試論紅樓夢(mèng)中的干親文化敘事簡(jiǎn)介

　　作為一幅惟妙惟肖的世俗風(fēng)情畫(huà)屏，《紅樓夢(mèng)》為我們展示了中國民俗的諸多景觀(guān)，歷史悠久、覆蓋面廣、內涵豐富、影響深遠的干親民俗亦在其中�！案捎H”不但成就了小說(shuō)中實(shí)實(shí)在在的人際關(guān)系，而且是小說(shuō)中饒有深意的情節推手，更兼具一種深邃的文化指涉。依憑具體事例的表現形態(tài)，我們可以把《紅樓夢(mèng)》中的干親關(guān)系大致分為四種類(lèi)型，即情感型、功利型、游戲型和兼容型。

　　情感型。薛寶琴是寶釵的堂妹，從小隨經(jīng)商的父親走了許多地方，因了薛姨媽與王夫人的關(guān)系才與賈府攀上了，親她的容貌、才情均不下于釵黛，其性情的可愛(ài)從與大觀(guān)園諸人的交往中亦可見(jiàn)一斑。第四十九回薛寶琴初進(jìn)賈府，賈母就“喜歡的無(wú)可無(wú)不可的”，立刻就“逼著(zhù)”王夫人認了干女兒。接著(zhù)，因下雪珠兒賈母便賞了用野鴨子頭上的毛做的“金翠輝煌”的鳧靨裘給寶琴，賈母對寶琴的特別寵愛(ài)我們從湘云的感慨中就可以發(fā)現：“可見(jiàn)老太太疼你了：這么著(zhù)疼寶玉，也沒(méi)給他穿�！�

　　鶯兒是寶釵的貼身丫頭，第三十五回寶玉求她去打絳子她便奉寶釵之命與玉釧兒同往，玉釧兒向杌子上坐下時(shí)她不敢坐，襲人端個(gè)腳踏來(lái)時(shí)她還是不敢坐。但就是這個(gè)薛府的丫頭卻在賈府中認了個(gè)干媽!也就是第五十六同平兒所說(shuō)：“前日鶯兒還認了葉媽做干娘，請吃飯吃酒，兩家和厚的很呢�！比~媽是寶玉小廝焙茗的娘，當系賈府舊人，而此時(shí)鶯兒一家隨薛府進(jìn)京已有幾年光景，這一對于親母女的相認自是日久相處互憐互惜的結果。第五十七回“慈姨媽愛(ài)語(yǔ)慰癡顰”時(shí)黛玉欲認薛姨媽為母，第五十八回薛姨媽小住瀟湘館照顧黛玉“一應藥餌，十分經(jīng)心”，“黛玉感戴不盡，以后便一如寶釵之稱(chēng)呼”，當然也是出于彼此的親厚之意。有學(xué)者從“厚黛薄釵”的思想傾向出發(fā)，認為薛氏母女一直在利用和欺騙黛玉，但“心較比干多一竅”的黛玉卻實(shí)在是因為心有所感才會(huì )認下這門(mén)干親的。

　　此類(lèi)干親關(guān)系以情感為主要因素，具體叉可分為“一見(jiàn)鐘情型”和“日久生情型”，寶琴之倒是前者，鶯兒、黛玉之例是后者。但無(wú)論如何，“我們的愛(ài)和恨永遠指向我們以外的某一個(gè)有情的存在者”，上述干親關(guān)系反映的是雙方共同而純粹的情感意愿，是人性中最為純美的組成部分。

　　功利型。干親從名義上講是只看重情感因素的，但有時(shí)卻摻雜著(zhù)極多的利益因素，或者說(shuō)如果沒(méi)有這種利益因素的驅使有些干親關(guān)系甚至不會(huì )生成。

　　寶珠是《紅樓夢(mèng)》中一閃即逝的人物，第十三回秦可卿死后丫鬟瑞珠觸柱而亡，寶珠則請求認為義女為秦氏“摔喪駕靈”，送殯停靈鐵檻寺后又“執意不肯回家”。初看似是一個(gè)忠婢義仆，但參看“秦可卿淫喪天香樓”的舊文，就不難明白寶珠避禍全身的意圖，而“干親”則是她明志自救的掩體。第二十五回“魘魔法叔嫂逢五鬼”中王熙風(fēng)和賈寶玉的表現著(zhù)實(shí)嚇人，這場(chǎng)災難固然由趙姨娘而起，但直接經(jīng)手人卻是寶玉的干娘馬道婆，她之所以這樣做只是因為得到了趙姨娘的衣裳首飾和五十兩銀子的欠據。而她當初能做寶玉的干娘，恐怕有兩個(gè)原岡：一是她道姑的身份使賈府為寶玉祈福禳災的愿望有了可信的依托，賈府之愿因功利而起;二是她本人多了這層身份自然有利于更加便捷地出入賈府詐騙斂財，也是因功利而起。

　　從汀南買(mǎi)來(lái)的十二個(gè)小戲子在賈府里也都有各自的干娘，但第五十八回芳官因洗頭與干娘何媽發(fā)生沖突時(shí)卻說(shuō)：“我一個(gè)月的月錢(qián)都是你拿著(zhù)，沾我的光不算，反倒給我剩東剩西的!”連寶玉也說(shuō)：“賺了他的錢(qián)，又作踐他�！笨梢�(jiàn)這些女孩子競成了所謂干娘們賺錢(qián)的工具。抄檢大觀(guān)園后，第匕十七回王夫人將唱戲的女孩子“令其各人十娘帶出，自行聘嫁”時(shí)，“這些干娘皆感恩趁愿不盡”�！案卸鞒迷浮笔且驗檫@些女孩子從此就可以成為她們的私人財產(chǎn)，無(wú)論將她們嫁給什么人都可以收到一份價(jià)值不菲的聘禮，等于是白白地得到了一筆財富。

　　從上述諸例我們不難發(fā)現，干親中“親”的實(shí)質(zhì)早已不復存在，“親”變成了人際關(guān)系的表象，“利”才是其中某一方所追逐的目標，而有了功利意識的阻隔，雙方之間自然難以形成真正的情感關(guān)系，許多沖突應運而生時(shí)小說(shuō)的情節也變得波瀾起伏。

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