1內容簡(jiǎn)介
1、關(guān)于紅樓夢(mèng)旨義思想的研究歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，魯迅定義為“人情小說(shuō)”，脂硯齋《凡例》評：此書(shū)只是著(zhù)意于閨中，故敘閨中之事切，略涉于外事者則簡(jiǎn)。王國維《紅樓夢(mèng)評論》：《紅樓夢(mèng)》一書(shū)與喜劇相反，徹頭徹尾之悲劇也。胡適《紅樓夢(mèng)考證》：《紅樓夢(mèng)》這部書(shū)是曹雪芹的自敘傳。蔡元培《紅樓夢(mèng)索隱》：揭清之失，悼明之亡。
2、2010年人民文學(xué)出版社新版署名“曹雪芹著(zhù)、無(wú)名氏續”。 “舊說(shuō)以為是高鶚的續作，據近年來(lái)的研究，高續之說(shuō)尚有可疑，要之非雪芹原著(zhù)，而續作者為誰(shuí)，則尚待探究。
3作者之謎
1、《紅樓夢(mèng)》原作者究竟是誰(shuí)?這個(gè)問(wèn)題曾經(jīng)引起中國學(xué)界的爭論，這個(gè)爭論至今仍然存在。2010年人民文學(xué)出版社新版署名“曹雪芹著(zhù)，無(wú)名氏續，程偉元、高鶚整理”，更加嚴謹客觀(guān)。
2、作者身份的考證:早期抄本中的大量脂批直指曹雪芹就是作者。據一部分紅學(xué)家研究，脂批還多次說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的故事很多取材于曹家史實(shí)，也可作為旁證。由于脂批中透露作批者與曹雪芹及其家族關(guān)系緊密，也熟知甚至部分地參與了《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng )作，因此脂批可以說(shuō)是曹雪芹作為《紅樓夢(mèng)》作者的最直接證據，但有些派別認為脂批純屬后來(lái)者杜撰，不能作為研究證據。
清代詩(shī)人富察·明義在其《題紅樓夢(mèng)》詩(shī)序中說(shuō)：“曹子雪芹出所撰《紅樓夢(mèng)》一部，備記風(fēng)月繁華之盛，蓋其先人為江寧織府。其所謂大觀(guān)園者，即今隨園故址。”明義和永忠都是曹雪芹同時(shí)代人，雖然沒(méi)有證據表明他們認識曹雪芹，但他們與曹雪芹的朋友敦誠、敦敏兄弟有密切往來(lái)，因此他們的說(shuō)法被認為具有很高的可靠性。
胡適作為新紅學(xué)的開(kāi)山鼻祖，在1921年完成的《紅樓夢(mèng)考證》一文中，主要引用了清朝文學(xué)家袁枚的文獻記載作為證據。袁枚《隨園詩(shī)話(huà)》：“康熙間，曹楝亭為江寧織造，每出，擁八騶，必攜書(shū)一本，觀(guān)玩不輟……其子雪芹撰《紅樓夢(mèng)》一部，備記風(fēng)月繁華之盛。中有所謂大觀(guān)園者，即余之隨園也……雪芹者，曹楝亭織造之嗣君也，相隔已百年矣。”[5] 曹楝亭即康熙朝的文學(xué)家曹寅，胡適考證出曹雪芹是曹寅的孫子，認為他是賈寶玉的人物原型，據此斷定《紅樓夢(mèng)》的作者是曹雪芹，通過(guò)大量論證，認為《紅樓夢(mèng)》是曹雪芹的自傳體小說(shuō)。
3、曹雪芹，名沾，字夢(mèng)阮，號雪芹。先祖為中原漢人，滿(mǎn)洲正白旗包衣出身。素性放達，曾身雜優(yōu)伶而被鑰空房。愛(ài)好研究廣泛：金石、詩(shī)書(shū)、繪畫(huà)、園林、中醫、織補、工藝、飲食等。他出身于一個(gè)“百年望族”的大官僚地主家庭，因家庭的衰敗飽嘗人世辛酸，后以堅韌不拔之毅力，歷經(jīng)多年艱辛創(chuàng )作出極具思想性、藝術(shù)性的偉大作品《紅樓夢(mèng)》。
3人物介紹
賈寶玉
賈寶玉的性格主要特征是叛逆，他的行為“偏僻而乖張”，是古代社會(huì )的叛逆者。他鄙視功名利祿，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書(shū)做官的人是“國賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會(huì )。他不喜歡所謂的“正經(jīng)書(shū)”，卻偏愛(ài)于“雜書(shū)”，鐘情于《牡丹亭》、《西廂記》。他還對程朱理學(xué)提出了大膽的質(zhì)疑，認為“除《四書(shū)》外，杜撰的太多了。”這充分顯示出了他是君主專(zhuān)制制度的“逆子貳臣”。(前世為神瑛侍者，對絳珠仙草有灌溉之恩。)
他認為“山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過(guò)是些渣滓濁沫而已”。在這種駭世驚俗的思想指導下，寶玉終日“在內幃廝混”，并鐘愛(ài)和憐憫女孩子，鐘愛(ài)她們的美麗、純潔、洋溢的生氣、過(guò)人的才智，憐憫她們的不幸遭遇，憐憫她們嫁與濁臭的男子，失去了圣潔之美。
林黛玉
1、林黛玉，金陵十二釵之冠(判詞與寶釵合二為一，故不究一二)。前世為三生石邊的
薛寶釵
薛寶釵，金陵十二釵之冠(判詞與黛玉合二為一，故不究一二)，薛姨媽的女兒，家中擁有百萬(wàn)之富。她大方典雅，舉止雍容。她待人處事十分圓滑，上面的疼愛(ài)，下面的敬重。她對官場(chǎng)黑暗深?lèi)和唇^，但仍主張賈寶玉應致力于仕途經(jīng)濟，有所作為。
她有一個(gè)“不離不棄，芳齡永繼”的金鎖，據說(shuō)是初生時(shí)一個(gè)癩頭和尚給的。而王夫人與薛姨媽為了家族利益，便以此為由，極力促成“金玉良緣”——寶玉與寶釵的婚事。因《紅樓夢(mèng)》80回后的篇章已失落無(wú)考，寶釵真正的結局也無(wú)考了，而因第五回有寶玉游太虛時(shí)聽(tīng)聞的曲文，后世推測，“金玉良緣”的結局應是“終身誤”。
