韓愈的資料

　　詩(shī)人介紹

　　韓愈(768～824)　字退之，號昌黎，故世稱(chēng)韓昌黎，謚號文公，故世稱(chēng)韓文公，唐朝河南河陽(yáng)(今河南孟州)人，另有祖籍鄧州一說(shuō)，是唐宋八大家之一。自謂郡望昌黎，世稱(chēng)韓昌黎(“郡望”一詞，是“郡”與“望”的合稱(chēng)。“郡”是行政區劃，“望”是名門(mén)望族，“郡望”連用，即表示某一地域國范圍內的名門(mén)大族。而韓愈世居昌黎,故又稱(chēng)韓昌黎)。晚年任吏部侍郎，又稱(chēng)韓吏部。與柳宗元同為“古文運動(dòng)”倡導者，故與其并稱(chēng)為“韓柳”，且有“文章巨公”和“百代文宗”之名，提出了“文以載道”和“文道結合”的主張，反對六朝以來(lái)駢偶之風(fēng)。著(zhù)有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說(shuō)》等等。有“文起八代之衰”的美稱(chēng)。

　　人物評價(jià)

　　唐代古文運動(dòng)倡導者，宋代蘇軾稱(chēng)他“文起八代之衰”(指韓愈的古文提振八代的萎靡文風(fēng)。)，明人推崇他為唐宋散文八大家之首，與柳宗元并稱(chēng)“韓柳”，杜牧把韓文與杜詩(shī)并列，稱(chēng)為“杜詩(shī)韓筆”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。著(zhù)有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說(shuō)》等。

　　25歲中進(jìn)士，29歲登上仕途，卻在功名與仕途上屢受挫折。

　　德宗貞元十九年(803)被貶為陽(yáng)山(今廣東陽(yáng)山縣)縣令。順宗永貞元年(公元805年)，又量移為江陵府法曹參軍。

　　赴任途中，自郴至衡，路過(guò)耒陽(yáng)，專(zhuān)程拜謁了杜甫墓，并作長(cháng)詩(shī)《題杜工部墳》以吊之，最先認識到杜詩(shī)的價(jià)值。

　　與衡州刺史鄒儒立會(huì )于石鼓山合江亭，留題古詩(shī)二十韻�！额}合江亭寄刺史鄒君》全詩(shī)凡二百言，一韻到底，一氣呵成，音調鏗鏘，氣勢磅礴，為自唐以來(lái)題詠石鼓千古傳誦、膾炙人口之杰作，亦為后世文人學(xué)士所推崇，步其韻而歌者不乏其人。尤其是“瞰臨渺空闊，綠凈不可唾”兩句，已成為后世人們廣為傳誦的名句。明萬(wàn)歷中(1587～1598)，與李寬、李士真、周敦頤、朱熹、張栻、黃干同祀石鼓書(shū)院七賢祠，世稱(chēng)石鼓七賢。

　　登臨祝融峰，“韓愈開(kāi)云”千百年來(lái)在南岳衡山傳為佳話(huà)，歷代文人以“開(kāi)云”為題歌詠不絕。

　　他也是第一個(gè)寫(xiě)詩(shī)吟誦禹王碑的文人，明代楊慎稱(chēng)其《岣嶁山》一詩(shī)“發(fā)揮稱(chēng)贊豈在石鼓之下哉?”

　　因此四事，成為對衡陽(yáng)人文歷史影響最深遠的大文學(xué)家。

　　故里

　　孟州市城伯鄉是韓愈的故里和寢陵所在地。自1992年韓愈國際學(xué)術(shù)研討會(huì )舉辦以來(lái)，這里已成為世界韓學(xué)研究的中心和基地。

　　個(gè)人作品

　　韓愈的作品非常豐富，現存詩(shī)文700余篇，其中散文近400篇。 其賦、詩(shī)、論、說(shuō)、傳、記、頌、贊、書(shū)、序、哀辭、祭文、碑志、狀、表、雜文等各種體裁的作品，均有卓越的成就。門(mén)人李漢曾編其遺文為《韓愈集》四十卷，今有《韓昌黎集》傳世。

　　《韓愈文集》的古本，以南宋魏懷忠《五百家音辨昌黎先生文集》、《外集》為最善;廖瑩中世堂本《昌黎先生集》、《外集》、《遺文》(明徐氏東雅堂翻刻)最為通行。清代顧嗣立、方世舉各有詩(shī)集單行注本。今人整理注釋的韓集有馬通伯《韓昌黎文集校注》、錢(qián)仲聯(lián)《韓昌黎詩(shī)系年集釋》、童第德《韓集校銓》等。另外，為韓集作�？被蜓a注而不列正文者，有宋方崧卿、朱熹，清陳景云、王元啟、沈欽韓、方成和今人徐震。

　　《全唐詩(shī)》編其詩(shī)十卷，《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續拾》補詩(shī)12首。

　　詩(shī)歌欣賞

　　1、《初春小雨》

　　天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無(wú)。

　　最是一年春好處，絕勝煙柳滿(mǎn)皇都。

　　2、《晚春》

　　草木知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。

　　楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。

　　3、《晚春》

　　誰(shuí)收春色將歸去，慢綠妖紅半不存。

　　榆莢只能隨柳絮，等閑撩亂走空園。

　　4、《春雪》

　　新年都未有芳華，二月初驚見(jiàn)草芽。

　　白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花。

　　5、《春雪》

　　看雪乘清旦，無(wú)人坐獨謠。

　　拂花輕尚起，落地暖初銷(xiāo)。

　　已訝陵歌扇，還來(lái)伴舞腰。

　　灑篁留密節，著(zhù)柳送長(cháng)條。

　　入鏡鸞窺沼，行天馬度橋。

　　遍階憐可掬，滿(mǎn)樹(shù)戲成搖。

　　江浪迎濤日，風(fēng)毛縱獵朝。

　　弄閑時(shí)細轉，爭急忽驚飄。

　　城險疑懸布，砧寒未搗綃。

　　莫愁陰景促，夜色自相饒。

　　6、《春雪》

　　片片驅鴻急，紛紛逐吹斜。

　　到江還作水，著(zhù)樹(shù)漸成花。

　　越喜飛排瘴，胡愁厚蓋砂。

　　兼云封洞口，助月照天涯。

　　暝見(jiàn)迷巢鳥(niǎo)，朝逢失轍車(chē)。

　　呈豐盡相賀，寧止力耕家。

　　7、《聽(tīng)穎師彈琴》

　　昵昵兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝。

　　劃然變軒昂，勇士赴敵場(chǎng)。

　　浮云柳絮無(wú)根蒂，

　　天地闊遠隨飛揚。

　　喧啾百鳥(niǎo)群，忽見(jiàn)孤鳳凰。

　　躋攀分寸不可上，

　　失勢一落千丈強。

　　蹉余有兩耳，未省聽(tīng)絲篁。

　　自聞穎師彈，起坐在一旁。

　　推手遽止之，濕衣淚滂滂。

　　穎乎爾誠能，無(wú)以冰炭置我腸!

　　軼事典故

　　叩齒庵

　　韓愈來(lái)到潮州后，有一天在街上碰見(jiàn)一個(gè)和尚，面貌十分兇惡，特別是翻出口外的兩個(gè)長(cháng)牙，韓愈想這決非好人，心想著(zhù)要敲掉他那長(cháng)牙。韓愈回到衙里，看門(mén)的人便拿來(lái)一個(gè)紅包，說(shuō)這是一個(gè)和尚送來(lái)的。韓愈打開(kāi)一看，里面竟是一對長(cháng)牙，和那和尚的兩只長(cháng)牙一模一樣。他想，我想敲掉他的牙齒，并沒(méi)說(shuō)出來(lái)，他怎么就知道了呢?韓愈立即派人四處尋找那個(gè)和尚。見(jiàn)面交談后，韓愈才知道，原來(lái)他就是很有名的潮州靈山寺的大顛和尚，是個(gè)學(xué)識淵博的人。韓愈自愧以貌看人，忙向他賠禮道歉。從此，兩人成了好朋友。后人為紀念韓愈和大顛和尚的友誼，就在城里修了座庵，叫“叩齒庵”。

　　性情中人

　　韓愈性格開(kāi)朗豁達，與人交往，無(wú)論對方發(fā)跡或是潦倒，他始終態(tài)度不變。年輕時(shí)同孟郊、張籍友善，二人聲名地位還不高，韓愈不避寒暑，在公卿中贊揚推崇他們。張籍終于得中進(jìn)士，榮獲官祿。后來(lái)韓愈雖然身份顯貴，每當辦完公事的閑暇，便同他們一起談話(huà)宴飲，論文賦詩(shī)，和過(guò)去一樣。而他對那些權豪勢要，看作奴仆一般，瞪著(zhù)眼睛不屑一顧。韓愈很善于誘導勉勵后進(jìn)，留在家中做賓客對待的十分之六七，即使自己早餐也吃不上，仍和顏悅色毫不在意。他總以振興名聲教化、弘揚仁義為己任。幫助內外親和朋友的孤女婚嫁的近十人。

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