《湖心亭看雪》課堂教學(xué)實(shí)錄及討論

　　引導語(yǔ)：《湖心亭看雪》是張岱描寫(xiě)西湖美景的詩(shī)，下面我們一起來(lái)學(xué)習《湖心亭看雪》課堂教學(xué)實(shí)錄及討論，歡迎大家閱讀！

　　《湖心亭看雪》課堂教學(xué)實(shí)錄及討論

　　(一)《湖心亭看雪》課堂教學(xué)實(shí)錄

　　師：同學(xué)們，今天我們學(xué)習課文《湖心亭看雪》，作者是誰(shuí)?

　　生：張岱。

　　師：看注釋作者什么時(shí)期的人?

　　生：明末清初。

　　師：活了多少歲?(82?83?84?)

　　生1：82

　　生2：83

　　師：到底是82還是83?

　　生：(齊答)82

　　師：他生活在明清兩代的人，“跨時(shí)代”——他在明朝活了多少年?(上面有資料呀!)

　　師：作者在明王朝生活了多少年?

　　生：47年。

　　師：清朝活了多少年?

　　生：35年。

　　師：張岱出生于仕宦之家，自己也做官，有條件享受宮廷生活，特別是47年明王朝。清朝之后在深山老林里著(zhù)書(shū)，一直到死，披頭散發(fā)，連親人都認不出來(lái)，像獨獸怪物。如此之人，你想他對明清朝的感受一樣嗎?

　　生：不一樣。

　　師：對明王朝是怎樣的?

　　生：懷念。

　　師：對清王朝又是怎樣的呢?

　　生：看不慣。(老師引導)

　　師：所以他在深山中寫(xiě)的書(shū)都命名均有“夢(mèng)”字。請同學(xué)們看書(shū)，這兩本書(shū)分別叫什么?

　　生：《陶庵夢(mèng)憶》、《西湖夢(mèng)尋》

　　師：回首47年生活人生如夢(mèng)，往事如一夢(mèng)，一場(chǎng)空!

　　師：今天《湖心亭看雪》是《陶庵夢(mèng)憶》中的一篇文章。同學(xué)們數有多少行文字?

　　生：10行。

　　師：嚴格說(shuō)才九行文字，不到兩百字，卻有極高的作品藝術(shù)價(jià)值，是《陶庵夢(mèng)憶》的代表作。

　　生：(竊笑)

　　師：不信，請看課文。

　　師：作者看雪的地點(diǎn)在哪?

　　生：西湖

　　師：西湖在哪?

　　生：(沒(méi)反應).

　　師：不知道?那我提示一下，蘇軾的《飲湖上初晴后雨》上有描寫(xiě)西湖的詩(shī)句是?

　　師生共讀：欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

　　師：白居易的《錢(qián)塘湖春行》里的最后兩句是?

　　師生共讀：“最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤”。

　　師：可見(jiàn)西湖是個(gè)美麗的地方，不是一般的地方，是文人雅士閑居之地。然后我們再看題目——《湖心亭看雪》(老師指著(zhù)黑板)重點(diǎn)詞是哪個(gè)?

　　生：“看”。

　　師：對，西湖不是個(gè)小地方，是個(gè)美麗的地方，那他去看什么呢?

　　生：“雪”。

　　師：那“雪”有什么特點(diǎn)?有詩(shī)句……李白“一片冰心在玉壺”詩(shī)句為例。

　　師生共答：“白、冷、純潔”。

　　師：我們學(xué)習過(guò)周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》;那陶淵明愛(ài)什么?周敦頤又愛(ài)什么?

　　師：陶淵明喜歡菊，周敦頤愛(ài)蓮，愛(ài)菊、愛(ài)蓮都有弦外之音。他“看雪”也有弦外之音，有深層之處。更深層在文章中。先請同學(xué)們大聲自讀一遍。

　　生：全班齊讀課文。

　　師：(學(xué)生讀完之后)老師沒(méi)有叫你們齊讀，但你們讀得很整齊。學(xué)習語(yǔ)文，讀是學(xué)習語(yǔ)文最好的方法。

　　師：看得出讀過(guò)且非常熟。

　　師：告訴老師張岱是什么時(shí)間去看雪?

　　生：崇禎五年十二月。

　　師：崇禎是哪個(gè)皇帝的年號?

　　生：是明朝的朱由檢。

　　師：為什么寫(xiě)崇禎呢?

　　生：體現出對明朝的懷念，因為崇禎是明朝的亡國之帝。

　　師：對，是流露出一個(gè)“懷念”之情。

　　師：這個(gè)時(shí)間具體嗎?

　　生：不具體。

　　師：“十二月”，很籠統，有具體的嗎?有哪個(gè)更具體?

　　生：“大雪三日，三更時(shí)”。

　　師：三，指的是多，但還不具體。

　　師;再詳細一點(diǎn)?

　　生：是日更定。

　　師：是，這;更，晚上八點(diǎn)(見(jiàn)注釋)。連起來(lái)，那就是?

　　生：“崇禎五年十二月大雪紛飛三日，是日更定”(學(xué)生用原文回答)。

　　師：并沒(méi)有具體指哪一天，此在暗示張岱這五年朦朦朧朧像夢(mèng)一樣去看雪，這讓同學(xué)們想起來(lái)什么?

　　生：(大笑)

　　師：朦朦朧朧又是觸及到誰(shuí)的神經(jīng)了(小聲地)，好好聽(tīng)課。

　　師：這一天的天氣情況怎么樣?快，快點(diǎn)。

　　生：“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。(俱：都;絕：停止)。”冷呀，可作者高興，因為準備充分。做了什么準備?

　　生：全橈一小船，擁毳衣?tīng)t火“。

　　師：冷，卻要去看雪，結伴來(lái)嗎?

　　生：“獨”，說(shuō)明只有一個(gè)人。

　　師：“獨”這個(gè)字很面熟，上學(xué)期韋應物“獨憐幽草澗邊”;本學(xué)期陶淵明“獨愛(ài)菊”。“獨”字藏著(zhù)多少感情?(孤獨——執著(zhù))，為什么執著(zhù)?還要晚上去?你能看得懂嗎?

　　生：不懂。

　　師：真的難懂，因為這是作者內心活動(dòng)的外在表現，白天不見(jiàn)人，晚上更看不到人。不見(jiàn)人，也不想看見(jiàn)。有同學(xué)說(shuō)對人不感興趣。對人有看法，認為不愛(ài)看雪，雪純潔無(wú)瑕，不愛(ài)看，在他眼里，人是低俗庸俗的(上文講了“白丁”)，回避這些人。

　　師：晚上看雪未必有白天效果好�？梢�(jiàn)他不在乎看，而在乎雪。正因如此，此人內心孤獨，與眾不同。認定自己行為就好，孤高自賞(不是同學(xué)們說(shuō)的自戀)，有冰雪的操守。這就是深沉之處。我們年齡段真看不懂。

　　(板書(shū)：張岱思想情懷：孤高自賞，超凡脫俗，抱有冰雪的操守。)

　　師：看雪總印象是什么?

　　生：“上下一白。”

　　師：“霧凇沆碭”是什么意思?“上下一白”的“上”指哪里?還有“云”，“水”，各是指什么意思怎樣的情景?(學(xué)生配合回答)

　　師：有哪些亮點(diǎn)描述?

　　(生配合“湖影”，湖心亭)

　　師：長(cháng)堤只是一個(gè)痕跡，“一點(diǎn)”，“一介”，“兩個(gè)粒”，這幾個(gè)詞說(shuō)明作者對景只寫(xiě)印象而不細寫(xiě)，這是白描。第一次遇到。“白色”的“白”，描寫(xiě)的“描”。

　　師：我來(lái)翻譯這一句：湖心亭一點(diǎn)(輪廓)……而已，湖上，惟一長(cháng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。“越變越大還是越變越小?為什么?此時(shí)真是越來(lái)越小，微不足道，人生如滄海一粟，心情拔涼拔涼的。

　　師：到亭上，又發(fā)現了什么?

　　生：讀最后一段。

　　師：沒(méi)有動(dòng)腦筋就回答問(wèn)題了，隨大流。我問(wèn)：“在亭上發(fā)生了什么事?”出去時(shí)不想見(jiàn)人，但到亭上真看到了人。幾個(gè)?什么樣的人?

　　生：(齊答)兩人，金陵人。帶著(zhù)氈子、酒�？囱�。

　　師：看到的人和他一樣：看雪。驚異：“湖中焉得更有此人!”

　　師：“此人”何許人?

　　生：讀(黑板板書(shū))。

　　師：知音難愈，遇到了知音，喝了酒，三大杯嗎?很多杯嗎?

　　高興嗎?

　　生：(齊答)不高興。

　　師：哪個(gè)字?

　　生：(齊答)強。

　　師：給對方面子，這是知音嗎?盡興應是“酒逢知己千杯少”，沒(méi)問(wèn)姓氏。這才想起來(lái)問(wèn)姓氏。

　　師：怎樣回答?

　　生：(齊答)“是金陵人客此”

　　師：(答非所問(wèn))，醉了嗎?在次地客居，沒(méi)有常住戶(hù)口。(生笑)

　　外地人到此暫時(shí)居住。(用現代語(yǔ)匯)

　　師：潛臺詞：不常駐，告訴你又怎么作用，沒(méi)有手機，沒(méi)有QQ，明天各奔東西，在他們眼里，什么值得告訴別人?——金陵(這跟明王朝有關(guān))朱元璋稱(chēng)帝的地方后遷都北京，金陵后來(lái)成了明王朝的故都。——懷念明王朝。

　　師：遇到知音了，但卻是客居者，誰(shuí)發(fā)話(huà)了?

　　生：(齊答)“莫說(shuō)相公癡……”

　　師：舟子對誰(shuí)說(shuō)?

　　生：自己。(文中“喃喃自語(yǔ)”)

　　師：張岱聽(tīng)到了嗎，理他了嗎?

　　生：……

　　師：舟子自語(yǔ)，舟子也不傻，用了一個(gè)比較級，這時(shí)作者聽(tīng)到這句話(huà)，他真的是傻瓜嗎?

　　生：不!

　　師：可是舟子只看表面，沒(méi)有看本質(zhì)，正如唐伯虎說(shuō)過(guò)“別人笑我太太瘋癲，我笑他人看不穿。”

　　師：比較思考：如果張岱站出來(lái)說(shuō)：“你說(shuō)我傻嗎，你才傻。我是一個(gè)超凡脫俗的人”。他肯定不會(huì )說(shuō)。

　　生：(全笑)。

　　師：繼續想笑：三個(gè)排比結尾，好不好?把舟子駁個(gè)啞口無(wú)言。這樣的結尾好嗎?(討論)

　　生：(全笑)。

　　生:不可以。

　　師：這一點(diǎn)明白，其實(shí)不是不可以，但如果這樣寫(xiě)了就少了很多意味。用舟子的話(huà)表明：“作者孤獨，不被理解”，但他沒(méi)有直接寫(xiě)出來(lái)，而是繞了個(gè)圈讓別人去理解，另一方面表明我張岱超凡脫俗，孤高自賞，用舟子的話(huà)來(lái)結尾是為了反襯張岱，回味無(wú)窮的感受，張岱不說(shuō)，真是“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。

　　師：同學(xué)們，你們明白了作者的心意了嗎?明白了這種藝術(shù)效果嗎?不到兩百字文章里，讓我們看到了張岱是個(gè)什么樣的人?快點(diǎn)告訴我?

　　生：(齊答)孤高自賞，超凡脫俗，抱有冰雪的操守的人

　　師：很好，這篇文章很深沉，藝術(shù)上讓人回味無(wú)窮，不愧為張岱的代表作，《西湖尋夢(mèng)》的代表作，你覺(jué)得什么樣?

　　生：好極了!

　　師：同學(xué)們學(xué)得很好，課后再加深體會(huì )。今天的課就講到這里，謝謝大家!下課!

　　[國培班學(xué)員蔣軍輝(防城港市一中)記錄整理]

　　(二)學(xué)員發(fā)言

　　陳儉(梧州市四中)：“文”“言”并舉、文化提升

　　我個(gè)人認為這是一節很有個(gè)性，極為精彩的好課。 王老師的課堂教學(xué)讓學(xué)生也讓我感受到了語(yǔ)文的魅力!

　　首先，在教什么的問(wèn)題上，王老師對重難點(diǎn)的把握很準確，也很到位。她抓住了山水游記情景交融的特點(diǎn)，以一個(gè)“情”字作為突破口，抓住“雪”這一物象的特質(zhì)，引領(lǐng)學(xué)生深入文本，逐漸理解了“雪中人”“雪中事”“雪中情”，敏銳而又巧妙地抓住了文本的價(jià)值內核。

　　其次，王老師很注重調動(dòng)學(xué)生已有的生活體驗，從學(xué)生的生活經(jīng)驗和已有的知識背景出發(fā)，這樣一種學(xué)以致用的勾連與適度發(fā)散，既降低了理解的難度，又豐富了課堂的內容，更有利于學(xué)生語(yǔ)言的積累，更給學(xué)生一種積極的學(xué)法暗示：新舊知識是要融會(huì )貫通的。

　　再次，我很欽佩王老師極高的綜合素質(zhì)。比如她對文本解讀的深刻領(lǐng)悟，以情切入，牽一發(fā)而動(dòng)全局的匠心設計，還有入情入境的“說(shuō)功”，這些剛才學(xué)員們都已經(jīng)談到。但我還要補充的一點(diǎn)，就是教師的激情投入與態(tài)勢語(yǔ)言的運用，比如在講解“湖上影子，惟長(cháng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已”時(shí)，對“痕” “點(diǎn)”“芥”“粒”的講解都配合著(zhù)相應而又適切的動(dòng)作，既讓學(xué)生加深理解，又感染并打動(dòng)著(zhù)學(xué)生。

　　另外，我還想借這個(gè)機會(huì )和王老師以及在座的老師們探討文言文教學(xué)的一些策略。在說(shuō)課中，王老師把教學(xué)預設的過(guò)程與方法定位于“在串講中落實(shí)字詞句的意思”，我們也看到在實(shí)際的操作過(guò)程中，王老師確實(shí)始終以串講為主，但是，“落實(shí)字詞句”這一目標并沒(méi)有凸顯。我認為串講固然有其優(yōu)勢，特別是像王老師這樣能說(shuō)而又說(shuō)得好的老師，但整節課給我的整體感受是見(jiàn)“文”不見(jiàn)“言”，我感受到的更多是“文章”甚至“文化”，而少見(jiàn)語(yǔ)言和文字。語(yǔ)言文字應該是語(yǔ)文課堂的基點(diǎn)，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言是語(yǔ)文課的根，對聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的培養則是發(fā)展學(xué)生語(yǔ)言的最重要手段，但這節課，我相信學(xué)生確實(shí)收獲了知識，但似乎不見(jiàn)能力的提升。這又讓我想起另外一種截然相反的課堂，在那樣的課堂上，老師們只是忙著(zhù)落實(shí)通假字、一詞多義、實(shí)詞、虛詞、詞類(lèi)活用和翻譯，翻譯完了，給文章貼上主旨的標簽，課堂的學(xué)習也結束了。這樣的課堂，顯然是見(jiàn)“言”而不見(jiàn)“文”——漠視文本的核心價(jià)值與靈魂，而把她肢解為毫無(wú)生命力的詞句解析。

　　反觀(guān)這兩種課堂，各有其弊端，如何在兩極之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)是我一直思考并努力突破的難點(diǎn)。今天我也想借這個(gè)機會(huì )將我的嘗試跟大家做個(gè)簡(jiǎn)單的交流，希望能得到大家的修正。

　　我對自己文言文的課堂定位為“文”“言”并舉，知能同構。具體的操作是以讀為手段達成各項目標：初讀，掃清障礙，讀準讀順;再讀，整體感知，梳理文脈;研讀，落實(shí)詞句，探究主旨;美讀，讀出理解，讀出感情。在有目的分層次的讀的過(guò)程中，以讀代講，以讀明義，以讀悟理，力求達到這樣的教學(xué)效果——既落實(shí)“言”，又凸顯“文”，既有知識的建構，又有能力的提升。

　　不當之處，請大家批評指正，謝謝!

　　鐘玨(來(lái)賓市七中)：創(chuàng )建個(gè)性化的課堂

　　聽(tīng)了王麗波老師上的《湖心亭看雪》之后，我有一個(gè)很深的感受，那就是學(xué)會(huì )堅守自己的東西。如今語(yǔ)文改革之風(fēng)“肆虐”課堂，我們難免會(huì )“隨風(fēng)而行”，容易失去方向。我覺(jué)得作為一個(gè)教師，沐浴改革之風(fēng)的同時(shí)，自己要明白自己要革新的是什么，堅守的是什么，而不能一味地去顛覆自己原有的所以東西。

　　王麗波老師的教學(xué)采用的是傳統的教學(xué)方法——串講法。雖沒(méi)有什么新穎的形式，但教師扎實(shí)而深厚的基礎知識、精彩的教學(xué)語(yǔ)言。向我們展現一節有個(gè)性化的課堂。其實(shí)，課堂教學(xué)正是教師個(gè)性化的彰顯，如果你有于丹的深厚博學(xué)，你不妨上一節評書(shū)式的課。如果你有汪涵的機智幽默，你不妨上一節娛樂(lè )式的課。只要學(xué)生喜聞樂(lè )聽(tīng)，就達到目的了。教育需要我們成為一個(gè)完美的教師是不錯的，但我們難以做到，那么就讓我們懷著(zhù)對一個(gè)完美教師的追求，做一個(gè)有個(gè)性的教師，創(chuàng )建一個(gè)個(gè)性化的語(yǔ)文課堂。

　　周春玉：《湖心亭看雪》的提升空間

　　王麗波老師給我們上了一節很有價(jià)值的課，在我們每個(gè)學(xué)員的心中激起了漣漪。

　　要找到這堂課的提升空間，首先還是要回到語(yǔ)文教學(xué)的核心價(jià)值問(wèn)題，我認為本課的核心問(wèn)題，是作者張岱的內心世界與現實(shí)世界的強烈反差。而產(chǎn)生的內心的孤獨和苦悶。這種亡國之痛，故國之思不是簡(jiǎn)單的個(gè)人經(jīng)濟、社會(huì )地位的變遷所造成的，而是一種精神家園的失落。這種難言之隱所產(chǎn)生的情感通過(guò)第三世界——“雪”來(lái)表現出來(lái)。

　　其次，我覺(jué)得課堂設計時(shí)可以以“癡”為抓手，為學(xué)生的有效學(xué)習架設橋梁。“癡的表現——癡的原因”。學(xué)生閱讀文本找出表現，教師以李煜的詞“無(wú)言獨上西樓”(《虞美人》)等為學(xué)生鋪墊臺階，讓學(xué)生了解張岱內心的情懷。核心問(wèn)題解決了，其他輔助問(wèn)題“為什么晚上看雪，不想見(jiàn)人?”“為什么景物如此清絕?”“為什么于客居于此的金陵人能成為知己?”也就迎刃而解了。對文本的挖掘就不再擱淺了。

　　“教學(xué)永遠是一種遺憾的藝術(shù)。”正因為遺憾的存在，才使得我們在語(yǔ)文教學(xué)路上不斷求索。

　　[知識拓展]

　　湖心亭看雪

　　朝代：明代

　　作者：張岱

　　原文：

　　崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(cháng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。(余挐 一作：余拏)

　　到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人?”拉余同飲。余強飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者!”

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