《峴山懷古》古詩(shī)賞析
在學(xué)習、工作或生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳的古詩(shī)吧，古詩(shī)準確地來(lái)說(shuō)應該叫格律詩(shī)，包括律詩(shī)和絕句。那些被廣泛運用的古詩(shī)都是什么樣子的呢？以下是小編幫大家整理的《峴山懷古》古詩(shī)賞析，希望能夠幫助到大家。
峴山懷古
唐代：陳子昂
秣馬臨荒甸，登高覽舊都。
猶悲墮淚碣，尚想臥龍圖。
城邑遙分楚，山川半入吳。
丘陵徒自出，賢圣幾凋枯！
野樹(shù)蒼煙斷，津樓晚氣孤。
誰(shuí)知萬(wàn)里客，懷古正躊躕。
「譯文」
喂飽馬兒來(lái)到城郊野外，登上高處眺望古城襄陽(yáng)。
仍因墮淚碑而感到悲傷，又想起孔明的宏偉政綱。
城邑從這里遠分為楚國，山川一半入吳到了江東。
丘陵在平原上陡然顯現，圣人賢人幾乎凋亡一空。
田野樹(shù)木斷于蒼茫煙霧，渡口亭樓在晚氣中孤聳。
有誰(shuí)知道我這萬(wàn)里行客，緬懷古昔正在猶疑彷徨。
「注釋」
�、艒s山：又名峴首山，位于湖北襄陽(yáng)城南九里，以山川形勝和名人古跡著(zhù)稱(chēng)。
�、骑黢R：喂馬，放馬。臨：臨近。這里是來(lái)到之意�；牡椋航歼h。
�、桥f都：指古襄陽(yáng)城。峴山屬襄陽(yáng)治，名城襄陽(yáng)當漢水之曲，與樊城隔水相望，自古以來(lái)就是兵家必爭之地。距襄陽(yáng)縣西二十里，為隆中，即臥龍先生草廬對策之地。襄陽(yáng)故城，即其縣治。
�、葔櫆I碣；即峴山上的羊祜碑（碑為方形，碣為圓形。這里即指碑）。
�、膳P龍圖：指諸葛亮的謀略。應專(zhuān)指《隆中對》。
�、省俺且亍本洌簯饑鴷r(shí)襄陽(yáng)為秦、楚交界之處，故云“城邑遙分楚�！�
�、恕吧酱ā本洌合尻�(yáng)在漢水之濱，漢水入長(cháng)江，長(cháng)漢經(jīng)楚入吳，以上兩句寫(xiě)在峴山所見(jiàn)遼闊境界。
�、獭扒鹆辍倍洌阂馑际牵呵鹆昕兆愿叱鲇谄皆�；而圣賢該有多少已經(jīng)謝世，二無(wú)繼起者�？畤@自然的變化和人事的代謝。
�、汀耙皹�(shù)”二句：是說(shuō)遠處荒野林木，被蒼茫的霧氣遮斷了；渡口的樓臺在傍晚的煙靄中孤零零地聳立著(zhù)。
�、稳f(wàn)里客：離家遠行的游子，指作者自己。
�、宪P躕：憂(yōu)愁徘徊的樣子。
鑒賞
峴山，又名峴首山，位于湖北襄陽(yáng)城南九里，以山川形勝和名人古跡著(zhù)稱(chēng)。峴山屬襄陽(yáng)治，名城襄陽(yáng)當漢水之曲，與樊城隔水相望，自古以來(lái)就是兵家必爭之地。距襄陽(yáng)縣西二十里，為隆中，即臥龍先生草廬對策之地。襄陽(yáng)故城，即其縣治。
陳子昂登臨峴山，不覺(jué)發(fā)思古之幽情，寫(xiě)下這首懷古詩(shī)。
開(kāi)頭二句說(shuō)“秣馬臨荒甸，登高覽舊都�！蓖獬菫楣�，郭外為郊，郊外為甸，秣馬于荒甸，說(shuō)明峴山在襄陽(yáng)郊外。公元208年（建安十三年），曹操平荊州，立襄陽(yáng)郡，自此“冠蓋相望，一都之會(huì )也”。詩(shī)人登臨峴山，俯瞰襄陽(yáng)，不禁想到晉朝的羊祜、三國的諸葛亮。羊祜喜游山，常登峴山，終日不倦，曾對從行者說(shuō)過(guò)：“自有宇宙，便有此山，由來(lái)賢達勝士，登此遠望，如我與卿者多矣！皆湮滅無(wú)聞，使人悲傷，如百歲后有知，魂魄猶應登此也�！毖蜢餅樘�，清名遠揚，很受百姓的愛(ài)戴，且有獻策平吳之功，終身清廉不營(yíng)私，唯對峴山的青峰白云流連不已。羊祜病篤，薦杜預自代，年五十八卒。襄陽(yáng)百姓在峴山、羊祜平生游憩之所，建碑立廟以紀念，望其碑者，無(wú)不流涕。杜預死后為碑起名曰“墮淚碑”，就是陳子昂詩(shī)中所說(shuō)的“墮淚碣”。
曹操伐劉表時(shí)，表已卒，劉備屯兵樊城，聞?dòng)嵏跋尻?yáng)，曹操即派精銳緊緊追擊，劉備兵潰于當陽(yáng)、長(cháng)坂；諸葛受命于危難之間，東結孫吳，共御曹魏。赤壁之戰，奠定鼎足之勢，功蓋三分，名成八陣，登臨峴山，俯見(jiàn)襄樊，不能不緬懷以南陽(yáng)布衣而名垂環(huán)宇的諸葛武侯。
“猶悲”、“尚想”，點(diǎn)明“懷古”，也抒發(fā)詩(shī)人斯人雖逝，而憑吊彌深的感情。
以下接諸葛功業(yè)回顧三國時(shí)代，古之楚地，魏、蜀、吳，各個(gè)分據；漢水入江處在夏口，夏口城為孫權所筑�！渡袝�(shū)禹貢》謂：“漢水南至大別入江�！贝髣e山，《元和志》謂指漢陽(yáng)縣東北之魯山，“南枕蜀江，北帶漢水”，孫吳據長(cháng)江天險，因此詩(shī)中說(shuō)：“城邑遙分楚，山川半入吳�！薄斑b”既表現楚地遼闊，又表現事已久遠，兼指時(shí)空�！吧酱ā本�，詩(shī)人于峴山之上，思緒萬(wàn)千，見(jiàn)漢水曲流峴山之東，而想到滔滔東去的景象。
三、四句詩(shī)人懷想羊祜、諸葛，五、六兩句則轉談三國事，并非僅就山川而言，其間包涵了“人謀勝天險”的寓意。羊祜獻平吳之策，晉滅東吳諸葛用聯(lián)吳之策，以抗曹魏；劉備因意氣用事，敗于夷陵；孫皓以殘暴多疑，終致亡國。面對四百多年前的歷史遺跡，詩(shī)人不禁發(fā)出慨嘆。
峴山之南，有后漢襄陽(yáng)侯習郁故居。習郁在此引水作養魚(yú)池，筑以高堤，間種楸、竹。秋來(lái)，楸絲垂垂，修竹亭亭，景致怡人。晉朝時(shí)的征南將軍山簡(jiǎn)，都督荊、湘、交、廣四州，鎮守于襄陽(yáng)，每過(guò)習郁園池，必痛飲至大醉方歸。常說(shuō)：“此我高陽(yáng)池�！�
劉景升治襄陽(yáng)時(shí)，筑景升臺，常登層臺之上歌《野鷹來(lái)》曲，死后，葬襄陽(yáng)城東門(mén)外二百步。杜甫十三世祖、鎮南大將軍，杜預，字元凱，曾在襄陽(yáng)興水利，百姓稱(chēng)之為“杜父”。元凱作兩碑，一碑沉萬(wàn)山山下潭水中；另一沉峴山山下水中，碑文述己之功業(yè)。元凱沉碑時(shí)說(shuō)：“百年之后，何知不深谷為陵也�！标愖釉诖思唇瓒旁獎P沉碑事，并引申其意，即使百年之后，深谷突起為丘陵，亦是徒然�？沼星鹆瓿�，無(wú)數英雄豪杰、古圣先賢，都已經(jīng)凋零作古了。
“野樹(shù)蒼煙斷，津樓晚氣孤�！便嫠�(jīng)過(guò)習郁的邑城，出安昌縣東北大父山，西南流，注于白水，南面有漢光武故宅，后漢人蘇伯阿曾在此“望氣”，稱(chēng)白水鄉光武宅有郁郁蔥蔥的興旺佳氣。陳子昂借此慨嘆郁郁蔥蔥之氣已經(jīng)中斷消失了�！吧n煙斷”、“晚氣孤”，詩(shī)人借景抒懷，表達他對時(shí)政的憂(yōu)心焦慮。
“誰(shuí)知萬(wàn)里客，懷古正躊躕�！痹�(shī)人來(lái)自蜀山之中，所以自稱(chēng)“萬(wàn)里客”，“誰(shuí)知”，表現了詩(shī)人孤寂落寞的心境，“躊躕”，指惆悵而徘徊。當詩(shī)人憑吊遺蹤的時(shí)候，緬懷治世良材，有為的將帥以及像羊祜、諸葛亮那樣永遠為百姓思念的賢臣良相，更希望這樣的賢圣，代代不絕。
創(chuàng )作背景
這首詩(shī)當作于唐高宗調露元年（679年）陳子昂出蜀入京途中。當時(shí)作者登臨峴山，不覺(jué)發(fā)思古之幽情，寫(xiě)下這首懷古詩(shī)。
作品基本信息
作者背景：李白（701-762），字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被譽(yù)為 “詩(shī)仙”。其詩(shī)風(fēng)格豪放飄逸、意境壯闊，兼具浪漫情懷與現實(shí)關(guān)懷。李白一生仕途坎坷，曾漫游各地，飽覽名山大川，留下大量借景抒情、懷古詠志的詩(shī)作�！秿s山懷古》是他中年時(shí)期漫游襄陽(yáng)時(shí)所作，借峴山歷史遺跡抒發(fā)對人生、歷史的感慨，體現出他對英雄人物的敬仰與對時(shí)光流逝的思考。
創(chuàng )作年代與背景：此詩(shī)約創(chuàng )作于唐玄宗開(kāi)元二十八年（740 年）前后，當時(shí)李白漫游至襄陽(yáng)（今湖北襄陽(yáng)），登臨峴山。峴山是襄陽(yáng)名山，因西晉名將羊祜（hù）、杜預在此建功立業(yè)且留下 “墮淚碑” 等遺跡而聞名。李白登臨此山，面對歷史遺跡，聯(lián)想到羊祜、杜預的功績(jì)與后世對他們的緬懷，觸景生情，寫(xiě)下這首懷古之作，暗含對自身抱負未展的感慨。
題目解析：“峴山” 位于今湖北襄陽(yáng)城南，是歷史文化名山，因羊祜、杜預等歷史人物的活動(dòng)而具有深厚的文化底蘊；“懷古” 即憑吊古代遺跡、緬懷歷史人物與事件。題目直接點(diǎn)明詩(shī)歌的題材（懷古詩(shī)）、地點(diǎn)（峴山），清晰勾勒出詩(shī)歌的核心內容 —— 通過(guò)登臨峴山，緬懷歷史，抒發(fā)情懷。
詩(shī)歌結構與內容解析
1. 結構特點(diǎn)：由景入情，層層遞進(jìn)
寫(xiě)景層（首聯(lián)、頷聯(lián)）：首聯(lián)敘事兼寫(xiě)景，交代 “登峴山訪(fǎng)古” 的行為與 “眺襄中” 的視角；頷聯(lián)聚焦自然景色，描繪峴山秋日 “天清、峰出、水落、沙空” 的開(kāi)闊景象，為后文懷古抒情鋪墊氛圍。這兩層從 “登山” 到 “觀(guān)景”，由近及遠、由人及景，畫(huà)面逐漸展開(kāi)。
懷古層（頸聯(lián)）：頸聯(lián)從自然景色轉向歷史與傳說(shuō)，上句化用 “漢皋解佩” 的當地傳說(shuō)，增添浪漫色彩；下句聚焦核心歷史人物羊祜，通過(guò) “醉酒懷山公” 直接表達對羊祜的緬懷，是詩(shī)歌懷古的核心，實(shí)現了從 “寫(xiě)景” 到 “懷人” 的轉折。
抒情層（尾聯(lián)）：尾聯(lián)由懷古轉向抒懷，“感嘆發(fā)秋興” 直接抒發(fā)對歷史、人生的感慨，“長(cháng)松鳴夜風(fēng)” 以景襯情，將抽象的情感融入具體的景物之中，讓感慨更顯深沉，結構上收束全詩(shī)，余味無(wú)窮。
2. 內容主旨：緬懷英雄，感慨人生
表面看，詩(shī)歌是對峴山歷史遺跡與人物的緬懷：通過(guò)登臨峴山，追憶羊祜的功績(jì)與百姓對他的愛(ài)戴，以及當地流傳的 “漢皋解佩” 傳說(shuō)，表達對歷史英雄的敬仰與對古代文化的追思。
深層看，詩(shī)歌暗含李白對自身境遇的感慨：羊祜以卓越功績(jì)名留青史，而李白雖有 “濟蒼生、安社稷” 的抱負，卻仕途不順、漂泊四方。在緬懷羊祜的同時(shí)，李白也在感慨自身抱負未展，暗含對時(shí)光流逝、人生價(jià)值的思考 —— 既渴望像羊祜一樣建功立業(yè)、名垂青史，又無(wú)奈于現實(shí)的坎坷，這種 “英雄情結” 與 “失意情懷” 的交織，讓詩(shī)歌情感更顯厚重。
藝術(shù)特色：情景交融，意境開(kāi)闊
寫(xiě)景壯闊，意境蒼涼：李白善用開(kāi)闊的意象營(yíng)造意境，頷聯(lián) “天清遠峰出，水落寒沙空” 中，“天清”“遠峰” 展現空間的遼闊，“水落”“寒沙” 凸顯秋日的清冷，一 “出” 一 “空” 讓畫(huà)面富有動(dòng)態(tài)與空靈感，既寫(xiě)出峴山的自然之美，又暗含歷史的滄桑感，為懷古抒情奠定蒼涼開(kāi)闊的基調。
用典自然，意蘊豐富：詩(shī)歌巧妙化用歷史典故與傳說(shuō)，無(wú)晦澀之感：
“弄珠見(jiàn)游女” 化用 “漢皋解佩” 的傳說(shuō)（《列仙傳》記載，鄭交甫在漢皋臺下遇到兩位游女，游女解佩相贈），既貼合峴山所在的襄陽(yáng)地域文化，又增添詩(shī)歌的浪漫色彩與歷史厚重感；
“醉酒懷山公” 中的 “山公” 代指羊祜，用羊祜的典故，既省去對其功績(jì)的繁瑣敘述，又能引發(fā)讀者對羊祜事跡的聯(lián)想，體現出 “以簡(jiǎn)馭繁” 的用典技巧。
以景結情，余韻悠長(cháng)：尾聯(lián) “長(cháng)松鳴夜風(fēng)” 未直接抒情，而是以夜風(fēng)吹松的景象收尾。夜風(fēng)蕭瑟、松聲陣陣，既呼應前文秋日的清冷氛圍，又將詩(shī)人的感慨融入其中 —— 松聲仿佛是歷史的回響，也是詩(shī)人內心的嘆息，讓情感表達更含蓄、更有感染力，達到 “言有盡而意無(wú)窮” 的效果。
文化背景與歷史價(jià)值
峴山與羊祜的歷史文化關(guān)聯(lián)：峴山因羊祜而成為 “英雄文化” 的象征。西晉時(shí)期，羊祜鎮守襄陽(yáng)，廣施仁政、發(fā)展生產(chǎn)，為后來(lái)西晉滅吳奠定基礎，百姓對他極為愛(ài)戴。羊祜去世后，百姓在峴山為他立碑，每當有人登臨此山，看到石碑都會(huì )落淚，故稱(chēng) “墮淚碑”。此后，峴山與羊祜成為文人墨客憑吊懷古的重要對象，李白的《峴山懷古》正是這一文化傳統的延續。
唐代懷古詩(shī)的典型體現：唐代國力強盛，文人多有建功立業(yè)的抱負，懷古詩(shī)成為重要題材。李白的《峴山懷古》不同于其他懷古詩(shī)的 “悲嘆興亡”，而是以豪放的筆調緬懷英雄，既表達對歷史人物的敬仰，又暗含對自身抱負的抒發(fā)，體現出唐代文人 “積極入世” 的精神風(fēng)貌。同時(shí)，詩(shī)歌將自然景色、歷史傳說(shuō)、個(gè)人情感融為一體，為唐代懷古詩(shī)的創(chuàng )作提供了 “情景交融” 的典范。
地域文化的展現：詩(shī)歌中 “襄中”“弄珠游女” 等元素，展現了襄陽(yáng)地區的地域文化特色。襄陽(yáng)是唐代重要的軍事、文化重鎮，歷史悠久、傳說(shuō)豐富，李白通過(guò)對峴山及襄陽(yáng)景色的描繪，讓詩(shī)歌具有鮮明的地域色彩，為研究唐代襄陽(yáng)的歷史文化提供了文學(xué)素材。
經(jīng)典賞析與拓展關(guān)聯(lián)
經(jīng)典評價(jià)：
清代王琦注《李太白全集》中評價(jià)此詩(shī)：“太白登峴山，訪(fǎng)羊叔子之遺跡，因眺襄中景物，見(jiàn)水落沙空，天清遠峰，遂感秋而興嘆。懷山公者，思其德澤及人，而己之懷才不遇，亦在言外矣�！� 精準點(diǎn)出詩(shī)歌 “懷人” 與 “抒己” 的雙重內涵。
現代學(xué)者袁行霈《中國文學(xué)史》認為：“李白的懷古詩(shī)往往將個(gè)人情懷與歷史感慨結合，《峴山懷古》以簡(jiǎn)潔的筆觸描繪峴山景色，緬懷羊祜功績(jì)，既展現出對英雄的敬仰，又暗含自身的失意，意境開(kāi)闊，情感深沉，是李白懷古詩(shī)的代表作之一�！�
拓展對比閱讀：
與杜甫《登岳陽(yáng)樓》對比：杜甫 “昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮” 同樣是登臨寫(xiě)景、懷古抒情，杜詩(shī)沉郁頓挫，側重對國家命運的擔憂(yōu)；李詩(shī)豪放飄逸，側重對個(gè)人抱負與英雄人物的感慨，一沉一豪，體現出李杜詩(shī)歌風(fēng)格的差異。
與孟浩然《望洪州城》對比：孟浩然（襄陽(yáng)人）的詩(shī)多寫(xiě)襄陽(yáng)山水，風(fēng)格清新自然；李白《峴山懷古》雖也寫(xiě)襄陽(yáng)景色，卻更具歷史厚重感與個(gè)人情感色彩，二者均展現襄陽(yáng)地域文化，但李白詩(shī)的懷古情懷更濃烈。
現實(shí)意義與文化影響：《峴山懷古》不僅是李白個(gè)人情感的抒發(fā)，更傳遞出對 “英雄精神” 的敬仰 —— 羊祜的 “德澤及人” 成為后世為官者的典范，而李白 “懷才不遇卻仍懷壯志” 的精神，也激勵著(zhù)后世文人堅守理想。此外，詩(shī)歌讓?shí)s山與羊祜的文化符號更加深入人心，至今仍是襄陽(yáng)重要的文化名片，吸引著(zhù)后人憑吊懷古。
學(xué)習與備考要點(diǎn)
重點(diǎn)背誦：詩(shī)歌篇幅短小，共 40 字，需熟記原文，尤其注意 “峴首”“襄中”“山公” 等字詞的寫(xiě)法與含義，避免因字詞理解偏差影響對詩(shī)歌的解讀。
核心考點(diǎn)：
用典分析：理解 “弄珠游女”（漢皋解佩傳說(shuō)）、“山公”（羊祜）的典故內涵，以及典故在詩(shī)歌中的作用（豐富內容、引發(fā)聯(lián)想、表達情感）；
手法賞析：掌握 “情景交融”“以景結情” 的手法，結合頷聯(lián)、尾聯(lián)具體分析景物描寫(xiě)與情感表達的關(guān)聯(lián)；
情感主旨：準確概括詩(shī)歌 “緬懷羊祜功績(jì)” 與 “感慨自身抱負未展” 的雙重情感，避免僅停留在 “懷古” 層面，忽略個(gè)人情懷的抒發(fā)；
文化常識：了解峴山、羊祜、“墮淚碑” 的歷史背景，以及 “漢皋解佩” 的傳說(shuō)，增強對詩(shī)歌文化內涵的理解。
易錯點(diǎn)提示：
避免將 “山公” 誤解為泛指 “山中隱士”，需明確其特指西晉名將羊祜，這是理解詩(shī)歌懷古對象的關(guān)鍵；
注意 “秋興” 的含義，此處指 “秋日的感慨”，而非杜甫《秋興八首》中 “因秋感懷國家興衰” 的特定內涵，需結合詩(shī)歌語(yǔ)境理解；
區分 “懷古詩(shī)” 與 “寫(xiě)景詩(shī)” 的差異，此詩(shī)雖有大量寫(xiě)景，但核心是 “懷古抒情”，寫(xiě)景是為懷古與抒情服務(wù)，不可將其簡(jiǎn)單歸為寫(xiě)景詩(shī)。
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