《紅樓夢(mèng)》的初中讀后感（通用5篇）
讀完一本名著(zhù)以后，你有什么體會(huì )呢？這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編收集整理的《紅樓夢(mèng)》的初中讀后感（通用5篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《紅樓夢(mèng)》的初中讀后感1
一曲《紅樓夢(mèng)》，將人世間哀情道遍；一首《葬花吟》，把無(wú)盡落紅悲聲唱完。悲哉，嘆千古幽情終虛化；泣哉，憐癡情兒女盡成灰。
《紅樓夢(mèng)》是我國古典小說(shuō)的最高峰，又是中國文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上得一朵奇葩。小說(shuō)以賈、王、史、薛四大家族的榮辱興衰為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為主要線(xiàn)索，著(zhù)重描寫(xiě)榮、寧二府由盛到衰的過(guò)程，并且全面地描寫(xiě)封建社會(huì )的人情世態(tài)，以及種種不調和的矛盾，向我們展示了一副十八世紀中國社會(huì )的歷史長(cháng)卷。
曹雪芹所寫(xiě)的賈府繁花似錦的日子，有可能反應康熙盛世的意思，但是作者親身經(jīng)歷了家族巨變，深深地感悟到福禍相依的道理，所以，全書(shū)揭露了統治階級繁榮景象背后腐敗的根源，揭露了封建制度腐敗和必然沒(méi)落的道理。在書(shū)中，作者讀寶黛愛(ài)情給予支持和贊美，對不幸結局給予同情。另外，曹雪芹還是一個(gè)經(jīng)濟學(xué)家，經(jīng)過(guò)典型人物和典型事物的介紹與描寫(xiě)，反應了資本主義生產(chǎn)關(guān)系對社會(huì )觀(guān)念的影響。
就在《紅樓夢(mèng)》第四十回—————史太君兩宴大觀(guān)園，金鴛鴦三宣牙牌令：這一次是劉姥姥二進(jìn)榮國府。本回經(jīng)過(guò)劉姥姥的眼睛再次描寫(xiě)了貴族生活的浮華、浪費和奢靡。
劉姥姥在《紅樓夢(mèng)》這部巨著(zhù)中，只是一個(gè)無(wú)足輕重的小人物。但在《紅樓夢(mèng)》作者的妙筆下，劉姥姥卻成為中國家喻戶(hù)曉的人物。在作者筆下，劉姥姥是一個(gè)事故圓通的老婦，還是一個(gè)搖尾取憐的老婦，向來(lái)各家說(shuō)法不一。
單拿一雙老年四愣象牙鑲金的筷子與劉姥姥，劉姥姥心中并不羨慕賈家的生活，反而只一心一意計算著(zhù)平實(shí)的居家生活，劉姥姥一再地嘆息。作者利用幾個(gè)細節塑造出劉姥姥的樸實(shí)的.老農婦形象。同時(shí)作者也透過(guò)劉姥姥的眼睛映射出賈府“朱門(mén)酒肉臭”的景象，對賈府的腐敗提出沉重的譴謫。
本回事以樂(lè )景寫(xiě)哀情，經(jīng)過(guò)劉姥姥對大觀(guān)園的描述，側面描寫(xiě)了大觀(guān)園的奢侈及浮華；經(jīng)過(guò)劉姥姥的逗笑，我們看到了封建社會(huì )窮人和富人之間的差距。他們的所見(jiàn)、所聞、所感，是那么的大相徑。
妮紫嫣紅的大觀(guān)園，隔斷了世俗與骯臟�？少Z府的衰落是不可逆轉的，小小一園不可能避免悲劇的上演。十二女憐的“離鄉怨”，林黛玉的“瀟湘館”，薛寶釵的“恨無(wú)緣”，直至賈寶玉懸崖撒手遺紅怨。理想與現實(shí)在此沖突，現實(shí)多弊卻根深蒂固；理想難行卻矢志不渝�？扇崛醯睦硐肴绾胃淖兒诎档默F實(shí)？“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”吧，“一枉凈土掩風(fēng)流”，何處是香丘？手捧一卷空余滿(mǎn)腹惆悵，唯有掬一把熱淚灑于閨閣之中。
《紅樓夢(mèng)》的初中讀后感2
我從小讀書(shū)就有個(gè)毛病——記不住人名。有的書(shū)，像《簡(jiǎn)·愛(ài)》，明明愛(ài)不釋手，前前后后看了五六遍，精彩的段落幾乎都可以背出來(lái)，但有時(shí)竟把男主人公的名字叫錯。
在這一點(diǎn)上，《紅樓夢(mèng)》算是一個(gè)例外。
《紅樓夢(mèng)》我也只讀了兩遍，里面千嬌百媚的名字卻可以隨手數出一大串。若說(shuō)賈寶玉、林黛玉的名字是長(cháng)期以來(lái)耳濡目染，早已不覺(jué)熟記在心的，那像襲人、晴雯、湘云、麝月這等繁縟的名字，為何也能被我悉數記得？
細細想來(lái)，不禁要佩服作者筆功之深了。每出場(chǎng)一個(gè)人物，必先極自然地點(diǎn)帶其名，仿佛你早就認識他，不期然在這兒又碰上他似的，再揀他那頂重要的特點(diǎn)精妙地勾上幾筆，像要幫你憶起這個(gè)熟悉的人的言談舉止、音容笑貌，于是這個(gè)人也便真正成了你的熟人。往后每章每回，他的名兒再出現，就像同你打了次招呼似的，怎好意思再忘！除了這點(diǎn)，作者還不吝用典，如襲人便是取自“花香襲人”，湘云便藏于“湘云水逝楚云飛”一句中。
作者如此苦心孤詣地雕琢出這么一個(gè)個(gè)玲瓏美麗的名字，決不只為增幾分綺艷之色。透過(guò)那一個(gè)個(gè)珠光玉華的名字，真正看到的，是一捧捧辛酸淚。
賈寶玉、林黛玉、薛寶釵怕是通篇最膾炙人口的三個(gè)名字。不難發(fā)現，賈、林名字中暗合一個(gè)玉字，賈、薛名字中暗合一個(gè)寶字。文中開(kāi)篇交待，寶玉原為神瑛侍者，日夜以甘露灌溉一絳珠草。這絳珠草正是后來(lái)托生林家，要還他一生眼淚來(lái)的.黛玉。寶玉出世時(shí)口中所含之玉，則是女?huà)z補天時(shí)剩下的一塊神石，也正是他們愛(ài)情的見(jiàn)證。二人是仙人仙草，玉又是仙物，這名中的暗合分明是作者苦心而為。而賈、薛名中暗合的寶字倒沾上了珠光寶氣的銅臭味道。
還有四個(gè)人的名字，我疑心絕不是偶然巧合，那便是元春、迎春、探春、惜春。這四春的名兒怕是每個(gè)初讀《紅樓夢(mèng)》的人都要搞混的�？稍囍�(zhù)把四個(gè)人的名字的第一個(gè)字連讀一下，元迎探惜，諧音“原應嘆息”�？蓡�(wèn)題又來(lái)了，緣何嘆息？賈府四個(gè)千金萬(wàn)般嬌貴，綾擁緞簇，為何還要嘆息？
且來(lái)看一下她們的故事。
元春，早早入選宮幃，身為貴妃，可寂寞宮墻之內，女兒心事難以跟誰(shuí)訴說(shuō)，好不容易回家一趟，父母奶奶都跪拜相見(jiàn)，所談的也無(wú)非是報主隆恩之事，難怪卿四十剛過(guò)便香銷(xiāo)玉殞?zhuān)蓢@可嘆。
迎春，“金閨花柳質(zhì)”的嬌女兒，竟嫁入了虎狼滿(mǎn)室的孫家，迎春迎春，春在何方？
探春，機敏聰慧，原是我極愛(ài)的一個(gè)，卻生不逢時(shí)——賈府開(kāi)始衰敗。想卿選嫁了他鄉，從此“千里東風(fēng)一夢(mèng)遙”。
惜春，小小年紀就看破了紅塵。
細細想想，果真是四春四嘆。
《紅樓夢(mèng)》的初中讀后感3
18世紀前期，朝廷皇權更替，曹大世家因故發(fā)生翻天覆地的變化，從富貴到?jīng)]落，起起伏伏。變故發(fā)生期間，曹雪芹生于當下，環(huán)境造人的滿(mǎn)腹感慨充斥著(zhù)又一個(gè)文學(xué)時(shí)代的風(fēng)云涌現。前者云文有夢(mèng)中離人淚，說(shuō)書(shū)人無(wú)奈于當朝的壓迫只能把無(wú)聲的抗爭落筆于四大家族的浮沉。
縱觀(guān)《紅樓夢(mèng)》全篇，無(wú)論是它的情節發(fā)展還是其背后詮釋的憤懣與不甘，《紅樓夢(mèng)》作為曹雪芹抨擊封建時(shí)代的精神產(chǎn)物，都可以說(shuō)是影射一個(gè)時(shí)代的里程碑�！都t樓夢(mèng)》始于一位空空道人將上古時(shí)代遺落的一顆補天石置于凡間歷劫，先作為通靈寶玉現身于賈府，歷經(jīng)世間百態(tài)，后寶玉出家脫離塵俗不得所蹤，石頭也回到了原來(lái)的地方，因此《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》。
大觀(guān)園中每一位局內人的互相揣測與猜疑是小說(shuō)中最大的看點(diǎn)，每個(gè)人的由因生果造成他們不同性格的產(chǎn)生。黛玉為寄人籬下的生計打算導致其小心翼翼、謹慎拘束；王熙鳳依附賈母而生使她對察言觀(guān)色、阿諛?lè )畛械哪芰_至爐火純青。曹雪芹將封建時(shí)代翻手為云的上位者與宮廷當中或橫行霸道或束手束腳的無(wú)數“金絲雀”縮影在大觀(guān)園中，在展現無(wú)限華麗外表的背后，唯余空虛糜爛的骨架支撐著(zhù)這個(gè)時(shí)代一掠而過(guò)。
《紅樓夢(mèng)》中最引人唏噓的不過(guò)寶玉與黛玉的愛(ài)情，飽含苦痛無(wú)奈與訴不盡離愁的《葬花吟》終成了一對眷侶相戀的結點(diǎn)。一夜之間，一指婚姻，注定了一雙人的`后半生，“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？”黛玉的生命仿佛凋零的落花隨著(zhù)那一場(chǎng)指婚逐漸走向生命的終結。多情應笑我，寶玉少年時(shí)期生于大觀(guān)園，周遭圍繞諸多姐姐妹妹，情不知何起何落，在最好的年紀遇上他的“神仙妹妹”，卻也終將負了她一生，一切有關(guān)寶玉的故事霧現潮平，對于他的下落，最終也僅是寥寥無(wú)幾的長(cháng)伴青燈古佛的后話(huà)了。
《紅樓夢(mèng)》這部經(jīng)典名著(zhù)，反映了最真實(shí)的封建官僚統治下的皇權社會(huì )，不僅寫(xiě)下了前人歷經(jīng)兩千多年對于整個(gè)階級社會(huì )的難言之隱，還為后人呈現了封建時(shí)代末尾富貴家族中的大起大落。而《紅樓夢(mèng)》小說(shuō)本身，在布局上也可謂是一篇點(diǎn)晴之作，以熱鬧的燈廟會(huì )開(kāi)頭，情節逐漸步入正軌而后引入出場(chǎng)人物，而小說(shuō)也隨著(zhù)大觀(guān)園中各人的悲慘遭遇以及四大家族的逐漸沒(méi)落冷清收場(chǎng)。
曹雪芹在落筆《紅樓夢(mèng)》之時(shí)，內心其實(shí)已將自己的人生經(jīng)歷走馬觀(guān)花無(wú)數遍，在暗嘆生逢不幸的同時(shí)，也在慨嘆時(shí)代的多變。然，如今《紅樓夢(mèng)》作為現代人謳歌經(jīng)典的一部小說(shuō)，除去情感起落的回轉，其古典內涵與背景文化精神，都是在文學(xué)造詣方面值得我們學(xué)習的模板，在許多年后多元文化精髓逐漸滲透到華夏領(lǐng)土之時(shí)，也不會(huì )令世人忘卻千年前時(shí)代經(jīng)典的召喚。
《紅樓夢(mèng)》的初中讀后感4
寒假里，老師讓我們讀兩本書(shū)。再任選其一，寫(xiě)一篇讀后感，一本四大名著(zhù)中，曹雪芹寫(xiě)的《紅樓夢(mèng)》。在這兩本書(shū)里讓我感觸最多的是《紅樓夢(mèng)》。
《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》。里面描寫(xiě)的是林黛玉、賈寶玉和薛寶釵三個(gè)人的愛(ài)情故事。寶玉和黛玉原本是一對青梅竹馬、兩小無(wú)猜的戀人。但在那個(gè)封建制度下，不得不分開(kāi)。寶玉屈從于所謂的“父母之命，媒妁之言”，娶了薛寶釵。結果卻以林黛玉病死，賈寶玉出家，薛寶釵孤獨終身而結束了這個(gè)愛(ài)情悲劇。
其實(shí)《紅樓夢(mèng)》并不只是一個(gè)愛(ài)情悲劇故事。就如曹雪芹在書(shū)的卷首所寫(xiě)“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味”。它里面還隱藏著(zhù)許多未解之謎，值得我們去探索。例如書(shū)的`開(kāi)始有一個(gè)叫“甄士隱”的人，他的真實(shí)含意就是：將真事隱瞞的意思。還有一個(gè)叫“賈雨村”含意是：假語(yǔ)村言，是借著(zhù)老百姓的嘴去說(shuō)，去流傳……
《紅樓夢(mèng)》里隱藏的秘密，讀一次是看不出什么的。它需要你去反復的去研讀、去探索。如果一下能看懂，那還要“紅學(xué)家”干嘛呢！
曹雪芹真是厲害，我一定要把《紅樓夢(mèng)》研讀下去，把里面的秘密挖掘出來(lái)！
《紅樓夢(mèng)》的初中讀后感5
《紅樓夢(mèng)》是一部中國末期封建社會(huì )的百科全書(shū)。小說(shuō)以講述上層社會(huì )中的四大家族為中心圖畫(huà)，真實(shí)、生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀上半葉中國末期封建社會(huì )的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國古老封建社會(huì )已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫(xiě)照。把一個(gè)個(gè)的人物寫(xiě)的活靈活現，有以神話(huà)故事中的女?huà)z為開(kāi)頭引出這一故事——石頭記。有以甄（真）隱士為線(xiàn)索開(kāi)始即結束了整個(gè)的故事。
在遙遠的大洋彼岸又一個(gè)國度——英國。她誕生了一位偉大的、杰出的、有天賦的，劇作家他就是莎士比亞。他用他畢生的經(jīng)歷發(fā)揚了本國的獨有的一種藝術(shù)形式——戲劇。那時(shí)一個(gè)民族，他那時(shí)代不滅的靈魂，以各種形式表現著(zhù)自己、充實(shí)著(zhù)自己。正如莎士比亞與戲劇的微妙關(guān)系一樣，曹雪芹及其《紅樓夢(mèng)》，就是我們中華民族不朽靈魂的一部分。與其說(shuō)他是異步偉大的巨著(zhù)，不如說(shuō)它是中國通史。與其說(shuō)那是寫(xiě)貴族的生活，不如說(shuō)是當時(shí)時(shí)局的真實(shí)寫(xiě)照。從一點(diǎn)點(diǎn)的細節來(lái)講，那種語(yǔ)言的魅力體現出來(lái)，用形象生動(dòng)的語(yǔ)言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動(dòng)、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無(wú)不張顯出人物的特點(diǎn)，可以說(shuō)那種語(yǔ)言的敘述找不出一絲破綻。而從中又可以看出一個(gè)民族發(fā)展的問(wèn)題，具體的癥結，具體的民生國計，無(wú)不與此相關(guān)聯(lián)。這不只是一部文學(xué)作品，又是一部史書(shū)。
前面說(shuō)都是前八十回，而后四十回我認為恰恰相反。從中有許多的破綻，例如賈寶玉在前八十回的一回中已經(jīng)暗示到其是一悲劇人物，而到高鄂的筆下它又成了一個(gè)樂(lè )于學(xué)習又參加考試而考取舉人，從一個(gè)頑童到一個(gè)好學(xué)之人，這中間幾乎沒(méi)有什么銜接，是很令人匪夷所思的。而且在最后又丟下已經(jīng)懷孕的寶釵出家為僧。而且據說(shuō)高鄂是因為一個(gè)上任的資助，取續寫(xiě)紅樓的`，我認為一個(gè)初衷就不那么純潔的人，并且也沒(méi)有理解到曹雪芹的寫(xiě)的《紅樓夢(mèng)》。是無(wú)法寫(xiě)好的。再說(shuō)想象曹雪芹一樣的來(lái)刻畫(huà)人物是非常難的，不是容易達到的。我看到不如留下這四十回不寫(xiě)，給人以遐想的空間，還是挺美好的。
警語(yǔ)：陋室空堂，當年笏滿(mǎn)床；衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)；蛛絲兒結滿(mǎn)雕梁，綠紗今又在蓬窗上。說(shuō)甚么脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃干隴頭埋白骨，今宵紅綃帳底臥鴛鴦。金滿(mǎn)箱，銀滿(mǎn)箱，轉眼乞丐人皆謗；正嘆他人命不長(cháng)，那知自己歸來(lái)喪？訓有方，保不定日后作強梁。擇膏粱，誰(shuí)承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷扛；昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長(cháng)：亂烘烘你方唱罷我登場(chǎng)，反認它鄉是故鄉；甚荒唐，到頭來(lái)都是為他人作嫁衣裳。
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