵字的方法直接牽引出詩(shī)歌的情感變化即：悲——歡——憤——狂。然后引導學(xué)生邊體驗情感邊誦讀，在誦讀中再次體驗情感。教學(xué)的過(guò)程應當是以線(xiàn)串珠，而不是“珠”“線(xiàn)”并進(jìn)。教學(xué)問(wèn)題與教學(xué)環(huán)節應當是盡可能地化繁為簡(jiǎn)，不要做吃力不討好的事，尤其是學(xué)生能自己讀懂和體悟的問(wèn)題，應當以最簡(jiǎn)約的方式牽引出來(lái)，為教學(xué)重難點(diǎn)的突破作鋪墊。作為鋪墊的引導語(yǔ)應盡可能簡(jiǎn)單而不是將其變得朦朧或難以言說(shuō)。語(yǔ)文老師在課堂上還是要少說(shuō)空話(huà)、套話(huà)、廢話(huà)。
《將進(jìn)酒》教學(xué)反思 8
在教授《將進(jìn)酒》這首詩(shī)時(shí)，我深感其背后所蘊含的文化內涵與詩(shī)人的豪情壯志。盡管我已經(jīng)對這首詩(shī)進(jìn)行了深入的備課，但在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，我仍然遇到了一些挑戰和收獲。
首先，我發(fā)現學(xué)生對古代詩(shī)詞的興趣并不如我所預期。這可能是因為現代社會(huì )的快節奏和娛樂(lè )方式的多樣化，使得學(xué)生對傳統詩(shī)詞的興趣逐漸減弱。因此，我在教學(xué)中特別注重了詩(shī)詞的情境導入和背景介紹，試圖通過(guò)生動(dòng)的故事和有趣的史實(shí)來(lái)激發(fā)學(xué)生對詩(shī)詞的興趣。同時(shí)，我也鼓勵學(xué)生多進(jìn)行朗讀和背誦，讓他們通過(guò)親身體驗來(lái)感受詩(shī)詞的韻律和美感。
其次，我發(fā)現學(xué)生對詩(shī)詞的理解和鑒賞能力還有待提高。這可能是因為他們在平時(shí)的學(xué)習中缺乏相關(guān)的訓練和積累。因此，我在教學(xué)中注重了詩(shī)詞的解讀和賞析，通過(guò)引導學(xué)生分析詩(shī)句、探討意象、感悟情感等方式，來(lái)提高學(xué)生的鑒賞能力。同時(shí)，我也鼓勵學(xué)生多進(jìn)行課外閱讀和積累，讓他們通過(guò)廣泛的閱讀來(lái)豐富自己的文學(xué)素養。
最后，我認為這次教學(xué)讓我更加深入地理解了《將進(jìn)酒》這首詩(shī)的'內涵和價(jià)值。通過(guò)與學(xué)生的互動(dòng)和交流，我發(fā)現這首詩(shī)所蘊含的豪情壯志和人生哲理不僅具有歷史意義，也具有現實(shí)意義。它鼓勵我們在面對困難和挫折時(shí)要保持積極向上的態(tài)度，勇往直前地追求自己的理想和目標。這種精神對于現代社會(huì )的年輕人來(lái)說(shuō)仍然具有重要的啟示作用。
綜上所述，這次《將進(jìn)酒》的教學(xué)過(guò)程讓我收獲頗豐。我不僅提高了自己的教學(xué)能力和方法，也更加深入地理解了這首詩(shī)的內涵和價(jià)值。我相信在未來(lái)的教學(xué)中，我會(huì )更加注重學(xué)生的興趣和需求，努力提高他們的文學(xué)素養和鑒賞能力。同時(shí)，我也希望能夠在教學(xué)中不斷挖掘和傳承傳統文化中的精華部分，為培養更多具有文化素養和人文精神的學(xué)生貢獻自己的力量。
《將進(jìn)酒》教學(xué)反思 9
在教授《將進(jìn)酒》這首膾炙人口的詩(shī)歌時(shí)，我深感其背后蘊含的情感與哲理是如此豐富而深刻。盡管我盡力去解讀和傳達這首詩(shī)的精髓，但反思整個(gè)過(guò)程，我意識到仍有許多地方值得改進(jìn)和探討。
首先，在教學(xué)內容方面，我注重了詩(shī)歌的字面意思和背景介紹，但在深度挖掘詩(shī)人李白的內心世界和創(chuàng )作動(dòng)機方面做得還不夠。未來(lái)，我會(huì )更多地引入詩(shī)人的生平事跡、創(chuàng )作背景以及相關(guān)的文學(xué)評論，讓學(xué)生更全面地理解詩(shī)歌的深層含義。
其次，在教學(xué)方法上，我嘗試了多種方式來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，如分組討論、角色扮演、配樂(lè )朗誦等。然而，我發(fā)現不同學(xué)生的接受能力和興趣點(diǎn)有所差異，因此，我需要更加關(guān)注學(xué)生的個(gè)性化需求，靈活調整教學(xué)策略，確保每個(gè)學(xué)生都能在課堂上獲得有效的學(xué)習體驗。
此外，我還意識到課堂互動(dòng)的'重要性。在教授《將進(jìn)酒》時(shí)，我鼓勵學(xué)生積極發(fā)言、分享自己的見(jiàn)解，但在引導學(xué)生深入思考和討論方面做得還不夠。未來(lái)，我將更加注重啟發(fā)學(xué)生的思維，引導他們從不同角度審視詩(shī)歌，培養他們的批判性思維和創(chuàng )新能力。
最后，在評價(jià)方式上，我主要采用了傳統的筆試和課堂表現來(lái)評估學(xué)生的學(xué)習成果。然而，這種評價(jià)方式可能無(wú)法全面反映學(xué)生的真實(shí)水平和努力程度。因此，我會(huì )嘗試引入更多元化的評價(jià)方式，如小組討論、項目合作、口頭報告等，以更全面地了解學(xué)生的學(xué)習狀況和進(jìn)步。
總之，通過(guò)教授《將進(jìn)酒》這首詩(shī)歌，我收獲了許多寶貴的經(jīng)驗教訓。在未來(lái)的教學(xué)中，我將更加注重教學(xué)內容的深度、教學(xué)方法的靈活性、課堂互動(dòng)的引導性以及評價(jià)方式的多元性，努力為學(xué)生創(chuàng )造一個(gè)更加有趣、有效、富有挑戰性的學(xué)習環(huán)境。同時(shí)，我也希望與同行們共同探討和交流教學(xué)經(jīng)驗，共同提升我們的教學(xué)水平和質(zhì)量。
《將進(jìn)酒》教學(xué)反思 10
近期，我教授了一堂關(guān)于李白詩(shī)歌《將進(jìn)酒》的課程，通過(guò)這次教學(xué)，我深感古詩(shī)教學(xué)的重要性和挑戰性。在此，我想對這次教學(xué)進(jìn)行一些反思和總結。
首先，對于教學(xué)內容的選擇，我認為《將進(jìn)酒》作為李白代表作之一，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和文學(xué)地位。這首詩(shī)以其豪放奔放的風(fēng)格和深刻的人生哲理吸引了無(wú)數讀者。通過(guò)教授這首詩(shī)，我希望能夠引導學(xué)生領(lǐng)略古代詩(shī)歌的魅力，提高他們的文學(xué)素養和審美能力。
在教學(xué)過(guò)程中，我采用了多種教學(xué)方法，如朗讀、講解、討論等，力求讓學(xué)生全面理解詩(shī)歌的內涵和意境。然而，在實(shí)際教學(xué)中，我發(fā)現學(xué)生對于古詩(shī)的理解和鑒賞能力參差不齊，有些學(xué)生對于詩(shī)歌的深層含義和藝術(shù)手法難以領(lǐng)會(huì )。這使我意識到，在今后的教學(xué)中，我需要更加注重學(xué)生的個(gè)體差異，采用更加靈活多樣的教學(xué)方法，以適應不同學(xué)生的學(xué)習需求。
此外，我也發(fā)現自己在教學(xué)中存在一些不足之處。例如，在講解詩(shī)歌時(shí)，我有時(shí)過(guò)于注重詩(shī)句的解析，而忽略了整體意境的'傳達；在引導學(xué)生鑒賞詩(shī)歌時(shí)，我未能充分激發(fā)他們的想象力和創(chuàng )造力。為了改進(jìn)這些問(wèn)題，我需要在今后的教學(xué)中更加注重詩(shī)歌整體意境的營(yíng)造，以及學(xué)生想象力和創(chuàng )造力的培養。
最后，通過(guò)這次教學(xué)，我深刻認識到教學(xué)反思的重要性。只有通過(guò)反思和總結，我們才能發(fā)現自己的不足之處，不斷改進(jìn)教學(xué)方法和策略，提高教學(xué)效果。在今后的教學(xué)中，我將更加注重教學(xué)反思，不斷提高自己的教學(xué)水平和能力。
總之，《將進(jìn)酒》的教學(xué)讓我收獲了很多寶貴的經(jīng)驗和教訓。我相信，在今后的教學(xué)中，我會(huì )更加努力，不斷探索和創(chuàng )新，為學(xué)生提供更加優(yōu)質(zhì)的教學(xué)服務(wù)。
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