讀《紅樓夢(mèng)》的體會(huì )
《紅樓夢(mèng)》是悲劇，但在人類(lèi)對美好的人性、人情和美的追求上確實(shí)勝利的。它集中了人性最本質(zhì)的東西——人的生命是脆弱的，心靈也是脆弱的，就如林黛玉那樣。
“兩彎似蹙非蹙柳煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。嫻靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分�！比绱嗣廊�，最終卻落的個(gè)憂(yōu)郁而死，只因她一心追求愛(ài)情的永恒與唯一。寶黛的愛(ài)情源自太虛幻境中的木石前盟，再加上紅塵中的兩小無(wú)猜，雙方遂有了私訂終身的意愿。從一開(kāi)始的一見(jiàn)傾心到后來(lái)的心心相印，以及最后的心灰意冷。他們愛(ài)情的產(chǎn)生與發(fā)展正是兩顆純潔高尚的“心”相互碰撞溝通和彼此認同的過(guò)程。但在一個(gè)封建的大家庭里，這只能存在兩顆真誠的心間，雙方的愛(ài)情沒(méi)有任何的承諾和物質(zhì)保障。
寶釵是一個(gè)復雜的矛盾糾葛體，是一個(gè)委婉內斂的人她從小受到正統教育的熏陶，深受封建社會(huì )“女子無(wú)才便是德”的毒害，為人行事遵守三從四德，綱紀倫常，但實(shí)際上她對諸如《牡丹亭》、《西廂記》等禁止看的書(shū)了然于胸。寶玉和寶釵的愛(ài)情一開(kāi)始并沒(méi)有得到賈府上下的默許，實(shí)際起初賈母也許更傾向于黛玉或是寶琴。但隨著(zhù)情節的發(fā)展，寶釵和寶玉的愛(ài)情才得到了賈家上下的心照不宣�！百Z寶玉奇緣識金鎖，薛寶釵巧合認通靈”。他們的愛(ài)情是大家認定的金玉良緣，是建立在世俗的物質(zhì)基礎和家族利益上的愛(ài)情，也是造成他們悲劇性結尾的原因之一。
為了真愛(ài)的人可以?huà)仐壱磺惺浪酌�，甚至可以背上不仁不義不中不孝的罪名。這就是作者曹雪芹對精神愛(ài)情的高度贊揚。后來(lái)寶玉中舉，寶釵懷孕，可他卻遁入空門(mén)，說(shuō)明作者在精神追求和世俗情感方面的矛盾，也集中體現作者堅定崇高的愛(ài)情觀(guān)。寶黛的愛(ài)情是個(gè)大悲劇，寶玉和寶釵的愛(ài)情也是個(gè)大悲劇，曹雪芹對兩者結局是矛盾的，但無(wú)疑都寄予了深切的同情。曹雪芹曾慘痛地寫(xiě)道：“趁著(zhù)這奈何天，傷懷日、寂寞時(shí)，試遣愚衷，因此上演出這懷金悼玉的‘紅樓夢(mèng)’” 。愛(ài)情既是生活中的幸福之源，又是逃避人生的避難所。在《紅樓夢(mèng)》里，愛(ài)情是宿命的，愛(ài)情本身就是悲劇，是人的悲劇，是人的世界的悲劇。木石前盟和金玉良緣，只不過(guò)是兩種悲劇的不同表現形式而已，在本質(zhì)上是相通的，那就是它們都是理想追求與現實(shí)世界的相互沖突，共同作用的結果。
我們生活在由情感的鎖鏈所組成的世界，而在情感的鎖鏈中，必不可少的是愛(ài)情這個(gè)環(huán)扣。在紅樓夢(mèng)，在大觀(guān)園里，愛(ài)情是永恒的，永恒使我們選擇了它，永恒的愛(ài)情成了可塑性的話(huà)題。它引起了我們對人性的思考，對生活的思考。人活在世上，雖然有許多煩惱和痛苦，但是我們卻從沒(méi)有放棄過(guò)追求理想和美，曹雪芹是這樣，我們也應該是這樣，歷史正因為這樣而繼續向前發(fā)展。
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