紅樓夢(mèng)詩(shī)詞加賞析
紅樓夢(mèng)詩(shī)詞有很多，各位，我們看看下面的相關(guān)詩(shī)詞賞析，大家一起閱讀吧！
紅樓夢(mèng)詩(shī)詞加賞析1
石上偈
無(wú)材可去補蒼天，枉入紅塵若許年。
此系身前身后事，倩誰(shuí)記去作奇傳。
【賞析】
這是作者依托神話(huà)表明《石頭記》創(chuàng )作緣由的一首序詩(shī)。
詩(shī)中借頑石說(shuō)自己不能匡世濟時(shí)，被棄置世間，半生潦倒，一事無(wú)成，只好轉而蓍書(shū)，把自己對現實(shí)的觀(guān)察和感受；
與成小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》。所謂“無(wú)才”，貌似自慚，實(shí)則自負，是作者的憤激之言，是一種“縛將奇士作詩(shī)人”的感慨；
以頑石為喻，表現自己不肯隨同流俗的傲骨。
小說(shuō)產(chǎn)生的清朝乾隆年間，正是中國封建社會(huì )最后一個(gè)王朝由盛至衰的轉折時(shí)期；
封建主義的經(jīng)濟基礎已經(jīng)腐朽，新的`資本主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)萌芽，封建制度行將全面崩潰。作者已在“太平盛世”的表象后，嗅到了封建階級垂死的氣息；
他不滿(mǎn)現實(shí)，而想“補天”，挽回本階級的頹勢，可是，他又看到封建制度的“天”已那么破殘，根本無(wú)法修補了，所以有枉生世間的悲嘆。這也正是《紅樓夢(mèng)》中經(jīng)常流露虛無(wú)悲觀(guān)的宿命論思想的深刻的時(shí)代和階級根源。
但是，曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中堅持了他所說(shuō)的“追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目而反失其真傳者”的現實(shí)主義創(chuàng )作原則，這樣，勢必如恩格斯所說(shuō)，“就不得不違反自己的階級同情和政治偏見(jiàn)；
他看到了他心愛(ài)的貴族們滅亡的必然性，從而把他拉描寫(xiě)成不配有更好命運的人�！保ā吨卢敗す四嗡埂罚┻@就使我們從曹雪芹所敘的“身前身后事”變即小說(shuō)中所真實(shí)描繪的典型的封建大家庭的衰亡過(guò)程，看到了整個(gè)封建階級必然“一敗涂地”的無(wú)可挽回的歷史命運。
紅樓夢(mèng)詩(shī)詞加賞析2
賈雨村對月寓懷口號一絕
時(shí)逢三五便團圓，滿(mǎn)把晴光護玉欄。
天上一輪才捧出，人間萬(wàn)姓仰頭看。
【詩(shī)詞鑒賞】
此詩(shī)出現在第一回中。中秋夜，甄士隱把賈雨村從葫蘆廟請到家里飲酒，“當時(shí)街坊上家家策管，戶(hù)戶(hù)弦歌，當頭一輪明月飛彩凝輝，二人愈添豪興，酒到杯干”。賈雨村乘著(zhù)酒意，狂興不禁，吟出這首詩(shī)。
賈雨村脫口而出就是一首像樣的詩(shī)。詩(shī)的.前兩句平乎，并無(wú)特色；
后兩句卻透出氣象不凡，抱負不淺。他一旦有出頭之日，就要使“人間萬(wàn)姓仰頭看”，你看這個(gè)落魄的窮書(shū)生名利之心多重，多熱切，野心多大，又多么厚顏無(wú)恥！這在當時(shí)的社會(huì )是確有人在的。甄士隱此時(shí)還看不透他的品質(zhì)，只是愛(ài)他的才華，所以極口稱(chēng)贊：“吾每謂兄必非久居人下者，今所吟之句，飛騰之兆已見(jiàn)，不日可接履于云霓之上矣�？少R！可賀！”在甄士隱資助下，雨村進(jìn)京赴考，果然十分得意，“會(huì )了進(jìn)士，選入外班”，任了知府，平步青云了。
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