“方以智著(zhù)《紅樓夢(mèng)》”追蹤范文

　　《紅樓夢(mèng)》的作者是誰(shuí)，學(xué)界一直未達成共識。近日，中國科大信息科學(xué)學(xué)院陳賢富教授提出“方以智說(shuō)”，引起其他學(xué)者質(zhì)疑。蘇州大學(xué)哲學(xué)系系主任、研究方以智的專(zhuān)家蔣國保昨日接受本報采訪(fǎng)時(shí)稱(chēng)：“方以智說(shuō)”有正視必要，但也有些疑問(wèn)。

　　隱射法不能替代歷史

　　蔣國保：在你們報道之前，我在網(wǎng)上已經(jīng)閱讀過(guò)陳教授的觀(guān)點(diǎn)了。我認為，陳教授對《紅樓夢(mèng)》及明朝遺民的了解程度，不亞于專(zhuān)業(yè)人士，他從明朝遺民政治立場(chǎng)的角度來(lái)探討《紅樓夢(mèng)》的主旨，以及由此提出“方以智說(shuō)”，亦有正視的必要。

　　記者：那么您如何看待“方以智說(shuō)”呢？

　　蔣國保：有質(zhì)疑的地方。陳教授所采用的方法，可概括為隱射法和射字法。隱射法是指通過(guò)諧音等方式，使小說(shuō)與歷史人物、歷史事件聯(lián)系起來(lái)的一種研究方法。陳教授認為“紅”指代朱明王朝，“葫蘆”諧音“胡虜”，榮國府賈家史隱朱明帝王之家，等等，并由此認定《紅樓夢(mèng)》是吊明反清小說(shuō)，這一點(diǎn)就需要質(zhì)疑。

　　記者：這是為什么呢？

　　蔣國保：首先，漢語(yǔ)詞匯本就有很多相互諧音，但作者是否真的有所暗指，則難確定，諧音也往往不止一個(gè)。比如“葫蘆”還可諧音“糊涂”，那么你如何認定作者的原意是“胡虜”而非“糊涂”呢？其次，歷史是客觀(guān)存在，要揭示歷史真相，只能用史料說(shuō)話(huà)，不能根據所謂的隱喻下結論。

　　記者：也就是說(shuō)，認定《紅樓夢(mèng)》是吊明反清小說(shuō)，陳教授未能拿出史料證明？

　　蔣國保：是的。雖然《紅樓夢(mèng)》暗寫(xiě)政治已經(jīng)成為共識，但其政治立場(chǎng)，學(xué)者們各有所見(jiàn)。

　　記者：隱射法好像是紅學(xué)研究中的慣用手法。

　　蔣國保：是的。劉心武用此法將《紅樓夢(mèng)》論證為隱射雍正朝皇室的殘酷政治，也是因為缺少史料佐證，受到嚴厲質(zhì)疑。

　　“吳石公”諧音“無(wú)事公”

　　記者：什么叫做射字法呢？

　　蔣國保：就是由字面猜測字面以外的意思。陳教授用以證明《紅樓夢(mèng)》原創(chuàng )者是方以智，所用的就是射字法。陳教授認為，石頭、情僧、曹雪芹都和方以智有關(guān)。

　　記者：是的。陳教授說(shuō)，方以智曾化名吳石公，在曹洞宗門(mén)下出家為僧，“雪芹”則是“學(xué)勤”的意思，是方以智自謙的說(shuō)法。

　　蔣國保：方以智是杰出的文字學(xué)家，的確具有高超的設字謎能力，但他在明亡以后用過(guò)很多別號，即使一兩個(gè)別號能對應《紅樓夢(mèng)》中的人名，也不足以證明《紅樓夢(mèng)》的作者就是方以智，因為可能存在偶然性，而且更多的別號都無(wú)法對應。

　　記者：崇禎十七年，方以智曾化名吳石公。

　　蔣國保：因“吳石公”關(guān)聯(lián)到“石頭記”，我認為有些牽強。這個(gè)別號是方以智流離嶺南初期所起，諧音“無(wú)事公”，這與他當時(shí)無(wú)所事事的生活狀態(tài)是吻合的，而與《紅樓夢(mèng)》里那個(gè)小說(shuō)始作俑者的“石頭”難以對應。