紅樓夢(mèng)真的結局（下部）

　　上篇文章完成后，一位叫“小人書(shū)”的網(wǎng)友提出新的證據，現將全文摘錄如下：

　　洛神和北靜王的愛(ài)妾

　　寶玉祭金釧去了。到哪兒祭去了?水仙庵，供洛神的地方。就在這兒寶玉說(shuō)了那個(gè)什么“殊不知古來(lái)并沒(méi)有個(gè)洛神，那原是曹子建的謊話(huà)，今兒卻合我的心事，故借他一用。”洛神的故事賀兄已經(jīng)說(shuō)明白了。

　　接著(zhù)茗煙說(shuō)了段特別奇怪的話(huà)：“我茗煙跟二爺這幾年，二爺的心事，我沒(méi)有不知道的。只有今兒這一祭祀沒(méi)有告訴我，我也不敢問(wèn)。只是這受祭的陰魂雖不知名姓, 想來(lái)自然是那人間有一，天上無(wú)雙，極聰明極俊雅的一位姐姐妹妹了。二爺心事不能出口，讓我代祝:若芳魂有感，香魂多情，雖然陰陽(yáng)間隔，既是知己之間，時(shí)常來(lái)望候二爺，未嘗不可。你在陰間保佑二爺來(lái)生也變個(gè)女孩兒,和你們一處相伴，再不可又托生這須眉濁物了。”

　　注意啊同志們，他這是說(shuō)金釧姐姐呢么?“人間有一，天上無(wú)雙，極聰明極俊雅的一位姐姐妹妹”是誰(shuí)啊?姐姐就罷了，還有“妹妹”的事?大戶(hù)人家有小廝管丫環(huán)叫“妹妹”的么?還有：“知己之間”啊?!寶玉跟誰(shuí)知己啊?是跟金釧姐姐啊?

　　更奇怪的是寶玉回家撒的那個(gè)謊：“北靜王的一個(gè)愛(ài)妾昨日沒(méi)了，給他道惱去。他哭的那樣，不好撇下就回來(lái)，所以多等了一會(huì )子”。寶玉什么借口不能找，非找個(gè)死人當幌子?死的還是北靜王的愛(ài)妾!那時(shí)候能隨便咒人家 (別說(shuō)王爺家了) 死人的么?而且，賈府從上到下的人對這個(gè)謊居然沒(méi)反應!一個(gè)接下碴兒的都沒(méi)有!都不說(shuō)派人瞧瞧去!秦可卿死的時(shí)候北靜王可是親自來(lái)路祭的啊!賈家不會(huì )全是那不懂規矩的吧。那么，原因就只剩下一個(gè)了：寶玉撒了個(gè)極易揭穿的謊，賈家卻不能揭穿這個(gè)謊，因為，那不是謊，而是真的!

　　現在，真相大白了!這就叫“移花接木”，這就是“乾坤大挪移”。曹雪芹毀掉了后三十回，但是他沒(méi)有毀掉黛玉之死!他給“移”到這兒來(lái)了!

　　那個(gè)跟洛神相似的“人間有一，天上無(wú)雙，極聰明極俊雅的一位姐姐妹妹”就是北靜王的一個(gè)愛(ài)妾!她，就是林黛玉。

　　看了此文，頓覺(jué)我先前所言已不足為重，這才是真正有用的證據。“茗煙”，明言也。這是他在書(shū)中說(shuō)的唯一有用的話(huà)，他說(shuō)寶玉在祭知己，這知己除黛玉再無(wú)他人。書(shū)中所有線(xiàn)索在這里收攏了——黛玉便是北靖王的愛(ài)妾。“小人書(shū)”認為黛玉應是自殺，而非我先前所言死于相思之苦，我覺(jué)是對的。

　　本以為，與《紅樓夢(mèng)》的緣分在上篇文章便已有個(gè)了斷。未料想抵毀之聲四起，幾近令我對自己發(fā)了疑惑，為補救我的孤陋寡聞，近日找來(lái)《紅樓夢(mèng)魘》翻翻(只因對張愛(ài)玲小姐的聰明有幾分信任)。她的研究方式是明智的——作者幾經(jīng)易稿的痕跡可完全暴露他的意圖。張愛(ài)玲在細微處有天生的嗜好，這個(gè)考證她做的很好。我且將重要線(xiàn)索摘錄如下：

　　1、第七十回改寫(xiě)的痕跡非常明顯。上半回賈政來(lái)信，說(shuō)六七月回家，于是寶玉忙著(zhù)溫習功課，桃花社停頓。下半回賈政又有信來(lái)，視察海嘯災情，改年底回家，寶玉就又松懈下來(lái)，于是又開(kāi)社填詞。第七十一回開(kāi)始，賈政已經(jīng)回來(lái)了，接著(zhù)八月初三賈母過(guò)生日，顯然不是年底回來(lái)的，仍接第七十回上半回。一定是改寫(xiě)下半回，為了把那幾首柳絮詞寫(xiě)進(jìn)去。第一回脂批：“余謂雪芹撰此書(shū)中，亦為傳詩(shī)之意。”

　　己卯本到七十回為止，或者在此告一段落。第七十回賈政歸期改了，而底下幾回早已有了，直到第八十回年底，時(shí)序分明。唯一的辦法是第七十一回回首加個(gè)帽子，解釋賈政為什么仍舊六七月回家，但顯然迄未找到簡(jiǎn)潔合理的借口。

　　2、甲戌本第四回薛文起、英菊改薛文龍、英蓮，此外也許還有更動(dòng)，也都是此本新改的。

　　3、十四回回末秦氏出殯，寶玉路謁北靜王，批“忙中閑筆。點(diǎn)綴玉兄，方不失正文中之正人。作者良苦，壬午春，畸笏”。

　　4、金釧兒是第三十、三十二這兩回的一個(gè)重要人物，但是這兩回的總批都沒(méi)有提起她，因此作批的時(shí)候還沒(méi)有這人物。

　　祭釧潑醋二回是一七五六年新春寫(xiě)的。書(shū)中添上金釧兒這人物，卻在一七五四本前的『紅樓夢(mèng)』期前，大約一七四○年間。換句話(huà)說(shuō)，寫(xiě)了金釧兒之死，至少七八年后才寫(xiě)祭金釧。為什么中間隔了這么久?

　　金釧兒這人物是從晴雯脫化出來(lái)的。她們倆的悲劇像音樂(lè )上同一主題而曲調有變化(證據橫跨兩章，不再摘錄)。

　　出家的預兆在第三十、三十一回，兩次都是寶玉用半開(kāi)玩笑的口吻說(shuō)『你死了我做和尚』，一次向黛玉說(shuō)，一次向襲人說(shuō)。第二十九回至三十五回這七回是在書(shū)名『紅樓夢(mèng)』期前或更早，加金釧兒的時(shí)候改寫(xiě)的，除了幾段保留下來(lái)的原文，都沒(méi)有回內批。

　　5、戚本此回的特點(diǎn)，還有柳湘蓮人稱(chēng)“柳大哥”，不是“柳二哥”。

　　6、畸笏一七六七年的一條批：“……襲人正文標目 日：‘花襲人有始有終。’

　　7、第一、二回甄士隱賈雨村的故事是不可分得。顯然自述一節起初并沒(méi)提甄士隱賈雨村，而是這樣：——括弧內文字是后加的——此開(kāi)卷第一回也。作者自云〔因曾歷過(guò)一番夢(mèng)幻之后，故將真事隱去，而借通靈之說(shuō)，撰此『石頭記』一書(shū)也。

　　8、有北靜王的五回都是后添的。第一個(gè)早本沒(méi)有北靜王，

　　9、但看第二回脂批：“語(yǔ)言太煩，令人不耐。古人云‘惜墨如金’，看此視墨如土矣，雖演至千萬(wàn)回亦可也。”也評得極是。

　　10、后來(lái)另加香菱入園學(xué)詩(shī)，添寫(xiě)第四十八回一回。根據脂硯那條長(cháng)批，蟠柳事件與賴(lài)尚榮都是為香菱入園而 設。其實(shí)調戲挨打與賴(lài)尚榮都是舊有的，現成的。并不是脂硯 扯謊，他這條長(cháng)批是非常好的文藝批評，盡管創(chuàng )作過(guò)程報導得 不盡不實(shí)——總不見(jiàn)得能把改寫(xiě)的經(jīng)過(guò)都和盤(pán)托出。

　　[評]：原來(lái)，我留意的線(xiàn)索統統是后加進(jìn)去的�？磥�(lái)，他越寫(xiě)膽子越大，越寫(xiě)越不甘心，零零落落將那隱藏的真相也放進(jìn)去了。每一次的改寫(xiě)，都與那個(gè)真相有關(guān)。如果有人以為作者歷經(jīng)十余年的數次刪改是為文章潤色，對一個(gè)天才而言，那真是不敢想象的。如何交待黛玉的結局，他竟想了八年。而我們發(fā)現這一點(diǎn)，卻用了更長(cháng)的時(shí)間。

　　起初以為，脂硯與作者有著(zhù)隔閡，在情感上?心智上?不然為何作者明明做著(zhù)小動(dòng)作(他的寫(xiě)作過(guò)程不很自由)，他竟會(huì )毫無(wú)察覺(jué)呢?每每還用批語(yǔ)將看書(shū)人引入歧途?但細細一想，又不是�；�笏屢次透露結局的部分，提及諸多人物偏偏不提黛玉，寶黛情事是該書(shū)主旨，對于悲劇的發(fā)生脂硯與畸笏相約而同保持沉默，甚至脂硯拙劣的拖詞也成了保護作者的證據，例如，在香菱進(jìn)園學(xué)詩(shī)的原因上扯謊。

　　脂硯批第二回“雖演至千萬(wàn)回亦可也”。是了，因為它是真相。

　　這象一張拼圖，我們將棋子翻起，重新排列。

　　11、可知作者生前最后兩年在提高尤三姐的身份，改為放蕩而不輕浮。

　　12、寶釵問(wèn)起寶玉挨打的原因，襲人說(shuō)出焙茗認為琪官的事是薛蟠吃醋，間接告訴了賈政。寶玉忙攔阻否認。寶釵心里想“難道我就不知道我的哥哥素日恣心縱欲毫無(wú)防范的那種心性?當日為一個(gè)秦鐘，還鬧的天翻地覆，自然如今比先更利害了”。書(shū)中并沒(méi)有薛蟠與秦鐘的事。第九回入塾，與薛蟠只有間接的接觸。

　　13、第七十九回寶玉剛聽(tīng)香菱講起薛蟠喜訊后就病了，病了一個(gè)月才漸漸痊愈，大夫叫他多養息，過(guò)了百日才準出門(mén)，五六十日后就急了，薛蟠娶親也不能去。

　　[評]：想起作者化身為柳湘蓮痛扁薛蟠一節，莞爾一笑。

　　寶玉與薛蟠的正面矛盾被刪去了，太顯眼了?

　　14、第二十一回寶玉不理襲人等，“便權當他們死了，毫無(wú)牽 掛，反能怡然自悅。”庚、戚本批注：此意卻好，但襲卿輩不應如此棄也。寶玉之情，今古無(wú)人可比固矣，然寶玉有情極之毒，亦世人莫忍為者，看至 后半部，則洞明矣。故后文方能“懸崖撒手”一回。若他人得寶釵之 妻，麝月之婢，豈能棄而為僧哉?玉一生偏僻處。靖本第六十七回回前總批如下： 末回“撒手’，乃是已悟。此雖眷念，卻破迷關(guān)。是何 必削發(fā)?青埂峰證了情緣，仍不出士隱夢(mèng)。而前引即秋三 中姐。(“中秋三姐’?——續書(shū)人似乎看過(guò)這條批，因此 寫(xiě)寶玉重游太虛幻境的時(shí)候是尤三姐前引。)

　　[評]：我們再不能知道當年發(fā)生了什么，但作者的情義留下來(lái)了。

　　張愛(ài)玲的考證結果，寶玉不是因窮出家。她認為是生活不如意(這倒附符合她的性格)，但又如何印證情極之毒?對一人用情極深才會(huì )對他人無(wú)情。

　　15、續書(shū)者《紅樓夢(mèng)》不熟，卻似乎熟悉曹雪芹家里的歷史。吳世昌與趙岡的著(zhù)作里分別指出，寫(xiě)元妃用“王家制度”字樣，顯指王妃而非皇妃，元妃卒年又似紀實(shí)，又知道秦氏自縊，元宵節前抄家。

　　元妃亡年四十三歲，我記得最初讀到的時(shí)候非常感到突兀。一般讀者看元妃省親，總以為是個(gè)年輕的美人，因為剛冊立為妃。元春寶玉姊弟相差的年齡，第二回與第十八回矛盾。光看第十八回，元春進(jìn)宮時(shí)寶玉三四歲�？滴跤赫�選秀女都是十三歲以上，假定十三歲入宮，比寶玉大九歲。省親那年他十三歲，她二十二歲，冊立為妃正差不多。

　　在年齡方面，原續書(shū)相當留神，元妃的歲數大概是他存心要露一手，也就跟他處處強調滿(mǎn)人氣氛一樣，表示他熟悉書(shū)中背景。鴛鴦自縊一場(chǎng)，補出秦氏當初也是上吊死的。直到發(fā)現甲戌本脂批，云刪去“秦可卿淫喪天香樓”一節，大家只曉礙死得蹊蹺，獨有續作者知道是自縊。當然，他如果知道曹家出過(guò)王妃，王妃享年若干，就可以知道他們的家丑。

　　寫(xiě)她四十三歲死，已經(jīng)有人指出她三十八歲才立為妃。冊立后“圣眷隆重，身體發(fā)福”，中風(fēng)而死，是續書(shū)一貫的“殺風(fēng)景”，卻是任何續《紅樓夢(mèng)》的人再也編造不出來(lái)的，確是像知道曹家這位福晉的歲數。他是否太熟悉曹家的事，寫(xiě)到這里就像沖口而出，照實(shí)寫(xiě)下四十三歲?

　　第六十三回“我們家已有了個(gè)王妃”句，泄漏元妃是個(gè)王妃。

　　八十回抄本膾炙人口這些年，曹家親友間一定不斷提起，外人很可能間接聽(tīng)到作者自己抄家的事。他家最煊赫的一員是一位姑奶奶，訥爾蘇的福晉。續書(shū)人是滿(mǎn)人，他們皇族金枝玉葉的多羅郡王，他當然不會(huì )不知道，

　　第六十三回行『占花名兒』酒令，探春抽的簽主得貴婿，眾人說(shuō)『我們家已有了個(gè)王妃，難道你也是不成?』顯然早本元妃原是王妃，像曹寅的女兒，平郡王那爾蘇的福晉�？梢�(jiàn)第六十三回寫(xiě)得極早。

　　[評]：作者將元春的王妃身份改做皇妃，是為混人(因太接近家史)?但他留下了六十三回“王妃”的稱(chēng)謂，以照應黛玉嫁給北靖王的事實(shí)，這是關(guān)鍵處，不是疏忽。

　　16、俞平伯將《風(fēng)月寶鑒》視為另一部書(shū)，不過(guò)有些內容搬到《石頭記》里面，如賈瑞的故事，此外二尤、秦氏姊弟、香憐玉愛(ài)、多姑娘等大概都是。

　　假定《凡例》是“吳玉峰”寫(xiě)的，脂硯外的另一脂評人化名。他一開(kāi)始就說(shuō)明用《紅樓夢(mèng)》的原因：它有概括性，可以包容這幾個(gè)情調不同的主題，《風(fēng)月寶鑒》、《石頭記》——寶玉的故事——《十二釵》。盡管作者從來(lái)沒(méi)有認真考慮過(guò)用《風(fēng)月寶鑒》。

　　俞平伯說(shuō)起刪天香樓事：“秦可卿的故事應是舊本《風(fēng)月寶鑒》中的高峰。這一刪卻，余外便只剩些零碎，散見(jiàn)于各回。”

　　“《秦可卿淫喪天香樓》，作者用史筆也”。“史筆”是嚴格的說(shuō)來(lái)并非事實(shí)，而是史家誅心之論。老朽因有魂托鳳姐賈家后事二件，豈是安富尊榮坐享人能想得到者。其言其意令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪刪去“遺簪”“更衣”諸文。

　　大概自從把舊著(zhù)《風(fēng)月寶鑒》的材料搬入《石頭記》后，作者的弟弟棠村就主張《石頭記》改名《風(fēng)月寶鑒》，但是始終未被采用。

　　雪芹在楔子里嘲笑他弟弟主張用《風(fēng)月寶鑒》書(shū)名，

　　畸笏指出《紅樓夢(mèng)》比較有綜合性，因為書(shū)中的石頭與十二釵這兩個(gè)因素還性質(zhì)相近，而《風(fēng)月寶鑒》相反，非用《紅樓夢(mèng)》不能包括在內。后來(lái)也是他主張刪去天香樓一節，于是這部書(shū)叫《風(fēng)月寶鑒》更不切題了。

　　自從《風(fēng)月寶鑒》收入此書(shū)后，書(shū)中才有太虛幻境，看來(lái)賈瑞的故事里的“太虛玄境”是從《風(fēng)月寶鑒》里原封 不動(dòng)搬來(lái)的。

　　看來(lái)早本賈家家譜較簡(jiǎn)，《風(fēng)月寶鑒》收入此書(shū)后才有寧府，才將惜春改為賈珍之妹。

　　第二十二回與第六十三回同是從最早的早本里保留下來(lái) 的，而太虛幻境的預言寫(xiě)得比較晚，相隔的年數太久，因此一部 分與這兩回的預言重復。

　　楔子末尾那一系列書(shū)名，按照時(shí)序重排，是初名『石頭記』，改名『情僧錄』，十年五次增刪后又改名『金陵十二釵』;增刪時(shí)將『風(fēng)月寶鑒』收入此書(shū)，棠村就主張叫『風(fēng)月寶鑒』;最后畸笏建議總名『紅樓夢(mèng)』，但是到了一七五四年，脂硯又恢復『石頭記』原名(見(jiàn)『二詳』)。

　　[評]： 原來(lái)，作者不止寫(xiě)了一部書(shū)，還有《風(fēng)月寶鑒》，看來(lái)它主言性，應與《金瓶梅》相似。史筆，是那個(gè)令畸笏緊張的家丑嗎?

　　可能《風(fēng)月寶鑒》與言情的《石頭記》相悖，作者另設寧府安置它。作者嘲笑《風(fēng)月寶鑒》這個(gè)名字，可知他對大觀(guān)園的珍視，最終，《風(fēng)月寶鑒》僅做了陪襯。后來(lái)，作者決定讓尤三姐、柳湘蓮為《石頭記》服務(wù)，柳湘蓮被改做柳二爺，尤三姐被凈化。

　　可知《風(fēng)月寶鑒》加入前《石頭記》的悲劇情節已確定。

　　17、林四娘故事中又有“黃巾赤眉一干流賊”，庚本批注：“妙!赤眉黃巾兩時(shí)之時(shí)(“事”誤)，今合而為一，……若云不合兩用，便呆矣。此書(shū)全是如此，為混人也。”

　　[評]：《風(fēng)月寶鑒》的加入沖淡了《石頭記》的隱諱氣氛，變成了浮世繪。一葷一素，做了盛宴。

　　以上的部分是舊事重提，與前篇沒(méi)什么出入。下面，可謂是在《紅樓夢(mèng)魘》的新發(fā)現。

　　起初，因為寶玉對薛蟠的仇恨，加之薛姨媽的那番話(huà)：“這一件事都是出人意料之外，憑父母本人都愿意了，或是年年在一處的，再不能到一處”(分明在說(shuō)寶黛)，斷定王夫人在悲劇事件中充其量是個(gè)漠視的角色。但現在知道金釧是晴雯的分身，二人皆因王夫人而死，這看法便有了改變。黛玉他嫁，賈府內部應有個(gè)中間人，賈母死后，王夫人自然成了這個(gè)拿主意的人，這個(gè)悲劇，有一半她應有份。

　　突然想到，書(shū)中寶玉對雙親是無(wú)情的。

　　18、畸笏批“紅玉后有寶玉大得力處，此于千里外伏線(xiàn)也。”

　　可見(jiàn)是直到第二十七回鳳姐、紅玉的談話(huà)中，方才觸機改為林之孝之女，畸笏暗示獄神廟中寶玉紅玉的談話(huà)內容，聽(tīng)上去紅玉還沒(méi)嫁給賈蕓。紅玉是林之孝的女兒這一點(diǎn)，與她在怡紅諸鬟間的地位不合，與晴雯對林之孝家的態(tài)度也不合，顯然是后改的。(為了她有辦法來(lái)探監)

　　[評]：小紅也是后加的人物，應叫林紅玉，這樣明顯的暗示我怎么會(huì )疏忽呢?她也是林黛玉的一個(gè)分身(黛玉穿紅衣)。“小人書(shū)”推測賈家遭難黛玉是援手相救的(皆因《姽婳詞》)，他說(shuō)對了。

　　看《紅樓夢(mèng)魘》，最喜歡這句：“少年時(shí)代一過(guò)，就被逐出伊甸園。家中發(fā)生變故，已經(jīng)是發(fā)生在庸俗暗淡的成人的世界里。而那天經(jīng)地義順理成章的仕途基業(yè)竟不堪一擊，這樣靠不住�？创┝酥�后寶玉終于出家，履行從前對黛玉的看似靠不住的誓言。”雖不適合《紅樓夢(mèng)》，但世事大致如此。這種悲涼與無(wú)奈正是張愛(ài)玲人生的底子。

　　下面這些，看看可知那些尾稿作者并不滿(mǎn)意，亦不打算流傳。

　　19、吳氏舉出許多內證，如回前附葉、回后批所述情節或回數與今本不符，又有批語(yǔ)橫跨兩三回的，似乎原是合回，

　　20、此本第二十五回總批有：“通靈玉除邪，全部只此一見(jiàn)……。”是移植的庚本眉批，原文是：“通靈玉除邪，全部百回只此一見(jiàn)……壬午孟夏，雨窗”。壬午是畸笏批書(shū)的時(shí)間。他這條批搬到甲戌本作為總批，刪去“百回”二字，顯然因為作者已故，這部書(shū)未完，只有八十回。到了第二十五至二十八回，標題詩(shī)制度已經(jīng)廢除，也是為了同一原因，作者死后，缺的詩(shī)沒(méi)有補寫(xiě)的希望了。

　　21、一七五四本前，書(shū)名《紅樓夢(mèng)》，是最后的一個(gè)早本，有一百回，已完。

　　22、作者自承“增刪五次”，但是批者都諱言改寫(xiě)——除了刪天 香樓一節情形特殊。——例如脂硯關(guān)于香菱入園的那條長(cháng)批，

　　23、“五六稿”被借閱者遺失后，如果原稿還在，也沒(méi)再補抄， 除了心緒關(guān)系，可能因為仍舊舉棋不定，背景問(wèn)題還沒(méi)解決。

　　24、第七十四回探春預言抄園是抄家之兆，也與百回『紅樓夢(mèng)』后文沖突，只能是后加的。

　　25、一七六二年，作者在世最后一年的季春，畸笏已經(jīng)看過(guò)百回《紅樓夢(mèng)》末了的“懸崖撒手”回，發(fā)現他從前擬的十二釵副冊、又副冊人名 錯誤，但是五年后又慨嘆他看不到“懸崖撒手”一回了。當然這是因為此回改寫(xiě)過(guò)，他沒(méi)看過(guò)的是此回定稿。這改寫(xiě)的“撒手”回也遺失了。 也許不在那“五六稿”內，否則他似乎不會(huì )沒(méi)看到。

　　26、但是此書(shū)的八十回本是有市價(jià)的，十分昂貴，所以已經(jīng)傳抄 了出去，成為一個(gè)獨立的單位，畸笏似乎不會(huì )沒(méi)看過(guò)原有的第二十二回，但是因為一貫的 不提改寫(xiě)，只說(shuō)“此回未補成而芹逝矣”，

　　27、流行的八十回本《石頭記》未完，不免引起種種猜測，以為后文寫(xiě)抄家有礙語(yǔ)，不能面世。其實(shí)加抄家前后的兩條路線(xiàn)都安全，癥結在有 一點(diǎn)上二者無(wú)法妥協(xié)，不然這部書(shū)也不會(huì )未完。

　　28、但是那段自述寫(xiě)得極早。在這階段，此書(shū)自承是自傳——當然是與脂硯揉合的自畫(huà)像。第一個(gè)早本的『老來(lái)貧』結局卻完全出于想像。作者這時(shí)候還年輕，但是也許感到來(lái)日茫茫的恐怖。有些自傳性的資料此本毫不掩飾，用了進(jìn)去，如曹寅之女平郡王福晉，在書(shū)中也是王妃。但是避諱的要點(diǎn)完全隱去，非但不寫(xiě)抄家，甚至避免寫(xiě)獲罪。第一個(gè)早本離抄家最遠，這一點(diǎn)非常值得注意。

　　到此可盡夠了，此生再不看《紅樓夢(mèng)》。

　　“都云作者癡，誰(shuí)解其中味?”他的擔心，不幸言中。

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