紅樓夢(mèng)賈惜春人物特點(diǎn)分析
賈惜春，古典名著(zhù)《紅樓夢(mèng)》(作者：曹雪芹)中人物，金陵十二釵之一，她是賈家四姐妹中年紀最小的一位，寧國府中賈敬的幺女、賈珍的胞妹。以下是小編為大家推薦的紅樓夢(mèng)賈惜春人物特點(diǎn)分析，希望能幫到大家，更多精彩內容可瀏覽(www.ruiwen.com/wenxue)。
在十二釵中，每一個(gè)人物身上都凝聚著(zhù)一種獨特的悲情命運。無(wú)論是多愁善感對生活充滿(mǎn)悲傷的黛玉，還是大度寬和待人處世溫和又綿里藏針卻一生都沒(méi)有得到寶玉愛(ài)情的寶釵，或是青春?jiǎn)逝�、對生活失去了憧憬和熱情的李紈，或是爭強好勝、處處不甘居人后卻機關(guān)算盡卿卿性命的熙鳳。她們的命運都發(fā)人深省，讓人沉思。十二釵中有一個(gè)不太起眼的人物，也就是賈府三艷中的惜春。
生于鐘鳴鼎食之家，長(cháng)于詩(shī)禮簪纓之族的惜春，雖然作為一位幼年喪母的女兒之家，但有貴族小姐應有的文化教養。而在生活中，由于賈母的憐惜，也被抱在‘這邊’隨同迎春、探春和寶玉在賈母老人家膝下承歡，這不能不說(shuō)是命運對她的眷顧。然而這種眷顧只是暫時(shí)性的，隨著(zhù)林黛玉喪母投奔京師賈家，惜春的這種幸福命運也就結束了。所以在書(shū)中便有了對她生活的交待‘原來(lái)近日賈母說(shuō)孫女兒們太多了，一處擠著(zhù)倒不方便，只留寶玉黛玉二人這邊解悶，卻將迎、探、惜三人移到王夫人這邊屋后三邊抱廈居住’。賈母態(tài)度的改變，自然會(huì )招致惜春命運的變化。難怪薛姨媽就這樣論賈府的人情世故：“你這里人多口雜，說(shuō)好話(huà)的人少，說(shuō)歹話(huà)的人多，不說(shuō)你無(wú)依無(wú)靠，為人作人配人疼，只說(shuō)我們看老太太疼你就鳧水巴結……”從這個(gè)側面的描寫(xiě)中，我們不難看出，賈母的喜好在府內上下有如風(fēng)向標，直接決定了人物自身的直接命運。
我們通觀(guān)《紅樓夢(mèng)》，直接描寫(xiě)惜春的情節和內容很少，但是我們同樣發(fā)現，在關(guān)于重要人物和重要場(chǎng)面的描寫(xiě)中，惜春幾乎每一次都是出場(chǎng)的。這樣反思的結果就讓我們看到了這樣的一個(gè)事實(shí)即：無(wú)論在寧榮兩府或是在大觀(guān)園舞臺中，惜春充當的始終是一個(gè)陪襯的角色。在賈府重大的家宴或是慶典活動(dòng)中，她的出場(chǎng)都是靜默無(wú)聲的。在那里表演的主角永遠輪不到她。她沒(méi)有鳳姐的伶牙俐齒，常在說(shuō)笑中就博得了賈母的歡心。也沒(méi)有寶釵的玲瓏世故，故在以作為客人身份出場(chǎng)不久就以主角的身份登上了賈府權利和榮耀旋渦的核心位置。她也沒(méi)有探春的機敏機警，在關(guān)鍵時(shí)刻站在王夫人的戰線(xiàn)上故而為自己贏(yíng)得了更多的余地和空間。她只是默默無(wú)聞地見(jiàn)證著(zhù)那一幕幕悲歡離合的發(fā)生，她只是一次又一次地把參與作為一種作為這個(gè)家庭成員的義務(wù)，在事件的發(fā)生之后不得不把自己置身其中，而其實(shí)別人根本就是忽略了她的存在。她的青春和她的生命就是在這一次次作為看客的無(wú)意義的行為中延展并繼續著(zhù)。我們如果把惜春和黛玉的處境作一個(gè)對比就不難發(fā)現，其實(shí)惜春的處境與黛玉相比并沒(méi)有什么優(yōu)越之處，或者說(shuō)還不如黛玉。她和黛玉同樣是無(wú)父無(wú)母之人，而在賈府中，黛玉上有賈母的呵護照顧，中有寶玉的勸慰排遣，下有紫鵑赤膽忠心、無(wú)微不至地服侍和關(guān)懷。還有薛姨媽?zhuān)跷貘P等人出于世故，善意的籠絡(luò )和示好。與之相比，惜春什么都沒(méi)有。然而她的性格卻不似黛玉那般多愁善感，盡管倍受忽視和冷落，她始終倔強頑強地在這種冷漠的逆境中活著(zhù)。這也就是她性格孤僻執拗的真正原因吧。
我們同樣可以在《紅樓夢(mèng)》中正面描寫(xiě)惜春的文字畫(huà)面中感受這位少女孤獨凄涼而又倔強的內心世界。如第七回中周瑞家的奉薛姨媽之命把宮花送給賈府的眾位小姐，到了惜春那里，惜春笑道：“我這里正和智能兒說(shuō)，我明兒也剃了頭同他做姑子去呢，可巧又送了花兒來(lái);若剃了頭，可把這花兒戴在哪里呢?”說(shuō)著(zhù)，大家取笑一回，惜春命丫鬟入畫(huà)來(lái)收了。我們可以與之做個(gè)對比，在四十六回中，鴛鴦為了抗拒賈赦的淫威，不去給他做姨娘，在兩次情急之下才說(shuō)出了做姑子去的話(huà)。我們可以通過(guò)這兩個(gè)細節來(lái)分析人物的內心世界。鴛鴦雖然是賈府的仆人，可是內心依然充滿(mǎn)了對生活的憧憬，只有在眼見(jiàn)心中的希望破碎之后在痛苦和無(wú)奈中說(shuō)出了要剪發(fā)出家的選擇。而惜春是賈府的小姐，小小年紀心中就萌發(fā)了這樣的愿望，從這個(gè)側面反觀(guān)，生活加之于惜春身上的冷漠和孤獨就由此可見(jiàn)一斑了。且一個(gè)是氣急了發(fā)毒誓才說(shuō)要去做姑子，而另一個(gè)卻是笑著(zhù)說(shuō)要去剪頭發(fā)。這二人心中的悲苦孰重孰輕我們由此也可以解讀。
由此我們再來(lái)反觀(guān)十二釵中惜春的判詞《虛花悟》——將那三春看破，桃紅柳綠待如何?把這韶華打滅，覓那清淡天和。說(shuō)什么，天上夭桃勝，云中杏蕊多。到頭來(lái)，誰(shuí)把秋捱過(guò)?則看那，白楊村里人嗚咽，青風(fēng)樹(shù)下鬼吟哦。更兼著(zhù)，連天衰草遮墳墓。這的是，昨貧今富人勞碌，春榮秋謝花折磨。似這般，生關(guān)死劫誰(shuí)能躲?聞道說(shuō)，西方寶樹(shù)喚婆娑，上結著(zhù)長(cháng)生果。相對于其他判詞，這首判詞沒(méi)有關(guān)于現實(shí)人物和故事影射的詞句，更多的是一種景物描寫(xiě)和想象交融中的一種悲情意識。如果用這首判詞來(lái)解讀惜春，我們只能說(shuō)，她是少數賈府上上下下人物中過(guò)早地就體悟到了人生的悲苦和無(wú)奈的人物之一。在《紅樓夢(mèng)》中，惜春擅長(cháng)的是作畫(huà)。我們可以推測，一個(gè)有繪畫(huà)特長(cháng)的人，他的觀(guān)察力一定不會(huì )遜色，而且惜春在賈府大大小小的事件與活動(dòng)中充當的都是默默無(wú)聞地旁觀(guān)者的角色。這一方面造就了她孤僻冷漠的內心世界，同樣也造就了她超然事外，理智淡然的內心態(tài)度。我們可以看到，從第二十三回眾芳齊聚大觀(guān)園開(kāi)始，始終沒(méi)有惜春什么戲份。但是從小說(shuō)中部開(kāi)始，書(shū)中的矛盾和波折就緊緊相扣，險象還生。而惜春的淡出，恰恰是她明智冷眼旁觀(guān)的一個(gè)證明直到七十四回中為了入畫(huà)的事情，她在與尤氏的爭執中就明顯表態(tài)：“古人說(shuō)得好，‘善惡生死，父子不能有所勖助’，何況你我二人之間。我只知道保得住我就夠了，不管你們。從此以后，你們有事別找我。”又道：“我不了悟，我也舍不得入畫(huà)了。”尤氏道：“可知你是個(gè)心冷口冷心狠意狠的人。”惜春道：“古人曾也說(shuō)的，‘不作狠心人，難得自了漢。’”從這段對話(huà)中，我們能夠明顯地感受到惜春在這個(gè)是非不斷，波浪重重的賈府大觀(guān)園中唯一在意的是什么。那就是她個(gè)人的名節。盡管在這個(gè)舞臺上，她始終是默默無(wú)聞被眾人所忽視的，但是在內心深處，她同樣有著(zhù)作為貴族小姐的高傲和自尊。我們再來(lái)看看同樣在這次抄檢大觀(guān)園中探春和迎春的表現，就可以看到，惜春的這種高傲和自尊的可貴之處。在抄檢大觀(guān)園的整個(gè)事件中，探春是極其憤慨和不滿(mǎn)的。作為個(gè)性強烈潑辣的她，在以王善保家為首的眾人的抄檢行動(dòng)中，與之針?lè )逑鄬�，甚至還出手打了王善保家的一記耳光。這和平兒口中那個(gè)‘溫柔靦腆的小姐家’的形象是有些大相徑庭了。而迎春只能眼淚汪汪地看眾人帶走了與自己朝夕相處的司棋，而當眾人讓她到賈母跟前討情的時(shí)候，她卻道：‘罷了，連寶姐姐林妹妹她們都碰了釘子，何況我。’迎春和探春在抄檢大觀(guān)園的行動(dòng)中表現都符合各自的性格邏輯，也都在情理之中。而惜春的態(tài)度在眾人看來(lái)就有點(diǎn)不合情理了。較之迎春的懦弱，探春的潑辣，作者對惜春性格的定義是孤介。孤介在古代漢語(yǔ)中的意思是耿直不隨流俗。當入畫(huà)觸犯了規矩被罰出府外的時(shí)候，惜春并沒(méi)有想到去討人情，而是毅然斷絕了和入畫(huà)多年的主仆情分。在常人眼里看來(lái)，似乎沒(méi)有人情味。但這恰恰表現了惜春內心的冷漠、孤獨和高傲矜持。她并不濫用自己作為主人的權利卻是努力維護自己作為主人的尊嚴，與探春的潑辣和迎春的懦弱相比，惜春的行為到更有一些大家女子的氣息。而這個(gè)行為和她多年以來(lái)的作為始終是相通的。她從不與誰(shuí)過(guò)近地接觸，更不會(huì )刻意去籠絡(luò )和討好誰(shuí)。盡管多年被人們忽視，內心卻一刻也沒(méi)有忘記作為一個(gè)貴族家庭女子的尊嚴與矜持。由此，我們完全讀到了一個(gè)孤獨高傲又矜持的女子的內心世界。
盡管《紅樓夢(mèng)》后四十回遺失了，我們無(wú)法親眼目睹和感受作者為惜春設計和安排的結局，然而卻能從虛花悟中感受到惜春倔強執拗的脾性。通觀(guān)這首判詞，始終充斥著(zhù)一種對繁華絢麗的表象背后一種孤冷凄涼本質(zhì)的解讀。為什么用在惜春的身上，大概不僅僅由于很多人推測的那樣，惜春見(jiàn)證了賈府和身邊姐妹的榮枯盛衰并最終選擇了出家。而另一方面的原因就在于，在賈府轟轟烈烈的榮辱沉浮和繁華似錦的舞臺中，惜春由于過(guò)早地就進(jìn)入了旁觀(guān)者和被忽視的行列，所以這種孤冷凄涼的內心感受始終伴隨著(zhù)她一生，并隨著(zhù)作者的闡釋為金陵十二釵的群芳譜中又增添了鮮活而又獨具特色的一筆。
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