紅樓夢(mèng)的詩(shī)詞原文賞析
《紅樓夢(mèng)》塑造了眾多的人物形象，成為不朽的藝術(shù)典型，在中國文學(xué)史和世界文學(xué)史上永放奇光異彩。以下是小編整理的紅樓夢(mèng)的詩(shī)詞原文賞析，歡迎閱讀。
終身誤
都道是金玉良緣，俺只念木石前盟�？諏χ�(zhù)山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙妹寂寞林。嘆人間美中不足今方信，縱然是齊眉舉案，到底意難平。
【賞析】
這首曲唱的是寶玉、寶釵、黛玉三個(gè)人。
曲中的“俺”，當然是寶玉。薛家到了榮國府后，就有一種輿論說(shuō)，寶釵帶的金鎖是個(gè)和尚給的，“等日后有玉的方可結為婚姻”。寶釵具備封建階級女性的一切“美德”，她比黛玉更符合榮府少奶奶的標準。然而寶玉一心只在從小一起長(cháng)大的林妹妹身上。有情的不能成為眷屬，無(wú)情的反倒硬被拉在一起。黛玉在那個(gè)“花柳繁華地、溫柔富貴鄉”里淌著(zhù)眼淚度過(guò)了短暫的一生，死了。寶玉同冷美人寶姐姐結了婚。他對黛玉刻骨銘心的愛(ài)情一刻不停地折磨著(zhù)他，加上家業(yè)破敗，他親愛(ài)的姐妹們或死或散，全部被拋入黑暗的深淵。他對這個(gè)世界徹底幻滅了，最后毅然“懸崖撒手”，當了和尚，一定了之。寶釵要孤獨凄涼地去熬未來(lái)的歲月，其實(shí)也是個(gè)失敗者。寶、釵、黛三人的愛(ài)情悲劇，實(shí)質(zhì)是社會(huì )悲劇。
枉凝眉
一個(gè)是閬苑仙范葩，一個(gè)是美玉無(wú)理瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著(zhù)他；若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化？一個(gè)枉自磋嗟呀，一個(gè)空勞牽掛；一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒？怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏。
【賞析】
這首曲是專(zhuān)門(mén)詠嘆寶玉和黛玉的。
《枉凝眉》，意思是白白地皺眉頭，命運就這樣無(wú)情，痛苦和遺憾。
那一僧一道對頑石說(shuō)的“美中不足，好事多磨”，是大有深意的，寶黛愛(ài)情的幻滅就是一條注腳。一個(gè)是絕色佳人，一個(gè)是翩翩少年；一個(gè)聰明絕頂，一個(gè)博學(xué)多才；一個(gè)無(wú)意于功名利祿，一個(gè)從不說(shuō)“仕途經(jīng)濟”的混帳話(huà)；她整天為他哭泣嘆息，他整天為她牽腸掛肚。這不正是天造地設的一對嗎？然而在榮國府那樣的牢籠里，“父母之命，媒妁之言”，以及賈家的敗落最終隔斷了他們的緣分。她和寶玉的戀愛(ài)過(guò)程，始終伴隨著(zhù)痛苦和煩冤，最終還是一場(chǎng)虛幻，“命運”把他們大大地捉弄了一場(chǎng)。
恨無(wú)常
喜榮華正好，恨無(wú)常又到。眼睜睜把萬(wàn)事全拋，蕩悠悠把芳魂消耗。望家鄉路遠山高。故向爹娘夢(mèng)里相尋告：兒命已入黃泉，天倫呵，須要退步抽身早！
【賞析】
這首曲唱的是元春。
《恨無(wú)�！繁硎玖艘环N痛苦深沉的遺憾。無(wú)常，是說(shuō)世上一切事物都一無(wú)例外地由存在到毀滅，沒(méi)有永恒存在的東西，人的生命也是如此。
元春當了皇帝的妃子，賈家成了皇親國戚，這是封建社會(huì )人們做夢(mèng)都不敢希冀的榮耀�？墒窃谧髡呖磥�(lái)，這也絲毫沒(méi)有意義。正當你享受榮華的興頭上，突然“死”降臨了，不管你愿意還是不愿意，都得把生前貪戀的一切全都拋掉。元春到死才明白，富貴和權勢是靠不住的，在夢(mèng)里勸告父母及早從強爭苦奪的名利場(chǎng)里抽身，免得登高跌重，將來(lái)后悔。
分骨肉
一帆風(fēng)雨路三千，把骨肉家園齊來(lái)拋閃�？挚迵p殘年，告爹娘：休把兒懸念。自古窮通皆有定，離合豈無(wú)緣！從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連。
【賞析】
這首曲是唱探春的。
骨肉指父母與兒女之間的關(guān)系，《分骨肉》，是說(shuō)兒女與父母永遠分離。
佛教認為人生有“八苦”，其一是“愛(ài)別離”，就是不得不與親愛(ài)的人們別離。探春在眾姊妹中結局不是最壞的，她遭遇的是與親人不能再見(jiàn)的苦痛。以探春的品貌和才干，盡管是“庶出”，如果在家族的盛世，也不會(huì )讓她遠嫁到天邊去的。她的遠嫁，一定是在家世沒(méi)落時(shí)出于某種不得已的原因。她為人處事剛強決斷，頗具男人之風(fēng)�！盎蠹樽嫵瓩z大觀(guān)園”時(shí)，她說(shuō)：“可知這樣大族人家，若從外頭殺來(lái)，一時(shí)是殺不死的，這是古人曾說(shuō)的‘百足之蟲(chóng)，死而不僵’；必須先從家里自殺自滅起來(lái)，才能一敗涂地！”看得夠明白了。這是探春的悲憤，也是作者的悲憤。
樂(lè )中悲
襁褓中，父母嘆雙亡�？v居那綺羅叢，誰(shuí)知嬌養？幸生來(lái)，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上。好一似，霽月光風(fēng)耀玉堂，廝配得才貌仙郎，博得個(gè)地久天長(cháng)，準折得幼兒時(shí)坎坷形狀。終久是云散高唐，水涸湘江。這是塵寰中消長(cháng)數應當，何必枉悲傷！
【賞析】
這首曲是唱湘云的。
《樂(lè )中悲》，是說(shuō)榮華富貴中潛伏著(zhù)危機，歡樂(lè )中潛藏著(zhù)悲哀。
湘云是大觀(guān)園女孩兒個(gè)性格最活潑的一個(gè)。她最大的特點(diǎn)就是“英豪闊大寬宏量”，從無(wú)小兒女那種扭怩之態(tài)。蘆雪庵賞雪聯(lián)句時(shí)，和寶玉等人烤鹿肉吃，她說(shuō)：“你知道什么！是真名土自風(fēng)流。你們都是假清高，最可厭的。我們這會(huì )子腥腋大吃大嚼，回來(lái)卻是錦心繡口！”看她言談舉止多么瀟灑豪放！至于喝醉酒，躺在芍藥花叢里睡大覺(jué)，更是美談。詩(shī)詞作得也好，才華不在薛、林之下。
湘云和黛玉都自幼失去父母，寄人籬下，遭遇有相類(lèi)之處，但個(gè)性卻截然不同。黛玉多愁多病，整天哭哭啼啼。湘云卻健康活潑，愛(ài)說(shuō)愛(ài)笑。她也許不像黛玉那樣早夭，但等待她的也決不是美好生活。
世難容
氣質(zhì)美如蘭，才華復比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是唆肉食――腥膻，視綺羅――俗厭。卻不知太高人愈妒，過(guò)潔世同嫌�？蓢@這，青燈古殿人將老；辜負了，紅粉朱樓春色闌。到頭來(lái)，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿。好一似，無(wú)瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無(wú)緣。
【賞析】
這首曲是唱妙玉的。
《世難容》，是說(shuō)不被社會(huì )所容。
妙玉是個(gè)出眾的才女，詩(shī)書(shū)琴棋樣樣皆通。她愛(ài)潔成癖，劉姥姥站過(guò)的地方她要用水沖刷，似乎有些不近人情了�？墒菑乃某錾�、境遇考慮，這種性格就可以理解了。她出身宦門(mén)，聰慧無(wú)比，又自幼就與世隔絕，誰(shuí)能理解她的苦悶？同她年齡仿佛的大觀(guān)園小姐們在她周?chē)^(guò)著(zhù)花團錦簇的繁華生活，可她卻凄楚地守著(zhù)青燈古佛，敲著(zhù)木魚(yú)念經(jīng)打坐。如果說(shuō)賈家的千金們日后還有一段甜蜜的生活可以回憶，妙玉可就連這么一點(diǎn)慰藉也沒(méi)有，一苦到底。
喜冤家
中山狼，無(wú)情獸，全不念當日根由。一味的驕奢淫*貪歡媾。窺著(zhù)那，侯門(mén)艷質(zhì)如蒲柳；作踐的，公府千金似下流。嘆芳魂艷魄，一載蕩悠悠。
【賞析】
這首曲是唱迎春的。
《喜冤家》，意思由于錯誤的婚配遇上了冤家對頭。
迎春的悲劇是其父賈赦一手造成的。按孫紹祖的說(shuō)法，是賈政花了孫家五千銀子，拿迎春抵了債。作者一再用“中山狼”稱(chēng)呼孫紹祖，因為“他一味好色，好賭酗酒，家中所有的媳婦、丫頭將及淫遍�！边@就是他“驕奢淫*貪歡婿”的注腳。迎春勸兩次，他就罵迎春是“好不好，打一頓攆在下房里睡去！”完全是一副流氓嘴臉。迎春這位公府千金哪里經(jīng)過(guò)這個(gè)？迎春只提出一點(diǎn)可憐的要求：“還得在園里舊房子里住得三五天，死也甘心了�！睅滋旌�，孫家來(lái)人接，她“只得勉強忍情作辭”。曹雪芹寫(xiě)了八十回的《紅樓夢(mèng)》就在這個(gè)地方絕筆，使我們看不到作者怎樣寫(xiě)迎春“一載赴黃粱”的慘狀了。
虛花悟
將那三春勘破，桃紅柳綠待如何？把這韶華打滅，覓那清淡天和。說(shuō)什么，天上要夭桃盛，云中杏蕊多，到頭來(lái)誰(shuí)把秋捱過(guò)？則看那，白楊村里人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。更兼著(zhù)，連天衰草遮墳墓。這的是，昨貧今富人勞碌，春榮秋謝花折磨。似這般，生關(guān)死劫誰(shuí)能躲？聞?wù)f(shuō)道，西方寶樹(shù)喚婆娑，上結著(zhù)長(cháng)生果。
【賞析】
這首曲是唱惜春的。
《虛花悟》徹底明白了榮華富貴都是虛幻之意。
這首曲子同前面的《好了歌解注》一樣，極力鋪張渲染，說(shuō)榮華富貴瞬息即逝，不要以“假”當“真”，不要執迷不悟，惜春就“悟”了。第七十四回寫(xiě)她和嫂子尤氏的一場(chǎng)口角，惜春氣憤地說(shuō)：“我只知道保得住我就夠了，不管你們。從此以后，你們有事別累我！”她要與寧府的骯臟生活“劃清界限”。尤氏譏諷她：“可知你是個(gè)心冷口冷心狠意狠的人�！毕Т悍创较嘧I：“古人也曾說(shuō)的，‘不作狠心人，難得自了漢’。我清清白白的一個(gè)人，為什么教你們帶累壞了我！”這些描寫(xiě)說(shuō)明惜春出家是對惡濁的現實(shí)所能采取的惟一的抗議形式。
其實(shí)這首曲子也不單為惜春而設，更多的句子是作者直接抒發(fā)幻滅后的悲哀。
聰明累
機關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空靈。家富人寧，終有個(gè)家散人亡各奔騰。枉費了，意懸懸半世心；好一似，蕩悠悠三更夢(mèng)。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場(chǎng)辛苦忽悲辛。嘆人世，終難定！
【賞析】
這首曲是唱王熙鳳的。
《聰明誤》，是知進(jìn)不知退，聰明反被聰明誤之意。
鳳姐是作者著(zhù)力刻畫(huà)、塑造的人物，也是最成功的一個(gè)典型。她是榮府內實(shí)際上的第一號當權人物，各類(lèi)人物都圍繞著(zhù)她活動(dòng)著(zhù)。在“弄權鐵檻寺”一回里，她對老尼靜虛說(shuō)：“你素日知道我的，從來(lái)不信什么是陰司地獄報應的。憑是什么事，我說(shuō)要行就行�！睘榱巳сy子，她略施一點(diǎn)小手段，就害死了張金哥和長(cháng)安守備的兒子。此還有賈瑞、鮑二家的、尤二姐等人都先后死在她手里。她是賈家這座大廈的頂梁柱，同時(shí)又是這座大廈的蛀蟲(chóng)；她照管著(zhù)賈家的“長(cháng)明燈”，又恨不得一口喝干燈里的油。當忽喇喇大廈傾倒時(shí)，第一個(gè)就要把她壓死。
留余慶
留余慶，留余慶，忽遇恩人；幸娘親，幸娘親，積得陰功。勸人生，濟困扶窮。休似俺那愛(ài)銀錢(qián)忘骨肉的狠舅奸兄。正是乘除加減，上有蒼穹。
【賞析】
這首曲是唱巧姐的。
《留余慶》的題名出自俗語(yǔ)“積善人家慶有余”，意謂前人積德，后人沾惠。
巧姐在大觀(guān)園十二釵中年齡最小，因她尚未長(cháng)大成人，所以作者沒(méi)有去刻畫(huà)她的個(gè)性。她的命運取決于其母王熙鳳。王熙鳳英雄一世，最后慘敗。覆巢之下，焉有完卵？巧姐的命運就可以推知了。
劉姥姥在窮得過(guò)不去冬時(shí)，曾到賈府去求助。鳳姐對這個(gè)“芥豆之微”的窮親戚本來(lái)沒(méi)看起，但在無(wú)意中也救濟了她。曲中說(shuō)的“積得陰功”，指的就是這件事。從此劉姥姥和賈家結下了緣分，先后三進(jìn)榮國府，成為賈家興衰的見(jiàn)證人。連巧姐的名字還是劉姥姥給起的，從曲子內容看，在巧姐被其舅王仁等人推進(jìn)火坑時(shí)，劉姥姥救她出來(lái)，使她“逢兇化吉”了。
晚韶華
鏡里恩情，更那堪夢(mèng)里功名！那美韶華去之何迅！再休提繡帳鴛衾。只這帶珠冠，披風(fēng)襖，也抵不了無(wú)常性命。雖說(shuō)是，人生莫受老來(lái)貧，也須要陰駕積兒孫。氣昂昂頭戴管纓，光燦燦胸懸金印，威赫赫爵祿高登――昏慘慘黃泉路近。問(wèn)古來(lái)將相可還存？也只是虛名兒與后人欽敬。
【賞析】
這首曲是唱李紈的。
《晚韶華》，意思是晚年要榮耀一番。
李紈出身于官僚家庭，其父李守中為園子監祭酒。自幼其父就教她讀《列女傳》之類(lèi)的書(shū)，成為一名典型的淑女。青春?jiǎn)逝�，她能安之若素，只知道孝敬公婆和撫養兒子，此外一概不聞不問(wèn)。她果然就是“稿木死灰”嗎？其實(shí)不然，她只不過(guò)是把苦痛和悲哀深深掩抑在內心里不流露罷了。這種無(wú)法渲泄的痛苦，才是最深沉的痛苦。
李紈苦了一輩子，盡管晚年母以子貴，還是抵消不了她的悲劇命運，接著(zhù)就死了。作者以“氣昂昂”、“光燦燦”、“威赫赫”之類(lèi)的字眼形容賈蘭升官，諷刺之意很明顯。
好事終
畫(huà)梁春盡落香塵。擅風(fēng)情，秉月貌，便是敗家的根本�；妙j墮皆從敬。家事消亡首罪寧。宿孽總因情。
【賞析】
這首曲是唱秦可卿的。
《好事終》，指秦可卿與賈珍亂*的丑事告一段落，曲名含著(zhù)明顯的諷刺意味。
從曲子開(kāi)頭幾句看，作者似乎是把賈家敗落的責任歸到秦可卿身上。其實(shí)細看書(shū)中情節，不過(guò)是通過(guò)秦可卿把寧府賈珍、賈蓉、賈敬等人牽出來(lái)，進(jìn)行暴露和鞭苔。秦可卿的墮落，無(wú)論從哪個(gè)角度說(shuō)，賈珍都是主要責任者。賈珍這個(gè)無(wú)恥的酒色之徒垂涎其美，不顧倫理關(guān)系，勾引她墮落，導致她自殺。由此再進(jìn)一步，作者以為賈珍的墮落，責任又在其父賈敬。這個(gè)賈敬一心想當神仙，“只在都中城外和道士們胡羼”，完全放棄了家業(yè)和對子孫的教育。于是賈珍、賈蓉父子“把寧國府翻了過(guò)來(lái)”，也沒(méi)人敢來(lái)管他們。子孫不肖，后繼無(wú)人，不敗何待？
飛鳥(niǎo)各投林
為官的，家業(yè)凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死里逃生；無(wú)情的，分明報應；欠命的，還了命，命已還；欠淚的，淚已盡。冤冤相報實(shí)非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問(wèn)前生，老來(lái)富貴也真僥幸�？雌频�，遁入空門(mén)；癡迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈。
【賞析】
這是《紅樓夢(mèng)曲》總收尾的曲子。
《飛鳥(niǎo)各投林》，是“家散人亡各奔騰”的另一種說(shuō)法，與“樹(shù)倒猢猻散”同義。
這首收尾的曲子是對以賈家為代表的封建貴族階級命運的概括，也可以說(shuō)是一首帶有樸素辯證法思想的主題歌。
作者一生由“飲甘饜肥”的貴族子弟跌落成一個(gè)“舉家食粥”的落拓文人。他看到封建社會(huì )處處充滿(mǎn)矛盾斗爭，都在產(chǎn)生和消失，這就形成了他樸素的辯證法觀(guān)念。
作者寫(xiě)他們的“極盛”，正是要反襯他們的“極衰”；寫(xiě)他們的“赫赫揚揚”，正是要反襯他們的“煙消火滅”。從脂硯齋批語(yǔ)透露的曹雪芹后八十回情節看，賈家敗落后，當年“金窗玉檻”、“珠寶乾坤”的大觀(guān)園要變成“落葉蕭蕭，寒煙漠漠”的一片凄涼頹敗景象。被攆出大觀(guān)園的寶玉和寶釵要有一段“寒冬噎酸齏、雪夜圍破氈”的困苦生活；王熙風(fēng)要有一個(gè)“身微遠蹇”、“回首慘痛”的可悲下場(chǎng)；惜春要沿門(mén)托缽，“緇衣乞食”；賈赦、賈珍之流要被撤職罷官，扛上枷鎖，或被殺頭，或被流放充軍。賈家如此，與他們有關(guān)聯(lián)的其他史、王、薛三族也一樣，得勢時(shí)他們互相“扶持遮飾”，勢敗時(shí)也要一齊完蛋。他們都向自己的對立面轉化了去。
單只這“飛鳥(niǎo)各投林”五個(gè)大字，已然道盡了“人散”的意味。
這首極端重要的曲文，是探佚學(xué)和結構學(xué)的一把關(guān)鍵之啟鑰，綱領(lǐng)之提挈，把它研究透徹、的確了，將是“紅學(xué)”的一大貢獻。
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