《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記(精選20篇)
當閱讀了一本名著(zhù)后，相信你心中會(huì )有不少感想，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)20篇讀書(shū)筆記吧。你想好怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記了嗎？下面是小編收集整理的《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記，歡迎大家分享。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記1
一曲紅樓夢(mèng)，似夢(mèng)似幻似迷。真真假假，假假真真，真亦假假亦真，真真假假假亦真，假假真真真亦假。一遍一遍地讀《紅樓夢(mèng)》，感受也越來(lái)越深。
大觀(guān)園中作樂(lè )，紙醉金迷，燈紅酒綠，寶玉癡笑，黛玉垂淚… …何人知是衰敗的前奏。
書(shū)中一開(kāi)頭，就提到了甄家，后又出現了賈家。開(kāi)始我讀到甄家和賈家時(shí)，并無(wú)多想，仔細一品，又想想書(shū)的中心思想——真假之說(shuō)，便恍然大悟，這是在暗示“真的”和“假的”，來(lái)借此描寫(xiě)出兩個(gè)不同的世界觀(guān)和結局。如此一想，讓我拍手叫好，不由得贊嘆曹雪芹別出心裁的想法，又佩服他能寫(xiě)出如此背景和關(guān)系復雜的巨作。也讓人若有所思，我也隱隱猜出了這“何為真，何為假”的真理。
書(shū)中最讓人動(dòng)情和令人印象深刻的無(wú)疑是寶玉和黛玉的凄美愛(ài)情，看得我也是潸然淚下。想想兩個(gè)人都擁有新思想又情投意合，卻最終陰陽(yáng)兩隔。阻擋他們的雖說(shuō)是黛玉多疑，但實(shí)則是受到了世俗的限制�？此圃诿鑼�(xiě)兩個(gè)人的悲劇愛(ài)情故事，實(shí)則在側面描寫(xiě)世俗的枷鎖。
當然，讀完《紅紅夢(mèng)》我還被其中曲折、凄美而又引人入勝的情節吸引了。最令我感到悲傷的莫過(guò)于黛玉淚盡而逝。
其實(shí)《紅樓夢(mèng)》一百二十回中。前八十回為曹雪芹而書(shū)，后續章節因曹雪芹未完成就早逝了，所以出現了許多后續，經(jīng)比較，高鶚寫(xiě)得最為吻合前文，所以將高鶚寫(xiě)的那一部分又補了上去，但與前文作者文筆略有差距。不過(guò)，在讀到黛玉淚盡而逝時(shí)，我還是感慨萬(wàn)千：“上一世的澆灌之恩，用一世淚水還盡，再無(wú)牽絆�！摈煊駸�(shī)帕，眼中卻再無(wú)淚水。那讓人憐惜的林妹妹，終香消玉殞?zhuān)屓送锵�。我也不禁佩服高鶚能續寫(xiě)出曹雪芹對世俗的不滿(mǎn)�！都t樓夢(mèng)》不愧為中國古代四大名著(zhù)之首。
寶玉的善解人意;黛玉的多愁善感;寶釵的.端莊大氣;湘云的活潑可愛(ài)… …終成賈府往事，衰敗帶走了一切，所有的世間萬(wàn)物終由盛至衰。仿佛看見(jiàn)曹雪芹諷刺的笑，世俗的眼光，清政府的腐敗，又感嘆“何為真，何為假，一切夢(mèng)一場(chǎng)”。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記2
《紅樓夢(mèng)》以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛(ài)婚姻悲劇為主線(xiàn)，描寫(xiě)了以賈家為代表的四大家族的興衰，揭示了封建大家庭的各種錯綜復雜的矛盾。
表現了封建的婚姻、道德、文化、教育的腐朽、墮落，塑造了一系列貴族、平民以及奴隸出身的女子的悲劇形象。展示了極其廣闊的`封建社會(huì )的典型生活環(huán)境，曲折地反映了那個(gè)社會(huì )必然崩潰、沒(méi)落的歷史趨勢。
通過(guò)閱讀了解到作品歌頌了貴族的叛逆者和違背封建禮教的愛(ài)情，體現出追求個(gè)性自由的初步的民主主義思想，并深刻而全面地揭示了賈、林、薛之間愛(ài)情婚姻悲劇的社會(huì )根源。
但由于歷史的局限，作者在寫(xiě)出封建大家族沒(méi)落的同時(shí)，也流露出惋惜和感傷的情緒，蒙有一層宿命論和虛無(wú)主義的色彩。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記3
對于很多中國人來(lái)說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》這輩子總要讀一次的�？茨阍谑裁礃拥哪昙o和心境下拿起。
20xx年開(kāi)始讀，到今年因為疫情，閑宅在家，終于讀完。接近50個(gè)小時(shí)的閱讀時(shí)間。
小學(xué)時(shí)候，看過(guò)縮略版的紅樓。不解其意，本能地對老師要求的必讀書(shū)目反抗。也會(huì )用黛玉葬花詩(shī)句，修飾八股文。
真正讀的時(shí)候才知：黛玉葬花時(shí)那種難掩悲涼;寶釵的端莊大方背后亦會(huì )追著(zhù)蝴蝶到處跑;劉姥姥這位鄉下人的實(shí)誠與智慧;寶玉對姑娘們真正的心疼;賈母談起服飾顏色細微處的修為…
當你真正去讀，是跟聽(tīng)來(lái)的體驗完全不一樣的。
感觸太多，擇幾點(diǎn)談?wù)劙伞?/p>
�、僖粓�(chǎng)關(guān)于極致的美學(xué)體驗。
閱讀的這兩年多時(shí)間來(lái)，坦率說(shuō)中間很多時(shí)候也覺(jué)得無(wú)聊。特別是賈府各路人員嚼舌根的事兒。
但我真正被里面美的體驗打動(dòng)，如教香菱寫(xiě)詩(shī)，大觀(guān)園建詩(shī)社，一群人吃螃蟹，迎接第一場(chǎng)雪。等等。遣詞造句極具美感，漢字語(yǔ)言表達的巔峰，無(wú)數次讓人產(chǎn)生心流。想著(zhù)一群年輕人就這樣風(fēng)花雪月下去多好。
�、诙喾N多樣飽滿(mǎn)的人格。
很多人物風(fēng)格明顯。就比如爭議最多的.釵黛。到底是薛寶釵還是林黛玉，自古多議論。
可這兩個(gè)人都多么好，一個(gè)多愁善感才華橫溢的靈氣，一個(gè)大方周到智慧才情均不缺。她們根本不用對立，去看到豐富的人格與光芒，去欣賞去行了。
比如探春，劉姥姥，也都是我非常喜歡的人物。
�、壑v究精致的貴族生活。
到底還是人，但怎么生活人與人之間千差萬(wàn)別。紅樓夢(mèng)里將清代貴族的生活描繪的淋漓盡致。
原來(lái)中國人在以前竟然如此精致過(guò)，一頓菜的工序就足以讓人震撼。關(guān)于服飾的顏色，原來(lái)知道紅白藍紫這類(lèi)嗎，看了紅樓夢(mèng)，才知道自己是個(gè)色盲。
那種一絲不茍的精致。過(guò)去還真有人這樣生活過(guò)。
�、馨_萬(wàn)象的宗教，文化，哲學(xué)。
紅樓夢(mèng)里有很多中國文化的體現。器物，制度，精神等。我們這個(gè)民族太博大精深，會(huì )泛起驕傲，為我們的古物。也會(huì )痛心，為這能吃人的封建制度。
還會(huì )深思，這是道學(xué)還是佛學(xué)。一切人間事，無(wú)不在紅樓。
�、菸蚁矚g它的結局。
寶玉他考取了功名，給家里人有了交代。襲人嫁玉蔣玉菡，寶釵懷孕，都有了新的寄托。借賈政的口吻說(shuō)道，寶玉原來(lái)是天上下凡的和尚。這短暫19年的陪伴后，他終歸是要回去的。
寶玉是神仙和尚，大家相信了這一點(diǎn)。對于他的離去就不再悲傷。
賈府雖然落敗得一塌糊涂，但還有一抹希望。作者是仁慈的而熱愛(ài)的。
………
想說(shuō)的還太多，不知道下一次再完整地讀紅樓是什么時(shí)候。但它一定值得反復品味。
人類(lèi)精神文化的寶藏，偉大的紅樓夢(mèng)。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記4
俗話(huà)說(shuō)得好，“男不看紅樓，女不看西廂”。其意白見(jiàn)。但礙于《水滸》、《三國》等從牙牙學(xué)語(yǔ)起就閱讀，再讀已無(wú)多大好處。無(wú)奈之中，捧起那“石頭”硬啃起來(lái)，倒別有一番“胭脂”味。下有幾條真(天真)知拙(笨拙)見(jiàn)，以供茶余飯后消遣。
首先，我覺(jué)得這本書(shū)并不只是單單一本感情小說(shuō)所能概括。作者為寫(xiě)此書(shū)，寒窗幾十載，對醫藥、園林、建筑、書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞、烹調、服飾、花草、古董等，都有所研究。整部書(shū)對研究探討青朝風(fēng)俗民情很有幫忙，它仿佛是當時(shí)生活的小百科，無(wú)所不包，無(wú)所不有。怪不得至今還有許多紅學(xué)家專(zhuān)門(mén)研究此寶。此書(shū)所現之人情世故，官場(chǎng)是非，在這天都屢見(jiàn)不鮮內涵之深，可真謂看一遍兩遍不少，讀十遍八遍不多。對于我精讀此書(shū)是對吾之文學(xué)素養起鞏固、提高，以致于升華之用，大有相見(jiàn)恨晚之情。
其次，這也是一部杯具，我細讀一些中外文學(xué)名著(zhù)，大凡流傳下來(lái)的，幾乎無(wú)一例外全是杯具。從卡西莫多到寶玉，從羊脂球到阿Q，以致于今日泰坦尼克中的杰克和露絲，都是杯具人物。正義戰勝邪惡只能在動(dòng)畫(huà)片中存在，沒(méi)有哪朝哪代的贊歌流傳下來(lái)。個(gè)性是中國的《水滸》、《三國》、《紅樓》都遵循著(zhù)開(kāi)業(yè)艱難后，強勁攀升，之后平穩走勢，最后直線(xiàn)下跌的原則。這又恰與工商管理碩士MBA教程中所描述的一般產(chǎn)品發(fā)展規律有驚人的相似之處。天下沒(méi)有不散的筵席，人生的規律又仿佛與此緊密相連。一種禮貌當其躍上頂峰就必將走向衰亡。的確，照此刻的環(huán)境發(fā)展，人類(lèi)終究有個(gè)盡頭，難道這是宇宙亙古不變的定理嗎?難道這是繼柏拉圖哲學(xué)中“事物模樣的精神模式或抽象模式必須”理論之后，又一種新模式。待以后有時(shí)光再細細思考此問(wèn)題，作個(gè)中國的蘇格拉低。
第三，我以為程偉元、高鶚的.續寫(xiě)不成功。雖基本貼合上方的曲線(xiàn)原則，沒(méi)有生搬硬套強加于前文之嫌，但終究是焊接產(chǎn)物。他倆根據原作的暗示，追蹤前80回的情節，完成了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛(ài)婚姻杯具，安排了其他一系列人物的命運結局，使《紅樓夢(mèng)》成了一部完整的書(shū)，從而推動(dòng)了《紅》在社會(huì )的傳播，擴大了它的影響。但是，后40回寫(xiě)了寶玉中舉和家業(yè)復興，違背曹雪芹的原旨;在人物描述和情節構思方面有一些歪曲和庸俗的筆墨，和曹雪芹的原著(zhù)有很大距離，近來(lái)又有人寫(xiě)了后40回，竭力鼓吹完美，但再怎樣樣也只能阿里基斯追烏龜，紅樓夢(mèng)的后40回將是一個(gè)永遠的迷。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記5
以前只知道紅樓夢(mèng)是四個(gè)名著(zhù)之一，但從來(lái)不知道它的美麗在哪里。最近，讀了紅樓夢(mèng)，我突然意識到。
夢(mèng)想的紅樓對賈，歷史，王薛四家為背景，關(guān)注嘉福家族賈寶玉生命之路，開(kāi)始封建之路與叛亂之間的激情斗爭為賈寶玉和林大玉是叛軍悲劇的主要內容，通過(guò)對賈馥所代表的封建家族衰落過(guò)程的生動(dòng)描述，深刻揭露和批評封建社會(huì )各種黑暗與腐朽，進(jìn)一步指出，封建社會(huì )有到云的終極權利的世界末日，以及對歷史趨勢的破壞。
紅樓夢(mèng)以社會(huì )上層為圖片的中心，非常真實(shí)生動(dòng)地描述了十八世紀上半葉封建社會(huì )在中國的生活。這本書(shū)是宏偉，結構，生動(dòng)，美麗的語(yǔ)言，除了一些明顯的藝術(shù)特色，值得下一代的品味，欣賞。
作者充分利用了中國書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)歌，歌曲，音樂(lè )等各種文學(xué)藝術(shù)的傳統技術(shù)，展現了社會(huì )生活的悲劇。如賈寶 玉林，林黛玉讀了西翼，大玉埋花，寶潮飄飄的蝴蝶，清文填邱，寶琴李雪，大玉燒等等，也在表征中，如林戴玉浮雕，詩(shī)歌的面部特征，表達的智慧，深微笑，低下流淚，精致的口味，別致的文藝風(fēng)格......這一切都是中國優(yōu)秀傳統文化的作者，具有豐富的藝術(shù)品質(zhì)，培養出來(lái)，讓她在十二世的總統充滿(mǎn)詩(shī)意的特殊魅力，飄蕩了東方文化的香味。曹雪琴在紅樓夢(mèng)中的真實(shí)再現中的人物的復雜性，讓我們讀作作品中的人物角色在生活中的真實(shí)可信，夢(mèng)中的紅樓夢(mèng)在賈寶玉沒(méi)有憐憫，不蠢，不好，不能邪惡，那不可能明亮，沒(méi)有混蛋邪惡，說(shuō)不聰明，不能說(shuō)粗俗普通，這是一個(gè)評論。不僅賈寶玉，林黛玉這位美國作家，美國精神，英雄的理想之美是這樣的，即使是王思峰這樣一個(gè)臭名昭著(zhù)的'人物，也沒(méi)有把她都寫(xiě)得糟糕，這種仇恨與一些可愛(ài)的交織在一起，從而顯示出各種復雜的實(shí)際情況的矛盾，形成了性格迷人的現實(shí)。 作者善于表面上的藝術(shù)描述的非凡的日常生活，揭示其隱藏的，甚至一些不成文的，社會(huì )習慣和細節的歷史記錄的不尋常的審美意義，在紅樓夢(mèng)是特定的生動(dòng)的描述。
紅樓夢(mèng)在意識形態(tài)內涵和藝術(shù)技巧上的突出成就，不僅在國家作為中國小說(shuō)文學(xué)難以征服的高峰。而且在國際社會(huì )也引起了很多學(xué)者和研究者的關(guān)注，一位法國評論家曹雪芹有著(zhù)普魯斯特??，托爾斯泰的同情心，繆斯的智慧和幽默的銳利眼光，有了巴薩G的洞察力和再現所有水平的能力的社會(huì )從上到下。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記6
第一次捧起《紅樓夢(mèng)》拜讀是在初中，當時(shí)讀紅不別的，僅是想跟飽讀史書(shū)的友人炫耀我讀了而你不曾涉及的領(lǐng)域，《左傳》、《二十四史》、《史記》、《資治通鑒》等，只要是史書(shū)，好友均有涉獵，時(shí)常與之相處，竟妄自菲薄，不能自已，于是決心讀紅想他日定可與之較量一二，如今想來(lái)可笑可嘆，笑我當年好勝心之強，嘆我當年讀書(shū)初心之單純。
如今，功利性閱讀、淺閱讀、快餐式閱讀屢見(jiàn)不鮮，甚至有人一年不曾完整閱讀一本書(shū)，沒(méi)有書(shū)籍滋潤的人是沒(méi)有靈魂的，正所謂“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”�！白x書(shū)月”活動(dòng)的開(kāi)展，正是提醒著(zhù)那些終日奔波忙碌的人們，停下你的腳步，靜心，閱讀，讓閱讀帶走浮躁，讓閱讀沉淀下最珍貴的思索。
雖說(shuō)當年接觸紅樓夢(mèng)只是想豐富學(xué)識，竟真沒(méi)料到后來(lái)熱愛(ài)它到一發(fā)不可收拾。有人讀紅渴望見(jiàn)證寶黛愛(ài)情悲劇，有人讀紅為享受曹翁芙蓉泣露的唯美表達，而我讀完紅樓感受有三：
其一，全書(shū)表現手法，草蛇灰線(xiàn)綿延千里，讀一個(gè)詞一句話(huà)定能讓你解出兩個(gè)詞三句話(huà)來(lái)，每次閱讀都會(huì )再三感嘆曹翁筆法的巧妙。每一個(gè)人名、地名等均引用諧音，隱晦地訴說(shuō)著(zhù)紅樓的結局。就拿寶玉夢(mèng)游太虛幻境一回來(lái)說(shuō)，警幻仙姑一杯“千紅一窟”一杯“萬(wàn)艷同杯”皆有“千紅一哭”“萬(wàn)艷同悲”的.解釋?zhuān)_(kāi)篇便是“哭”與“悲”的寓意，紅樓全書(shū)的基調定是悲情了；賈家四姐妹命名為元春、迎春、探春、惜春，這又是“原應嘆息”的諧音，這定是作者對紅樓夢(mèng)中女子的最好表達�！爸C音寓意”的手法幾乎貫穿全書(shū)，先后鋪墊做的仍是天衣無(wú)縫。有襲人與蔣玉菡通過(guò)寶玉交換汗巾一回，暗示結局二人終成眷屬，又有怡紅院夜宴群芳一回，紅樓女子抽簽行令，寶釵抽到的是唐人羅隱《牡丹花》詩(shī)中“任是無(wú)情也動(dòng)人”一句不僅是寶釵這個(gè)“冷美人”的真實(shí)寫(xiě)照，全詩(shī)最后兩句“可憐韓令成功后，辜負秾華過(guò)此身�！币舶凳舅慕Y局甚至和林黛玉的關(guān)系。以上種種實(shí)例還有未曾列出的情節，無(wú)不體現著(zhù)作者盡心的安排，精巧的構思，難怪曹翁曾自嘆道“字字得來(lái)皆是血”��！
其二，全書(shū)讀完，寶釵形象深入我心，最為欣賞。記得之前在紅學(xué)會(huì )里拋出一句“我是寶釵黨”的話(huà)時(shí)竟只有一人予我支持，人人都說(shuō)寶姑娘工于心計，冷漠狠心，是封建衛道士的典型形象，我卻想為她喊冤，因為我從紅樓夢(mèng)中讀出了寶釵的“外冷內熱”和“身不由己”。艷冠群芳的特點(diǎn)不再贅述，“任是無(wú)情也動(dòng)人”便是寶釵的真實(shí)寫(xiě)照。在《紅樓夢(mèng)》第四十五回中，黛玉嘆道：“你素日待人，固然是極好的；然我最是個(gè)多心的人，只當你藏奸。從前日你說(shuō)看雜書(shū)不好，又勸我那些好話(huà)，竟大感激你。往日竟是我錯了，實(shí)在誤到如今……”這是寶釵警言黛玉盡量少閱《西廂記》等雜書(shū)，是為了保護黛玉，并自此開(kāi)始送燕窩與病中黛玉。還有寶釵暗自幫助湘云籌辦菊花社、后又救濟邢岫煙等段落，都是寶釵善良的體現。自幼喪父，哥哥薛蟠不學(xué)無(wú)術(shù)，于寡母相扶相依，寄人籬下，在大觀(guān)園又要處處謹慎，而這謹慎處事又讓讀者以為其左右逢源，實(shí)在可惜�？傊�，寶釵能隨波逐流又能堅持己心的特質(zhì)被作者刻畫(huà)的淋漓盡致，也不得不使我敬佩寶釵之驚世才華、善良敦厚、知書(shū)達理、進(jìn)退得宜。
其三，書(shū)中賈王史薛四大家族的最終命運因紅樓夢(mèng)后二十回手稿不慎迷失，讀者也未曾可知。但從護官符“賈不假，白玉為堂金作馬。阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史。東海缺少白玉床，龍王來(lái)請金陵王。豐年好大雪，珍珠如土金如鐵�！笨芍募乙粯s俱榮一損俱損的結局�！八疂M(mǎn)則溢，月盈則虧”的古訓即可從四大家族的興衰榮辱得到印證。無(wú)論任何事都是在不斷變化的，咱們既不能為一時(shí)的停滯而懊惱，因為有時(shí)后退是為了更好的前進(jìn)；有時(shí)咱們也不能站在人生巔峰時(shí)刻時(shí)忘乎所以沾沾自喜，因為“登高必跌重”，保持冷靜的頭腦，去面對新的開(kāi)始。這正是我在讀紅后的最大體會(huì )，紅樓夢(mèng)中樸素的哲學(xué)思想相信對每個(gè)讀者來(lái)書(shū)都是一筆寶貴的精神財富。
《紅樓夢(mèng)》一書(shū)博大精深，絕不是一篇短文可以完全呈現出讀后之感的。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記7
寒假里，我收獲頗多，拜讀了早已期待已久的「紅樓夢(mèng)」，感受著(zhù)故事里講述的悲歡離合，癡男怨女的愛(ài)恨情仇，一曲紅樓，讓我如癡如醉。
大觀(guān)園里的眾多人物，我并不只鐘愛(ài)一人，而是喜歡她們身上不盡相同的'性格，也深深的懂得人無(wú)完人的道理，再完美的人都會(huì )有不足之處。其中，我最喜愛(ài)黛玉的溫婉恬靜，與世無(wú)爭，可她偏激和執拗的性格也注定了自己悲涼的結局。我也喜愛(ài)寶玉，他一生仙子似的姐妹們環(huán)繞身邊，卻只鐘情一人，視名利如糞土，不染塵世，超脫世俗的寶玉這一世也注定坎坷無(wú)奈。我喜歡妙玉，因為世上的詞藻難以形容她的清麗脫俗，她超然于各色人群，獨善其身，不惹塵埃。我愛(ài)晴雯，那個(gè)隨意隨心的瘋丫頭，只嘆一生心高命不隨。我喜愛(ài)王熙鳳，雖說(shuō)是故事里相對反面霸道的女子，但個(gè)中無(wú)可奈何與誰(shuí)訴說(shuō)，實(shí)境造就了這樣一個(gè)性格潑辣，叱咤大觀(guān)園得人物。金陵十二釵，閉月羞花沉魚(yú)落雁，只是命運可嘆。
紅樓一夢(mèng)，千古幽幽!道不盡離愁，說(shuō)不完悲歡!暢讀「紅樓夢(mèng)」，一種滿(mǎn)足在心上。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記8
暑假期間，媽媽給我買(mǎi)了我最喜歡的四大名著(zhù)。
四本書(shū)中，我先讀了《紅樓夢(mèng)》，因為書(shū)的編排是少兒版的，所以書(shū)的.畫(huà)面色彩艷麗，人物栩栩如生。不僅如此，每篇故事還配有插圖說(shuō)明，讓我讀起來(lái)很有興趣。
這本書(shū)中描寫(xiě)的人物眾多，主要圍繞四大家族人物關(guān)系的描寫(xiě)，展開(kāi)了一個(gè)個(gè)故事，每一個(gè)故事與另一個(gè)故事又有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。當我把整本書(shū)讀完后，雖然不能完全明白故事的深意，但個(gè)性鮮明的人物卻給我留下了深刻印象。
比如：俊秀的賈寶玉，他出身顯赫，因出生時(shí)口中含玉，所以取名寶玉；聰明清秀的林黛玉，因母親去世，所以多愁善感又體弱多病，整天一副弱不禁風(fēng)的可憐樣兒，就連凋零的花瓣，也能讓她傷心落淚；心直口快，火辣厲害的王熙鳳，她是大觀(guān)園里的總管，丫鬟們見(jiàn)了都會(huì )怕三分；還有端莊大方的薛寶釵；熱情開(kāi)朗的史湘云；我仿佛也走進(jìn)了大觀(guān)園，與他們談笑、作詩(shī)、吟唱……
從“賈不假，白玉為堂金作馬”這句話(huà)中，使我不難看出，當時(shí)賈家尊貴地位非同一般。大觀(guān)園是大戶(hù)人家，想要更深入的了解其中的故事，我還需再讀青年版、成人版的《紅樓夢(mèng)》，讓我有所期待吧！
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記9
說(shuō)起《紅樓夢(mèng)》就讓我想到了：滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味?這淚是為誰(shuí)落的?為何是辛酸淚?一本《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)盡了悲歡離合，道盡了女性的悲慘命運。
正因為有這樣的一個(gè)女子：她閑靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。是她牽動(dòng)著(zhù)我的心，讓我一邊贊嘆她的才情，一邊為她的命運擔憂(yōu)。就這樣我讀完了《紅樓夢(mèng)》。林黛玉成為了我最喜愛(ài)的紅樓女性。
在大觀(guān)園里可稱(chēng)得上是美女如云，可她自有一種與別人不同的美。清秀，優(yōu)雅，還有些許孤傲。像那出淤泥而不染的荷花，有自己獨特的魅力。論文學(xué)修養這自然不輸給眾姊妹。其實(shí)林妹妹也是個(gè)熱心腸的姑娘，只是她很少把她的熱心，和善擺在桌子上供大家贊賞罷了。
我一直很佩服她的文學(xué)修養。先暫且不說(shuō)她的詩(shī)作，單是平時(shí)說(shuō)話(huà)那一語(yǔ)雙關(guān)的詞句就讓我佩服得五體投地�！耙蔡澞愕孤�(tīng)他的話(huà)。我平日和你說(shuō)的，全當耳旁風(fēng);怎么他說(shuō)了你就依，比圣旨還快些!”這么含蓄又絲毫不減語(yǔ)言的效力妙語(yǔ)也就只有她才能說(shuō)的這般動(dòng)人。她的《詠白海棠》中“偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”。
聯(lián)想豐富自然，堪稱(chēng)是佳句。她的詩(shī)總給人一種風(fēng)流別致的美感。但也有深沉悲傷的�！对峄ㄒ鳌分小懊髅孽r妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓�！钡莱隽巳松啻旱亩虝�，對未來(lái)時(shí)光無(wú)限的憂(yōu)愁�！拔慈翦\囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流。
質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強于污淖陷渠溝�！背隽烁邼嵉�.志向，不屈的性情。每每讀到這總在腦海里浮現出一個(gè)瘦弱的女子獨自站在樹(shù)旁輕聲嘆息，落花紛紛揚揚的和著(zhù)她的淚花一起飄落。這落花的命運和她的命運竟如此的相似!她的見(jiàn)解是高于這個(gè)社會(huì )的，她的思想是先進(jìn)的�？上](méi)有人去重視。只有一個(gè)寶玉和自己是知己。在這樣的社會(huì )里又怎能讓這個(gè)高潔的姑娘得到幸福呢?而這一切又豈是她能夠改變的呢?所以她的一生注定是悲劇�？杀�!可嘆!
林黛玉算是曹雪芹塑造十分成功的人物，她的一舉一動(dòng)都牽動(dòng)著(zhù)人們的心。沒(méi)有人能否認她的美貌，很少有人不折服于她的才情，但總有一些人說(shuō)起她的性格就用小心眼兒、刻薄、嬌氣來(lái)形容。我認為這有一些不公平。人們總會(huì )忽略她的身世，她現在所處的是怎樣的一個(gè)家庭。一個(gè)孤兒，這是對她最真實(shí)地評價(jià)。
我們還能要求她做到毫不設防的去關(guān)愛(ài)周?chē)拿恳粋�(gè)人嗎?權勢之爭、家中親人之間的爭吵、主子和仆人之間微妙難言的關(guān)系等等，誰(shuí)能保證這一切沒(méi)有給她原本敏感的心帶來(lái)負擔呢?想想那個(gè)樂(lè )于教香菱學(xué)詩(shī)的黛玉，那個(gè)待紫鵑如同姐妹的黛玉，那個(gè)性情率真的黛玉。她的堅強讓人感動(dòng)，她的愛(ài)情和結局讓人心痛。不是嗎?
距離第一次讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)間已過(guò)了很久。這次重溫的故事，重逢的主人公都給我帶來(lái)了新的感悟。唯一不變的是：我依然喜歡那冰雪聰明，充滿(mǎn)靈氣的林黛玉。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記10
曾經(jīng)對于《紅樓夢(mèng)》的認識始終停留在“大皆不過(guò)談愛(ài)情“，也曾為了寶之悲，黛之慘而愕腕嘆息。
如今取下束之高閣的《紅樓夢(mèng)》，如品茶一般細細品讀，忽覺(jué)愛(ài)情不過(guò)是其中不可或缺的一味香料。
《紅樓夢(mèng)》緣起靈河畔那一抹降珠草，受神瑛待者灌溉，又因灌溉過(guò)多故五內郁結。至于石頭如何成了神瑛待者，神瑛待者又如何成了賈寶玉，我們不得而知，只覺(jué)得頗有些神化色彩。
再說(shuō)那降珠草下界幻化為人形，名黛玉，以一生淚水報答神瑛待者灌溉之恩。黛玉性格孤僻，并非與天俱來(lái)。她幼年喪母，寄居在外祖母家中。但這并非是一個(gè)有溫暖與愛(ài)的家庭，而是一個(gè)齷齪之地。
賈母看似慈善，對劉姥姥施恩有加，實(shí)則自吹自擂，不過(guò)是出“攜蝗不嚼“的鬧劇，在“上層“人物中最吃得香的秦氏，拍馬手段，黛玉視之，指出那些是“貧嘴賤舌“。極善奉承迎合旁人的王熙鳳，在黛玉看來(lái)，不過(guò)是“放誕“，“無(wú)禮“。自命清高的“檻外人“妙玉，黛玉也一眼識破了她卸卻紅妝的`虛偽。就連被王夫人認為“識大體“的襲人，蒙得過(guò)湘云，卻也逃不過(guò)黛玉的眼睛。黛玉一語(yǔ)點(diǎn)破她的本質(zhì)——“我只拿你當嫂嫂待�！坝谑�，黛玉被認為“小性，多心，心窄“，沒(méi)有大家閨秀風(fēng)范，不能入選“寶二奶奶“，終成了“世外仙姝寂寞林“。
黛玉雖為“主子姑娘“，卻又被稱(chēng)為“小雞肚腸“，但她除了一顆癡心外別無(wú)其他。她是不諳人情，是恃才傲物，但“芙蓉吹斷秋風(fēng)狠“，不要過(guò)份指責她的“多心“，那實(shí)則不為她之過(guò)，周遭使她不得不多多考慮。
眾釵中可與黛玉之才相比的非寶釵莫屬，她家私雄厚，善于處世，這兩點(diǎn)勝過(guò)身世可悲而又叛逆的黛玉。她是大家閨秀的典范。她沒(méi)有木石前盟，卻相信金玉良緣。
初到賈府，便“連下人也都多與寶釵親近“，趙姨娘也稱(chēng)她厚道。生日會(huì )上，她知賈母“喜歡熱鬧戲文“，“愛(ài)吃甜爛之物“，使“依著(zhù)意思“去說(shuō)。蘅蕪院她布置得素凈簡(jiǎn)單，給人以恬靜的淑女之感，讓人覺(jué)得節儉。金釧投斗，她幫王夫人解除心中梗結。宴席上眾人嘲笑鄉下人劉姥姥，獨無(wú)描寫(xiě)寶釵之筆，是曹翁忘了這號人物，并不然，只是她維持了大家閨秀的儀態(tài)。一方面她讓王熙鳳認為“不干已事不張口，一問(wèn)搖頭三不知“，一方面又讓老太太，王夫人覺(jué)得“小惠全大體“。對黛玉的譏諷聽(tīng)若惘聞，讓人以為她從不記恨，又在撲蝶誤聽(tīng)小紅與墜兒的談話(huà)時(shí)，扯出與黛玉捉迷藏之謊。她處世的高明與黛玉的清高形成鮮明對比。于是，寶釵被認為“大家閨秀，溫順，識大體“，選上了“寶二奶奶“，終成了“山中高士晶瑩雪“。
對于寶釵，我一直無(wú)法喜歡，從情感上無(wú)法接受她與寶玉的婚姻。她的處世圓滑，她的性格溫順，在我看來(lái)皆是虛偽之舉。借由一些小事拉近與黛玉的關(guān)系，讓黛玉認為與她“情同姐妹“。對待寶玉，更是好之又好，順之又順，全然不同與黛玉的猜忌。
黛玉死時(shí)，只說(shuō)了半句“寶玉，你好……“，便命喪黃泉。如果要我填滿(mǎn)這句，我想必當是“寶玉，你好狠�！盀楹魏菪膾仐夨煊�，另娶寶釵，這令黛玉情何以堪，一個(gè)空有癡心的女子，如果連癡心也化為灰燼，又如何撐得下去。殊不知，這只是王夫人的掉包計，寶玉并非無(wú)情，只是一直認為迎娶的是黛玉。再說(shuō)那寶釵，堂堂公侯女，千金小姐，竟頂別人之名嫁給一個(gè)不愛(ài)自己的男人。寶玉掀開(kāi)紅蓋頭之后，發(fā)現林妹妹成了寶姐姐大失所望，就那么把寶釵冰在那兒，不再理會(huì )，這叫寶釵又情何以堪。原本“任是無(wú)情也動(dòng)人“，竟落得個(gè)獨守空閨的下常
思及至此，忽覺(jué)寶釵也是受害者，真正害人的則是吃人的封建禮教。好狠�！盀楹魏菪膾仐夨煊�，另娶寶釵，這令黛玉情何以堪，一個(gè)空有癡心的女子，如果連癡心也化為灰燼，又如何撐得下去。殊不知，這只是王夫人的掉包計，寶玉并非無(wú)情，只是一直認為迎娶的是黛玉。再說(shuō)那寶釵，堂堂公侯女，千金小姐，竟頂別人之名嫁給一個(gè)不愛(ài)自己的男人。寶玉掀開(kāi)紅蓋頭之后，發(fā)現林妹妹成了寶姐姐大失所望，就那么把寶釵冰在那兒，不再理會(huì )，這叫寶釵又情何以堪。原本“任是無(wú)情也動(dòng)人“，竟落得個(gè)獨守空閨的下常
思及至此，忽覺(jué)寶釵也是受害者，真正害人的則是吃人的封建禮教。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記11
紅樓夢(mèng)鮮明的人物形象。就拿王熙鳳這個(gè)給人印象最深的人物來(lái)說(shuō)，她“模樣又極標致，言談?dòng)炙�，心機又極深細”，目光四射，手腕靈活日理萬(wàn)機，指揮若定。寧國府秦可卿的喪事，特意邀請她去主持操辦，她一去就看出寧國府的五大弊端，并提出一整套治理整頓措施。
王熙鳳威重令行，旁若無(wú)人，構成“脂粉須眉齊卻步，更無(wú)一個(gè)是能人”的局面。這位王夫人的內侄女爭強好勝、追慕虛榮，具有很強的權勢欲。賈府這位年輕俊俏，素有“鳳辣子”之稱(chēng)的女當家伶牙俐齒，處處討賈母、王夫人的歡喜，曲意奉承，插科打渾，無(wú)所不至。
總之，王熙鳳是一個(gè)集漂亮、聰明。能干、貪婪、狠毒于一身的復雜形象。作者還按照生活的邏輯，表現人物，闡發(fā)主題的需要，對眾多的輔助人物作了精心的安排，使每個(gè)輔助人物不但具有自身的.好處，而且能體現出多方面的好處和作用來(lái)。劉姥姥三進(jìn)大觀(guān)園就是這方面的一個(gè)范例。劉姥姥的一進(jìn)大觀(guān)園安排在小說(shuō)的第六回，當時(shí)情節尚未充分展開(kāi)，作者借劉姥姥這一輔助人物，從社會(huì )最底層這樣一個(gè)視角，來(lái)寫(xiě)賈府的顯赫氣派。
透過(guò)劉姥姥這樣一個(gè)鄉下的窮老婆子的眼睛，寫(xiě)出了鳳姐的虛驕、矜持。劉姥姥第二次進(jìn)入大觀(guān)園的時(shí)候，賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人之間的關(guān)系正處在微妙的階段，賈府在表面上正處于繁花似錦的時(shí)期。作者將劉姥姥和賈母這樣兩個(gè)地位懸殊的老太太作了巧妙的比較。賈母趁此機會(huì )極大的滿(mǎn)足了自我的優(yōu)越感;劉姥姥則為了討得一些封賞，心甘情愿的出乖露丑，充當老爺太太、少爺小姐的笑料。劉姥姥第三次進(jìn)大觀(guān)園時(shí)，賈府大勢已去，劉姥姥救了巧姐。這樣，劉姥姥無(wú)意中成了賈府盛極而衰的見(jiàn)證人。
最后，還是說(shuō)說(shuō)它的藝術(shù)成就，魯迅以前指出：“總之自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統的思想和寫(xiě)法都打破了�！濒斞杆^的“都打破了”指的是“敢于如實(shí)描述，并無(wú)諱飾，和以前的小說(shuō)敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物”�！都t樓夢(mèng)》沒(méi)有把人物寫(xiě)某種思想或性格的化身，更沒(méi)有把人物當作說(shuō)教的工具。
作者以細膩的筆墨展現了生活本身所固有的生動(dòng)性、豐富性和復雜性�！都t樓夢(mèng)》打破了傳統小說(shuō)的單線(xiàn)結構。它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛(ài)、婚姻關(guān)系為中心線(xiàn)索，同時(shí)展開(kāi)貴族大家庭的其他人物、事件的描述。在緊緊抓住賈寶玉、林黛玉、薛寶釵戀愛(ài)、婚姻杯具的同時(shí)，展開(kāi)廣闊的社會(huì )環(huán)境描述，從而寫(xiě)出了產(chǎn)生這一杯具的社會(huì )根源。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記12
《紅樓夢(mèng)》是一部中國末期封建社會(huì )的百科全書(shū)。小說(shuō)以講述上層社會(huì )中的四大家族為中心圖畫(huà)，真實(shí)、生動(dòng)地描述了十八世紀上半葉中國末期封建社會(huì )的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國古老封建社會(huì )已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫(xiě)照。把一個(gè)個(gè)的人物寫(xiě)的活靈活現，有以神話(huà)故事中的女?huà)z為開(kāi)頭引出著(zhù)一故事——石頭記。有以甄隱士為線(xiàn)索開(kāi)始即結束了整個(gè)的故事。
我總認為紅樓夢(mèng)的偉大之處在于它體現了一種敗落的趨勢，不管是家族的，感情的，仕途的，都是走向沒(méi)落，這在喜聚不喜散，愛(ài)好大團圓結尾的中國古典小說(shuō)中并不多見(jiàn)。
我不得不感謝續者高鄂，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。
不是說(shuō)我天生殘忍喜歡看別人的杯具，但是，不是有句話(huà)說(shuō)嗎塞翁失馬，焉之非福對于黛玉這樣一個(gè)脆弱的封建少女來(lái)說(shuō)，死，是她的解脫，是她所有杯具的終結，是她的幸福。當她在地下安靜的`沉眠時(shí)，看著(zhù)寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說(shuō)，她還是幸福的。
相比之下，就應說(shuō)，寶釵是一個(gè)深受傳統思想文化禁錮的女孩，文中也沒(méi)有提及她究竟是不是喜歡寶玉，只是明示了賈府最高權威元春站在了寶釵的一邊。沒(méi)人會(huì )在意寶釵的意見(jiàn)，她和寶玉一樣。只是封建貴族制的犧牲品。
寶玉犯錯挨了打，寶釵義正言辭，勸道“你是要改過(guò)了罷�！庇谑撬粚W(xué)者定位封建統治的衛道士。等我們看到了紅樓的結局：黛玉的慘劇，寶玉的杯具，寶釵的鬧劇。
品讀之后，就會(huì )發(fā)現能夠受傷也是一種福氣，即使是像黛玉那樣失戀了，一夜之間老了十歲也不介意，假如能大哭一場(chǎng)就好了。有多少人能像她一樣抱著(zhù)自己的抱負與才華和對寶玉的愛(ài)和恨走呢
我的意思是：假如有一種人生歸宿能夠選取，那么，死于悲哀，比活在心如枯槁不發(fā)芽的灰暗生活里，更合我意。
林黛玉那種“碧云天，黃花地”的哀愁，并不是空泛無(wú)由的，好的感情總是最接近人類(lèi)美的本質(zhì)。女子對此的追求要更偏執些，注定也要受更多的苦。
寶黛二人的故事告訴了我們：感情是一種如此稀缺的資源，除了珍惜，我們別無(wú)它法。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記13
若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇見(jiàn)他，他若有奇緣，如何心始終虛化?一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空撈牽掛，一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏。
《紅樓夢(mèng)》一部中人物的杯具，一部作者的杯具。曹雪芹不僅僅描述了一個(gè)封建貴族家庭有繁華走向衰敗的生活，而且贊美了封建禮教下純真的愛(ài)請。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣，一邊是封建社會(huì )下務(wù)必追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。賈寶玉和林黛玉的杯具感情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙。
假作真時(shí)真亦假無(wú)為有處有還無(wú)，假假真真，讓人捉摸不透�！都t樓夢(mèng)》中的一切，書(shū)中的人物多達900多個(gè)，而其中我有一個(gè)最喜歡---探春。
“才自清明志自高，生于末世運偏消。清明涕送江邊泣，千里珠峰一望遙。一番風(fēng)雨路三千，把骨肉家園齊來(lái)拋閃，恐哭損殘年，告爹娘，體把兒牽掛。自古窮空皆有定，離合豈無(wú)緣?從今分兩地各自保平安，奴去也，莫牽連。
在那那樣一個(gè)千順從，萬(wàn)順從的時(shí)候，只有她敢于去抗爭，敢于去維護自己的尊嚴。一個(gè)敢于同命運，同邪惡斗爭的人，才是生活的強者。而她”分骨肉”的無(wú)奈或許就是這個(gè)時(shí)代的杯具了。
在《紅樓夢(mèng)》中的一段情節---黛玉葬花，這是我很喜歡的一個(gè)情節，也是黛玉個(gè)性焦點(diǎn)的所在。她的自卑，自尊，自憐在她的《葬花詞》中袒露無(wú)遺：“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐?”一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼，明媚香妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓�；ㄩ_(kāi)易見(jiàn)落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花助偷酒淚，酒上空枝見(jiàn)血痕。
說(shuō)“不讀《紅樓夢(mèng)》就不是中國人，”清末有《京都竹枝詞》開(kāi)談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》讀盡詩(shī)書(shū)亦枉然”，可見(jiàn)《紅樓夢(mèng)》對中國的影響之大。
我所看的'《紅樓夢(mèng)》不僅僅僅是120回的通行本，還有周汝昌校匯本。曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》不是那樣貌的，我能夠透過(guò)自己的發(fā)現去還原一個(gè)我認為真實(shí)的情節，而不受高鶚的影響。
《紅樓夢(mèng)》博大精深，次次讀次次悟，正是他的不朽魅力。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記14
四大名著(zhù)當中我最喜歡的便是《紅樓夢(mèng)》，而紅樓夢(mèng)當中第一奇女子非林黛玉莫屬。稀世俊美、絕代姿容，心較比干多一竅，說(shuō)起林黛玉的人物形象，相信很多人的第一印象就是認為她多愁善感、很愛(ài)哭，經(jīng)常獨自流眼淚，性格也很憂(yōu)郁，并且是一個(gè)敏感、愛(ài)使小性子、多疑的人。
即使沒(méi)讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》，也有很多人抱持這樣的印象，說(shuō)做人不能像林黛玉那樣尖酸刻薄。不過(guò)如果你認真去研讀了一遍《紅樓夢(mèng)》以后，其實(shí)就可能會(huì )得到不一樣的結論。
“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼�！钡拇_林黛玉是一個(gè)非常憂(yōu)郁的女孩子，這是因為她常年寄人籬下，父母又已經(jīng)早早去世了，身邊也沒(méi)有兄弟姐妹愿意教導，自己的依托與精神支柱就是一份沒(méi)有太大希望和結果的'愛(ài)情——因為她的寶哥哥處處留情，又不懂得進(jìn)取。
可是，實(shí)際上林黛玉的敏感多疑、脾氣不好、喜歡使小性子都是針對于她心愛(ài)的賈寶玉，而不是自身的待人接物就如此。從書(shū)中的細節上我們可以發(fā)現林黛玉其對于下人非常寬厚，當婆子給她送東西的時(shí)候，她還說(shuō)耽誤了你打牌賺錢(qián)，并且抓了兩把錢(qián)送給那老婆婆，這其實(shí)就說(shuō)明她并不是一個(gè)真正高傲的人。史湘云說(shuō)她像戲子，她也還是和史湘云做朋友。應該說(shuō)林黛玉是“風(fēng)評被害”，被襲人與薛寶釵造謠生事。
我們不僅要看作者的描述，還要去看一些生活的細節，因為像《紅樓夢(mèng)》這樣一本書(shū)其實(shí)都有著(zhù)非常深厚的底蘊，如果只看字面意思，那么損失就太大了。我們分析一個(gè)人的人物形象時(shí)，也要去多方位考慮，不能人云亦云，而是應該看一個(gè)人物真正做了什么，才能更好去評判這個(gè)人物。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記15
有一部含笑的悲劇�！都t樓夢(mèng)》不只是描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級和社會(huì )的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng )造和熱愛(ài)的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會(huì )的虛偽道德和不合理的.社會(huì )制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì )下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛(ài)情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙，“一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無(wú)瑕”，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”，在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛(ài)情的悲劇的時(shí)候，看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素：林黛玉的清高的個(gè)性，她的個(gè)性與當時(shí)的世俗格格不入，無(wú)法與社會(huì )“融合”，她的自卑情結正是她自尊的體現，也是她悲劇的開(kāi)始。
“假作真時(shí)真亦假,無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此寫(xiě)成了她的命運。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記16
我讀了《紅樓夢(mèng)》一書(shū)，書(shū)中以林黛玉和賈寶玉的愛(ài)情故事為主線(xiàn)，用賈府的興衰作為背景，寫(xiě)出了封建社會(huì )的黑暗與不合理的制度造成的悲劇。
作者曹雪芹通過(guò)《紅樓夢(mèng)》，揭示了腐朽封建社會(huì )，也表達了他的不滿(mǎn)與憤怒。其中令我印像最深的是林黛玉，雖然她的.性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行�；ㄇ鞍V讀西廂，毫無(wú)避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……
就像一朵幽然獨放的荷花，始終執著(zhù)自己的那份清純，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈”。最讓我欣賞的還是她詩(shī)情畫(huà)意，聰慧靈秀。黛玉每次與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對，總是才氣逼人，居于首位。無(wú)不體現出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命，唯一她可以?xún)A訴的知己，只有寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。
我感嘆賈、林兩人愛(ài)情的悲劇與那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族制度的人，同情那些封建制度下的“犧牲者”，所批判和否定的是封建社會(huì )的虛偽道德和不合理的社會(huì )制度。在他們心中，一邊是封建社會(huì )必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，自由之身的追求始終不棄。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記17
在《紅樓夢(mèng)》中說(shuō)起那些可恨又可憐的，提到有一個(gè)人，大家會(huì )覺(jué)得怎么能說(shuō)這個(gè)人可恨了。是的，這個(gè)人看不出可恨，也并不覺(jué)得可恨，可是為什么還說(shuō)他可恨呢？因為他是大觀(guān)園的破壞者，他宣告著(zhù)大觀(guān)園青春頌歌的終結。這個(gè)人是誰(shuí)，沒(méi)錯，就是王夫人，寶玉的母親王夫人。
寶玉的母親王夫人，是四大家族中王家的千金，從小說(shuō)中來(lái)看，她是一個(gè)不善言辭，嘴笨的，吃齋念佛的富家太太。
說(shuō)她可恨，根本就看不出來(lái)她哪里可恨。但是，她主持的抄檢大觀(guān)園，預告了這個(gè)青春王國的破滅。
抄撿檢觀(guān)園，趕走了晴雯，入畫(huà)，司棋，而且薛寶釵在第二天馬上就搬出去住，再也沒(méi)來(lái)。抄檢大觀(guān)園這個(gè)行為粉碎了大觀(guān)園這個(gè)青春王國的夢(mèng)。
大觀(guān)園是以寶玉為首的年輕人吟詩(shī)作賦的地方，在這里面，人人都是平等的，一切都是美好。大觀(guān)園可以說(shuō)是一片凈土，但是王夫人主持的抄檢大觀(guān)園卻硬生生地打碎了這個(gè)夢(mèng)。
可以說(shuō)，王夫人是大觀(guān)園的破壞者，也是終結者。從這個(gè)角度上來(lái)看，王夫人是可恨的。
王夫人行為可恨還有一個(gè)地方。賈政暴打寶玉，王夫人得知消息之后，匆匆趕來(lái)，看到寶玉打成這樣，突然想起賈珠，居然叫著(zhù)賈珠哭著(zhù)，“若有你活著(zhù)，便死一百個(gè)我也不管了�！�
意思就是說(shuō)，如果有賈珠，寶玉她便不管了�！拔沂且驗闆](méi)有賈珠，才要你。如果有賈珠，我早就不要你了�！闭垎�(wèn)，寶玉是不是真的是親生的.。在小凳上被父親打得面白氣弱，小衣全是血漬的寶玉，聽(tīng)到母親說(shuō)這句話(huà)，心里不知是何滋味�！拔胰缃褚褜⑽迨畾q的人，只有這個(gè)孽障……今日越發(fā)要他死，豈不是有意絕我�！痹谕醴蛉诵闹�，寶玉到底是什么呢？到底有沒(méi)有寶玉一習之地呢？
一個(gè)母親，對著(zhù)自己的兒子說(shuō)出這樣的話(huà)，真的是有點(diǎn)過(guò)分。
王夫人表面吃齋，但是內心對權利是非�？粗氐�。大家都知道，榮國府是二房理家，也就是王夫人理家�？赡芗姨�，王夫人老了，所以她作媒，榮國府大房賈赦的兒子賈璉娶了王夫人的侄女王熙鳳，讓王熙鳳幫著(zhù)理家。表面上看王熙鳳在賈府擁有很大的權力，但實(shí)際上真正的董事長(cháng)是王夫人，王熙鳳只是經(jīng)理而已，王熙鳳什么事都要向王夫人報告的。王熙鳳做得不好，王夫人馬上就指責她。王夫人看似念佛，對權利還是十分看重的。
王夫人對寶玉的態(tài)度，對權利的態(tài)度，看起來(lái)也并不可愛(ài)。但是，反過(guò)來(lái)看王夫人，王夫人也是很可憐的。
王夫人嫁給賈政，有二子一女，長(cháng)子賈珠雖很優(yōu)秀，但卻早亡。女兒元春也很優(yōu)秀，卻在宮中，一年見(jiàn)不了幾次面。在身邊的只有寶玉，可是寶玉并不是當時(shí)人們所認為的優(yōu)秀的孩子，不愛(ài)讀書(shū)，也不討賈政的喜愛(ài)。在古代，母憑子貴，賈珠死了，那么只能靠寶玉�？墒菍氂駥�(shí)在是不得賈政的喜愛(ài)。還好，有賈母，寶玉是賈母帶大，所以與賈母有深厚的感情。只要賈母在，寶玉在賈府中的地位就有一席之地。所以，寶玉好，她才好。沒(méi)有寶玉，也就沒(méi)什么她。
王夫人已年老色衰，小說(shuō)中多次寫(xiě)到賈政白天與王夫人商量事情，晚上是到趙姨娘那邊睡覺(jué)的。也就是說(shuō)，王夫人與賈政是名存實(shí)亡，也不得賈政疼愛(ài)。所以，王夫人才只好吃齋念佛，尋找精神安慰。
王夫人對權利的看重，也可以看做是為了保護自己。在一個(gè)侯門(mén)之家，如果在這個(gè)家沒(méi)有地位，也是很可憐的。像邢夫人。再說(shuō)，賈政除了王夫人之外，還有趙姨娘等人。如果自己沒(méi)有權利，那么在這個(gè)家可想而知，一定過(guò)得很不好。
王夫人打擊大觀(guān)園，也是為了寶玉的名聲，她也怕寶玉做錯什么事。寶玉一旦保不住，她也保不住。所以，她的許多做法也是不得已。
王夫人，有時(shí)候看起來(lái)并不是那么可愛(ài)，有點(diǎn)討厭。但她也是可憐的，為了保護自己，做出的過(guò)度防范。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記18
《紅樓夢(mèng)》是一部含笑的悲劇，是世界古典小說(shuō)的巔峰之作。小說(shuō)以賈、王、史、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為中心，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情故事為主線(xiàn)，通過(guò)對叛逆者的悲劇命運描述預示封建社會(huì )必然走向滅亡。文中精彩不斷，睹后感慨萬(wàn)千。
《紅樓夢(mèng)》中人物的形象生動(dòng)傳神，有鄙視功名利祿，行為“偏僻而乖張”，典型叛逆者的寶玉；有才華橫溢，多愁善感，聰慧而又任性的黛玉；有罕言寡語(yǔ)，八面玲瓏，奉承迎合，大方典雅，對官場(chǎng)黑暗深?lèi)和唇^的寶釵；有潑辣狠毒，唯利是圖，貪婪成性的鳳姐；有豪放瀟灑的湘云；有善良內斂的襲人；有被眾人稱(chēng)為"老祖宗"的賈母……我覺(jué)得賈府的丫鬟們也是構成《紅樓夢(mèng)》的重要元素，她們氣質(zhì)出眾，才華橫溢。如紫娟、平兒、襲人、鴛鴦、司棋……哪一個(gè)不是令人傾倒的女子。但是，最讓人討厭的是：她們千方百計的討好主子，不擇手段的向上攀爬，一朝得勢，報仇雪恨，她們生活在水深火熱之中。
賈府中的真正統治者是賈母，是"太上皇"般的人物，她最相信王熙鳳持家的能力，王熙鳳是一個(gè)女強人，她將賈府上上下下的事務(wù)處理得有條不紊，幾乎沒(méi)出過(guò)亂子，是一個(gè)不折不扣的當家人的角色。但她心狠手毒，逼死年輕情侶，逼死尤二姐，犯下的罪行真是不少。最后，王熙鳳身患重病，被親人所背棄，死得也確實(shí)可憐。
《紅樓夢(mèng)》中最使人難忘的片段是黛玉葬花和焚稿�！对峄ㄒ鳌分小盎ㄖx花飛花滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”這句話(huà)表達的意思是：即使是那曾經(jīng)的清香，也伴隨著(zhù)風(fēng)向遠方流逝，可是又有誰(shuí)會(huì )來(lái)憐惜它們呢？只有孤單瘦弱的黛玉！但是當黛玉也香消玉殞時(shí)，還有誰(shuí)會(huì )來(lái)憐惜花兒，又有誰(shuí)會(huì )來(lái)思念可憐孤獨的她呢？難怪她又發(fā)出“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的感慨！黛玉最憐惜花，覺(jué)得花落之后埋在土里最干凈，她以花代己，葬花實(shí)則是對自己憐惜和對現實(shí)無(wú)奈的一種自我安慰方式。黛玉葬花不僅使人物具有悲劇性而且預示：黑暗腐朽的封建社會(huì )勢必衰弱，如同這大家族般，只余留最后的茍延殘喘，這是注定不可扭轉的局面。當黛玉聽(tīng)說(shuō)寶玉和寶釵訂婚的消息，她的病情突然惡化，奄奄一息，上氣不接下氣。此時(shí)，她把自己最心愛(ài)的.詩(shī)稿、手絹和著(zhù)自己的淚、自己對寶玉的愛(ài)都燒光。病危之際，紫娟四處求人，卻沒(méi)人肯幫，黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓中離開(kāi)了人世。一對追求婚姻自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別，真讓人潸然淚下！更讓人痛心的是《紅樓夢(mèng)》的結局十分悲慘，賈母歸天，熙鳳命喪金陵，寶玉出家，一個(gè)風(fēng)光顯赫的賈氏家族就這樣消失了。
我之所以喜歡《紅樓夢(mèng)》，首先是因為書(shū)中每個(gè)人物的動(dòng)作、神態(tài)都寫(xiě)得栩栩如生，淋漓盡致，看后如身臨其境，其次是因為品讀《紅樓夢(mèng)》讓我見(jiàn)識了人間的美與丑，善與惡，讓我懂得了人們之間，既有美好的事物也有骯臟與丑陋的靈魂。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記19
續在紅塵等待，為你請歌一曲�？纯罩心羌婏w的雨，承載著(zhù)誰(shuí)的思念？清風(fēng)不解君意，細雨不懂柔情。那逝去的流年也帶走了回憶——題記
踏破時(shí)間，回望那一段凄婉的情史，賈、史、王、薛四大家族的落寞史。千古紅樓，夢(mèng)回一史。白玉為堂金作馬的賈府終究還是覆滅了，只留下那令人哀嘆的結局。
我曾以為富麗堂皇的大觀(guān)園是多少人夢(mèng)寐以求的地方，而當我細細品味這本書(shū)時(shí)，才知道自己錯了。在那如此富裕的生活下，竟掩蓋了世界上如此腌臜的一面，但其中最讓我動(dòng)容的一面是賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情。
一襲道袍，隨風(fēng)飄曳，宛如天外之人，仙女下凡，高潔不沾染一塵死凡。美麗而孤傲。但她的孤傲卻是命運使然的。多年體弱多病的`她在父母雙亡之后一人流落至此，本是父母的掌上明珠，現在卻被這樣無(wú)情對待。這便是我初識的黛玉。
“鬢若刀裁，眉如墨畫(huà)，面如桃瓣，目若秋波�！睍�(shū)中是這樣描寫(xiě)寶玉的。他俊美得幾乎不像一個(gè)男孩子。面容明朗，流光溢彩。月與花本已美麗，而中秋之月，尤為圓潤清朗；春曉之花，尤為鮮艷潤澤。這樣的美男子便是寶玉。
就是這樣的兩個(gè)人從兩小無(wú)猜、青梅竹馬，到長(cháng)大后墜入愛(ài)河。這樣千古流芳的愛(ài)情故事讓多少人羨慕，它是那樣純潔，那么自然，纖塵不染。
在封建禮教前，當寶玉挨打后善良孤傲的黛玉把眼睛哭成桃兒一般，她的哭并不是軟弱，她以哭這種獨特的情感體驗來(lái)真誠聲援寶玉，默默地對抗封建禮教。由此可見(jiàn)只有她們二人心貼得最近，愛(ài)得最深。
“弱水三千只取一瓢飲”。
《紅樓夢(mèng)》給我留下了萬(wàn)千思念，合上書(shū)想要把這份內心的塵埃封住，但一閉眼，那段應該被禁錮的傷感像塵埃一樣在空中飛揚、旋轉、舞動(dòng)……
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記20
小時(shí)候，我只喜歡讀一些有趣的故事書(shū)，后來(lái)通過(guò)媽媽的介紹，我開(kāi)始“進(jìn)攻”四大名著(zhù)了。其他三本我都看了不下三遍，可唯獨不愿意看《紅樓夢(mèng)》。當時(shí)七八歲的年齡，賈寶玉的女聲女氣，林黛玉的哭哭啼啼都使我厭煩。還是到了十一二歲再拿起這本書(shū)看時(shí)，才嘗到“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚”所包含的一個(gè)朝代和家庭興亡盛衰的`滋味。
我印象最深刻的是“瀟湘驚夢(mèng)”。一天夜里，林黛玉怎么也睡不著(zhù)，過(guò)了好一陣子，半睡半醒之間，忽然看見(jiàn)賈雨村來(lái)道喜，接著(zhù)許多人都進(jìn)來(lái)了，說(shuō)黛玉要嫁給繼母的一個(gè)親戚家。黛玉十分害怕，就去求祖母，沒(méi)想到祖母也不同情她。后來(lái)，她找到了寶玉，寶玉得知后用匕首插進(jìn)自己的心臟。黛玉嚇壞了，隨之突然驚醒，她這才知道自己做的是一個(gè)夢(mèng)。
林黛玉是賈母之女的女兒，金陵十二釵中與薛寶釵并列榜首，以芙蓉稱(chēng)之，與寶玉是姑表妹，從小一起長(cháng)大，青梅竹馬，是寶玉知己、戀人，林黛玉因為家中父母先后去世，所以居住在賈府，林黛玉容貌傾國傾城，才華橫溢，在《紅樓夢(mèng)》中寫(xiě)道“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似姣花照水，行動(dòng)似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分”，這說(shuō)的便是林黛玉。
但是林黛玉從小體弱多病，其性格孤傲，有一張利嘴，所以在下人那里自然沒(méi)有能說(shuō)會(huì )道的薛寶釵受大家的喜愛(ài)。林黛玉的死一方面是因為身體的疾病，寶玉和寶釵的婚事，她生性多疑、冷漠、自戀，也是導致她早夭的重要原因之一。
讀一部好書(shū)，值得我們花費大量的時(shí)間去研究，去思考，因為我們能從中得到更多。讀一本好書(shū)，就如同合作者在交流自己的思想。
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