古詩(shī)文經(jīng)典總結
七年級經(jīng)典古詩(shī)文
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 “盡信《書(shū)》。則不如無(wú)《書(shū)》
仁者以其所愛(ài)及其所不愛(ài)，不仁者以其所不愛(ài)及其所愛(ài)
君子之守，修其身而天下平。 滿(mǎn)招損，謙受益。
見(jiàn)其禮而知其政,聞其樂(lè )而知其德。 孔子登東山而小魯，登泰山而小天下．
孟子曰:“求則得之,舍則失之 志士不忘在溝壑 ，勇士不忘喪其元
教以人倫：父子有親,君臣有義，夫婦有別，長(cháng)幼有敘，朋友有信
富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。 恭者不侮人 儉者不奪人
指不若人,責之惡人;心不若人,則不知惡不以規矩，不能成方圓孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。
人有不為也,而后可以有為。 大人者 ，不失其赤子之心者。博學(xué)而詳說(shuō)之 將以反說(shuō)約也
仁者愛(ài)人,有禮者敬人。愛(ài)人者,人恒愛(ài)之;敬人者, 人恒敬之�！�,
大人者,言不必信,行不必果,惟義所在。凡事預則立，不預則廢玉不琢不成器，人不學(xué)不知禮 博學(xué)之, 審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之學(xué)然后知不
足,教然后知困。知不足然后能自反;知困然后能自強。..
善歌者使人繼其聲 善教者使人繼其志 獨學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。
凡學(xué)之道,嚴師為難.師嚴然后道尊,師嚴然后民知敬學(xué)
富貴而知好禮,則不驕不淫。貧賤而知好禮,則志不懾
子曰：“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。
天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。
八年級經(jīng)典古詩(shī)文
其德足以昭其馨香，其惠足以同其民人�！吨苷Z(yǔ)上》防民之口，甚于防川。
從善如登，從惡如崩。 人誰(shuí)無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。
人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也�！稇饑� 秦策》
風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。弗知而言為不智，知而不言為不忠。
厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。 日中而移，月滿(mǎn)則虧。
見(jiàn)兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。 兼聽(tīng)則明，偏信則暗。
積羽沉舟，群輕折軸，眾口鑠金。
毛羽不豐滿(mǎn)者不可以高飛，文章不成者不可誅罰。 寧為雞口，無(wú)為牛后
智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。 人生一世間，如白駒過(guò)隙。
大行不顧細謹，大禮不辭小讓。 聰以知遠，明以察微。
滿(mǎn)而不損則溢，盈而不持則傾。 君子以謙退為禮，以損減為樂(lè )。
文君子禍至不懼，福至不喜。 天道無(wú)親，常與善人。
反聽(tīng)之謂聰，內視之謂明，自勝之謂強�？嘌�，藥也；甘言，疾也。
泰山不讓土壤，故能成其大；江海不擇細流，故能就其深。
國以民為本，民以食為天。飛則已，一飛從天；不鳴則已，一鳴驚人。
功者難成而易敗，時(shí)者難得而易失。 當斷不斷，必受其亂。
前事之不忘，后事之師也。 禍兮福所倚，福兮禍所伏。
士為知己者死，女為悅己者容。 鳥(niǎo)盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。 言必信，其行必果，已諾必成。
順德者昌，逆德者亡。 起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方。
忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。臨淵羨魚(yú)，不如退而結網(wǎng)。
丈夫為志，窮當益堅，老當益壯。貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食。安貧樂(lè )道，恬于進(jìn)取。
天下之禍，不由于外，皆興于內。仁義豈有常？蹈之則君子，背之則小人。
天之所助者順，人之所助者信。 不怯死以茍免，烈士不毀節以求生。
寒暑漸于春秋，隆替起于得失。人道之始，莫先于孝悌。
吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪。
瓜田李下，古人所慎；多言可畏，譬之防川。
以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。
憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身。 罪己不如正己，格事不如格心。才者，德之資也；德者，才之帥也。
人不可以求備，必舍其所短，取其所長(cháng)。
九年級經(jīng)典古詩(shī)文：
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強
天下難事必作于易,天下大事必于細。 吾生也有涯，而知也無(wú)涯。
生天地間,若白駒過(guò)隙,忽然而已。天無(wú)私覆，地無(wú)私載
合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土。千里之行,始于足下。
一年之計,莫如樹(shù)谷; 十年之計,莫如樹(shù)木; 終身之計,莫如樹(shù)人.
兼相愛(ài)，交相利。 目不能兩視而明 ，耳不能兩聽(tīng)而聰
見(jiàn)善,修然必以自存也 ;見(jiàn)不善,愀然必以自省也
大巧在所不為 大智在所不慮
先義而后利者榮， 先利而后義者辱。
見(jiàn)微以知萌 ，見(jiàn)端以知末。千里之堤,以螻蟻之穴潰;
愛(ài)人利人者，天必福之，惡人賊人者，天必禍之。
“攻其無(wú)備,出其不意。
志不強者智不達 言不信者行不果。
“君子不鏡于水，而鏡于人。鏡于水，見(jiàn)面之容，鏡于人，則知吉與兇�！�
知彼知己者,百戰不殆; 不知彼而知己,一勝一負; 不知彼,不知己,每戰必殆。
投之亡地然后存 陷之死地然后生
目貴明，耳貴聰，心貴智。
故樂(lè )之務(wù)在于和心,和心在于行適。
天不在與,時(shí)不久留,能不兩工,事再當之
大智不形,大器晚成,大音希聲。
為天下及國,莫如以德,莫如行義。
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