紅樓夢(mèng)讀書(shū)小報圖片
《紅樓夢(mèng)》誕生于18世紀中國封建社會(huì )末期，當時(shí)清政府實(shí)行閉關(guān)鎖國，舉國上下沉醉在康乾盛世、天朝上國的迷夢(mèng)中。這時(shí)期從表面看來(lái)，好像太平無(wú)事，但骨子里各種社會(huì )矛盾正在加劇發(fā)展，整個(gè)王朝已到了盛極而衰的轉折點(diǎn)。接下來(lái)小編搜集了紅樓夢(mèng)讀書(shū)小報圖片，僅供大家參考，希望幫助到大家。
紅樓夢(mèng)的簡(jiǎn)介
《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng )作，經(jīng)歷了“增刪五次”的過(guò)程，有人認為這五次增刪，都可能有各自的版本流傳于世，而它的流傳情況，又增加了其復雜性�！都t樓夢(mèng)》的最后一次定稿，完成于乾隆庚辰年（1760）。而書(shū)的付梓，卻是在乾隆辛亥年（1791）。在此之前，它一直是以抄本的形式在讀者中流傳。作者的增刪，抄手的訛誤，后人的校改，使它的版本現象變得極為錯綜復雜。
《紅樓夢(mèng)》的版本一般被分為兩大系統：脂本系統和程本系統。事實(shí)上，在程甲本出版之前，已經(jīng)有八十回本的《石頭記》和百二十回的《紅樓夢(mèng)》存在，只是程本之前的這部百二十回本的《紅樓夢(mèng)》至今尚未發(fā)現。關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的版本，根據馮其庸、李希凡先生主編的《紅樓夢(mèng)大辭典》所載，就有146種（其中包括一些未見(jiàn)版本）。據魏紹昌先生的《<紅樓夢(mèng)>版本小考》，現存版本中文部分有30種。如果再加上此后發(fā)現的新版本，就不止這個(gè)數字了。
目前已出版的《紅樓夢(mèng)》英譯本共有11種，其中全譯本2種：一部是楊憲益、戴乃迭（Gladys Yang）夫婦的譯本（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“楊譯”），書(shū)名為A Dream of Red Mansions，由北京的外文出版社出版。全書(shū)分為三卷，第一、二卷1978年出版，第三卷1980年出版。譯本包括《紅樓夢(mèng)》一百二十回的全部?jì)热�。另一部是英國漢學(xué)家大衛·霍克思（David Hawks）與約翰·閔福德（John Minford）翁婿的譯本，書(shū)名為T(mén)he Story of the Stone，由英國企鵝出版公司出版。其中前八十回由霍克思翻譯，分三卷出版，三卷的副標題分別為T(mén)he Golden Days（1973）， The Crab—Flower Club（1977）， The Warning Voice（1980）。1982年至1986年，閔福德翻譯了后四十回，在同一個(gè)書(shū)名下分兩卷出版，副標題分別為T(mén)he Debt of Tears（1982）和The Dreamer Wakes（1986）。這兩個(gè)全譯本可謂各有千秋，在學(xué)術(shù)界和普通讀者中都得到了廣泛認可，其問(wèn)世在《紅樓夢(mèng)》英譯史上具有劃時(shí)代的意義。
值得一提的是，在1892年到1893年間出現的第一個(gè)較為系統的《紅樓夢(mèng)》英文節譯本，書(shū)名為Hung Long Meng， or， The Dream of The Red Chamber，譯者是英國駐澳門(mén)副領(lǐng)事喬利。該譯本完整地翻譯了原著(zhù)前五十六回的內容，分為兩卷，由香港別發(fā)洋行（Kelly & Walsh Ltd。）及澳門(mén)商務(wù)排印局（Typographia Commercial）分別出版。喬利本打算翻譯整個(gè)一百二十回，可惜因去世而未能如愿。該譯本的獨特之處在于，以前五十六回論，則為全譯本，以一百二十回論，則為節譯本。在《紅樓夢(mèng)》的英譯史上，喬利的《紅樓夢(mèng)》英譯本是第一個(gè)帶有真正全譯性質(zhì)的譯本，不但大大超越了此前零散的摘譯片段，而且對后來(lái)的英文全譯本譯者霍克思和閔福德翁婿、楊憲益和戴乃迭夫婦有所啟示。因此，喬譯本在英譯史上起到了承上啟下的重要作用，其歷史貢獻不容忽視。該譯本重印多次，至今在市場(chǎng)上還有出售。
除上述11種公開(kāi)出版的英譯本之外，在2004年7月，香港大學(xué)圖書(shū)館在其主頁(yè)以電子版本的形式發(fā)布了英國傳教士布拉姆韋爾·西頓·邦斯爾神父（Reverend Bramwell Seaton Bonsall，1886—1968，中文名彭壽）《紅樓夢(mèng)》英譯文的完整打印修訂稿。該譯本完成于20世紀50年代末，是楊譯本以及霍譯本問(wèn)世之前世界上第一個(gè)一百二十回全譯本。該譯文雖然未能以書(shū)本的形式正式出版，但其電子版本的發(fā)布同樣堪稱(chēng)《紅樓夢(mèng)》英譯史上的里程碑。
紅樓夢(mèng)中的經(jīng)典詩(shī)詞
《好了歌》
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了。
古今將相在何方，荒冢一堆草沒(méi)了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了。
終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了。
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了。
君生日日說(shuō)恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了。
癡心父母古來(lái)多，孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了。
《終身誤》
都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。
空對著(zhù)，山中高士晶瑩雪；
終不忘，世外仙姝寂寞林。
嘆人間，美中不足今方信。
縱然是齊眉舉案，到底意難平。
《枉凝眉》
一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕
若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著(zhù)他；
若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化？
一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。
一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。
想眼中能有多少淚珠兒，
怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏！
紅樓夢(mèng)讀后感
“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚�！币磺t樓蘊含人間悲歡情愁，是多少人留下了惋惜之淚。
曾經(jīng)，我一直認為那富麗堂皇的大觀(guān)園是溫柔的女兒鄉，是多少人夢(mèng)寐以求的地方。而現在重讀紅樓夢(mèng)的我知道自己錯了。在那如此富裕的紅燈綠酒生活下，竟掩蓋了世界如此骯臟的一面。小說(shuō)的內容很多，但令我最動(dòng)容的賈寶玉和林黛玉那愛(ài)情悲劇。
或許吧，林黛玉是有些小肚雞腸，是有些嬌柔做作。但我們仍從她的一言一行中感受她的溫柔與多才。我也并不否認薛寶釵很完美，她的大方，孝敬是書(shū)的亮點(diǎn)。但是，她在完美，也只是封建社會(huì )的塑造品，沒(méi)有自己的思想，如娃娃般只知道一味的服從長(cháng)輩的命令。相比之下，叛逆的賈寶玉和孤寂冷傲的林黛玉卻給我另一番體會(huì )。
“花飛花謝花滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”也許有人會(huì )說(shuō)花謝是自然規律，又那樣假惺惺的葬花呢？你們不懂，黛玉這是把花比喻自己，感嘆自己會(huì )不會(huì )這些花一樣，等到花期一過(guò)，也會(huì )像花兒一樣孤零零的落下，沒(méi)人問(wèn)？我只能佩服作者了，黛玉葬花已經(jīng)暗示了最后她悲慘的結局。
當所有人都沉浸在與親人團聚時(shí)的喜悅中，只有黛玉在哪獨自一人傷心。沒(méi)人會(huì )懂她，自從她踏進(jìn)賈府的那一刻，她必須小心謹慎，注意自己的言行，一不小心說(shuō)錯了什么或做錯了什么，就會(huì )惹來(lái)人的嘲笑。寄人籬下久了，使她變成了在一些人看來(lái)小肚雞腸的樣子。
當賈府一片喜氣洋洋時(shí)，所有人都在為賈寶玉和薛寶釵的婚事做準備的時(shí)候。瀟湘竹院卻是另一番景象，面色蒼白的黛玉等著(zhù)賈寶玉的到來(lái)，沒(méi)想到等待的卻是心上人要成親的消息�？�，恨已經(jīng)無(wú)濟于事了，黛玉帶著(zhù)無(wú)奈走完了自己的一生。
有些人認為這本書(shū)無(wú)非只是寫(xiě)了一個(gè)三角戀愛(ài)的糾葛，但《紅樓夢(mèng)》也折射出了當時(shí)社會(huì )的黑暗以及人們不知反抗的觀(guān)念�！ずJ僧亂判葫蘆案，尤二姐的吞金自殺……都證明了當時(shí)社會(huì )的黑暗。
從這本書(shū)中，我明白了，我們要有反抗精神。如果當時(shí)薛寶釵不答應嫁給賈寶玉，那故事的結局就不會(huì )這樣了。所以我們在現代這個(gè)社會(huì )，要有反抗精神，不要到以后再后悔！
主要角色
賈寶玉——榮國府銜玉而誕的公子，賈政與王夫人之次子，闔府捧為掌上明珠，對他寄予厚望，他卻走上了叛逆之路，痛恨八股文，批判程朱理學(xué)，給那些讀書(shū)做官的人起名“國賊祿蠹”。他不喜歡“正經(jīng)書(shū)”，卻偏愛(ài)《牡丹亭》《西廂記》之類(lèi)的“雜書(shū)”。 他終日與家里的女孩們廝混，愛(ài)她們美麗純潔，傷悼她們的薄命悲劇。
林黛玉——金陵十二釵之冠（與寶釵并列）。林如海與賈敏之女，寶玉的姑表妹，寄居榮國府 。她生性孤傲，多愁善感，才思敏捷。她與寶玉真心相愛(ài)，是寶玉反抗封建禮教的同盟，是自由戀愛(ài)的堅定追求者。
薛寶釵——金陵十二釵之冠（與黛玉并列），來(lái)自四大家族之薛家，薛姨媽之女，寶玉的姨表姐。她大方典雅，舉止雍容。她對官場(chǎng)黑暗深?lèi)和唇^，但仍規諫寶玉讀書(shū)做官。有一個(gè)金鎖，與賈寶玉的通靈寶玉被外人稱(chēng)為金玉良緣。
賈元春——金陵十二釵之三，賈政與王夫人之長(cháng)女，賈府大小姐。因賢孝才德，選入宮作女史。秦可卿出殯不久，元春晉封貴妃 。賈府為了迎接她省親，建造了大觀(guān)園。她給家族帶來(lái)了“烈火烹油，鮮花著(zhù)錦之盛”，但自己幽閉深宮，不能盡天倫之樂(lè )。
賈探春——金陵十二釵之四，賈政與趙姨娘所生，賈府三小姐。她精明能干，個(gè)性剛烈，有“玫瑰花”之諢名。抄檢大觀(guān)園時(shí)，她當眾扇了王善保家的一巴掌。她對賈府的危局頗有感觸，用興利除弊的改革來(lái)挽救。改革雖成功，但無(wú)濟大事。
史湘云——金陵十二釵之五，來(lái)自四大家族之史家，是賈母的侄孫女。自幼父母雙亡，在家一點(diǎn)兒也作不得主，不時(shí)還要三更半夜做針線(xiàn)活兒。她心直口快，開(kāi)朗豪爽，心懷坦蕩，從未把兒女私情略縈心上。
妙玉——金陵十二釵之六，蘇州人氏。祖上是讀書(shū)仕宦人家，因自幼多病，買(mǎi)了許多替身皆不中用，只得入了空門(mén)，帶發(fā)修行。父母亡故后，她隨師父進(jìn)京。師父圓寂后，王夫人賞識她的佛學(xué)修為，請她入住大觀(guān)園櫳翠庵，原著(zhù)前80回未交代結局。
賈迎春——金陵十二釵之七，賈寶玉的堂姐，是賈赦與妾所生，賈府二小姐。她老實(shí)無(wú)能，懦弱怕事，有“二木頭”的諢名。她不但作詩(shī)猜謎不如姐妹們，在處世為人上，也只知退讓?zhuān)稳似畚�。賈赦欠了孫家五千兩銀子還不出，就把她嫁給孫家，原著(zhù)前80回未交代結局，根據金陵十二釵判詞，最后被丈夫孫紹祖虐待致死。
賈惜春——金陵十二釵之八，寧國府賈珍的妹妹，賈府四小姐，愛(ài)好繪畫(huà)。因父親賈敬一味好道煉丹，母親又早逝，她一直在榮國府賈母身邊長(cháng)大。由于沒(méi)有父母疼愛(ài)，養成了孤僻冷漠的性格，抄檢大觀(guān)園時(shí)，她狠心攆走丫環(huán)入畫(huà)。四大家族的沒(méi)落，三個(gè)姐姐的結局，使她產(chǎn)生了棄世的念頭，看破紅塵出家為尼。
王熙鳳——金陵十二釵之九，來(lái)自四大家族之王家，王夫人的內侄女，賈璉之妻，即寶玉表姐及堂嫂。她精明強干，深得賈母和王夫人的信任，成為榮國府的管家奶奶，她為人處事圓滑周到，圖財害命的事也干過(guò)不少，在前80回里她支持寶黛愛(ài)情 。
賈巧姐——金陵十二釵之十，賈璉與王熙鳳的女兒。因生在七月初七，劉姥姥給她取名為“巧姐”。在賈府敗落后，王仁和賈環(huán)要把她賣(mài)與藩王作使女。在緊急關(guān)頭，幸虧劉姥姥相救，把她帶去鄉下。
李紈——金陵十二釵之十一，賈珠遺孀，生子賈蘭。李紈雖處于膏粱錦繡之中，竟如“槁木死灰”一般，一概不聞不問(wèn)，只知道撫養親子，閑時(shí)陪侍小姑等女紅、誦讀而已 。她是個(gè)恪守封建禮法的節婦的典型。
秦可卿——金陵十二釵之十二，寧國府賈蓉之妻。她是營(yíng)繕司郎中秦邦業(yè)從養生堂抱養的女兒，小名可兒，大名兼美。她長(cháng)得裊娜纖巧，性格風(fēng)流，行事又溫柔和平，深得賈母等人的歡心。但公公賈珍與她關(guān)系曖昧，致使其年輕早夭。
賈母——來(lái)自四大家族之史家，賈府老太太，寶玉祖母 。在賈家從重孫媳婦做起，一直到有了重孫媳婦。她憑著(zhù)自己的精明能干，才坐穩了賈家大家長(cháng)的位置。
思想內容
《紅樓夢(mèng)》是一部?jì)群S厚的作品，《好了歌》和《紅樓夢(mèng)十二支曲》提示著(zhù)賈寶玉所經(jīng)歷的三重悲劇。作者將賈寶玉和一群身份、地位不同的少女放在大觀(guān)園這個(gè)既是詩(shī)化的、又是真實(shí)的小說(shuō)世界里，來(lái)展示她們的青春生命和美的被毀滅的悲劇。作品極為深刻之處在于，并沒(méi)有把這個(gè)悲劇完全歸于惡人的殘暴，其中一部分悲劇是封建勢力的直接摧殘，如鴛鴦、晴雯、司棋這些人物的悲慘下場(chǎng)，但是更多的悲劇是封建倫理關(guān)系中的“通常之道德、通常之人情、通常之境遇”所造成的，是幾千年積淀而凝固下來(lái)的正統文化的深層結構造成的人生悲劇。小說(shuō)描繪了上至皇宮、下及鄉村的廣闊歷史畫(huà)面，廣泛而深刻地反映了封建末世復雜深刻的矛盾沖突，顯示了封建貴族的本質(zhì)特征和必然衰敗的歷史命運。尤其深刻的是，在小說(shuō)展示的賈府的生活圖畫(huà)里，顯示出維持著(zhù)這個(gè)貴族之家的等級、名分、長(cháng)幼、男女等關(guān)系的禮法習俗的荒謬，揭開(kāi)了封建家族“溫情脈脈面紗”內里的種種激烈的矛盾和斗爭。
《紅樓夢(mèng)》揭露了封建社會(huì )后期的種種黑暗和罪惡，及其不可克服的內在矛盾，對腐朽的封建統治階級和行將崩潰的封建制度作了有力的批判，使讀者預感到它必然要走向覆滅的命運；同時(shí)小說(shuō)還通過(guò)對貴族叛逆者的歌頌，表達了新的朦朧的理想。在我國文學(xué)史上，還沒(méi)有一部作品能把愛(ài)情的悲劇寫(xiě)得像《紅樓夢(mèng)》那樣富有激動(dòng)人心的力量；也沒(méi)有一部作品能像它那樣把愛(ài)情悲劇的社會(huì )根源揭示得如此全面、深刻，從而對封建社會(huì )作出了最深刻有力的批判。
藝術(shù)特色
《紅樓夢(mèng)》最突出的藝術(shù)成就，就是“它像生活和自然本身那樣豐富、復雜，而且天然渾成”，它把生活寫(xiě)得逼真而有味道�！都t樓夢(mèng)》里面大事件和大波瀾都描寫(xiě)得非常出色，故事在進(jìn)行，人物性格在顯現，洋溢著(zhù)生活的興味，揭露了生活的秘密。它的細節描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)繼承發(fā)展了前代優(yōu)秀小說(shuō)的傳統�！都t樓夢(mèng)》的突出成就之一是它“放射著(zhù)強烈的詩(shī)和理想的光輝”。
《紅樓夢(mèng)》塑造了眾多的人物形象，他們各自具有自己獨特的個(gè)性特征，成為不朽的藝術(shù)典型，在中國文學(xué)史和世界文學(xué)史上永遠放射著(zhù)奇光異彩。
《紅樓夢(mèng)》的情節結構，在以往傳統小說(shuō)的基礎上，也有了新的重大的突破。它改變了以往如《水滸傳》《西游記》等一類(lèi)長(cháng)篇小說(shuō)情節和人物單線(xiàn)發(fā)展的特點(diǎn)，創(chuàng )造了一個(gè)宏大完整而又自然的藝術(shù)結構，使眾多的人物活動(dòng)于同一空間和時(shí)間，并且使情節的推移也具有整體性，表現出作者卓越的藝術(shù)才思。
《紅樓夢(mèng)》無(wú)論是在思想內容上或是藝術(shù)技巧上都具有自己嶄新的面貌，具有永久的藝術(shù)魅力，使它足以卓立于世界文學(xué)之林而毫無(wú)遜色。
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