古詩(shī)鑒賞亂后春日途經(jīng)野塘
《亂后春日途經(jīng)野塘》是唐代詩(shī)人韓偓所作的一首七言律詩(shī)。下面是關(guān)于古詩(shī)鑒賞亂后春日途經(jīng)野塘的內容，歡迎閱讀！
亂后春日途經(jīng)野塘
韓偓
世亂他鄉見(jiàn)落梅，
野塘晴暖獨徘徊。
船沖水鳥(niǎo)飛還住，
袖拂楊花去卻來(lái)。
季重舊游多喪逝，
子山新賦極悲哀。
眼看朝市成陵谷，
始信昆明是劫灰。
韓偓詩(shī)鑒賞
這首詩(shī)通過(guò)描繪赤地千里的凄涼景像，從一個(gè)側面反映出唐末動(dòng)亂和人民陷于深重災難的現實(shí)，揭露了戰爭的罪惡，透露出人生如夢(mèng)的感嘆。
陽(yáng)春三月，陽(yáng)光燦爛，春風(fēng)和煦，氣候晴暖，正是令人陶醉之時(shí) ；花紅柳綠，野塘清幽，小渡無(wú)人， 楊花飛絮，恰是賞心悅目之地。若是太平盛世，文人墨客面對如此良辰美景，難免揮毫寄興，抒發(fā)恬淡靜謐的情懷，寫(xiě)出幾許陶、謝、王、孟般清新自然的優(yōu)美詩(shī)句。然而，飽經(jīng)了離亂顛波之苦的韓偓，卻早沒(méi)了那份閑情逸志。此時(shí)，他的思想感情更近于安史之亂時(shí)杜甫那沉郁悲愴的情懷 ，國破山河在，城春草 木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心那樣的心境。
世亂他鄉見(jiàn)落梅 ，野塘晴暖獨徘徊。詩(shī)一開(kāi) 頭，便點(diǎn)明了 世亂 這樣一個(gè)大的背景 。見(jiàn)落 梅而人在他鄉 ，便會(huì )自然而然地聯(lián)想到家鄉的 梅花。南方他鄉的梅花已落，而遠在千里之外的故鄉（韓偓為京兆萬(wàn)年人）梅花恐怕剛剛綻放吧。
由此又想到故鄉是否依舊？親人們是否還都平安 ？ 然而，這一切卻無(wú)從得知。此時(shí)詩(shī)人在這荒涼的野塘之畔獨自徘徊。接下來(lái)二句船沖水鳥(niǎo)飛還住，袖拂楊花去卻來(lái)雖是寫(xiě)眼前野渡無(wú)人、花鳥(niǎo)自得的悠然景色，實(shí)際上卻通過(guò)環(huán)境的死寂，側面地呈現出戰亂所造成的百姓流離，人口銳減的現實(shí) 。飛還住、去 卻來(lái)又恰恰代表著(zhù)詩(shī)人的悲怨憂(yōu)慮，表現了剪不斷、理還亂，揮之不去，拂之還來(lái)的煩惱思緒。
季重舊游多喪逝 ，子山新賦極悲哀。這是借 用古人的故事，來(lái)敘述自己的痛苦境遇 。季重是 三國時(shí)代吳質(zhì)的字 。他和曹丕、曹植兄弟以及徐干、 陳琳、應玚、劉楨等人交誼很深。徐干等四人均于建安二十二年（217）死于瘟疫 。曹丕后來(lái)在給吳質(zhì)的 信中提到此事，表示痛心 。子山是庾信的字，他 出使西魏，被迫留仕北朝。
曾作《哀江南賦》來(lái)抒發(fā)國破家亡之感，極為感人。賦序說(shuō)：不無(wú)�？嘀~，惟以悲切為主 。詩(shī)人這里以季重、子山自比，說(shuō)舊 游之處許多老友都已死掉了，自己近來(lái)所作詩(shī)文極盡悲哀。這兩句，用典極為貼切、恰當，從大的社會(huì )歷史背景 ，到具體的感情脈胳 ，典故與現實(shí)都息息相關(guān) 。因而 ，不僅淋漓盡致地表達出了詩(shī)人的思想感情，而且，大大豐富了語(yǔ)言的容量。
最后二句 ： 眼看朝市成陵谷 ，始信昆明是劫 灰，也是用典 。朝市，朝廷與市肆 。陵谷高岸、深谷。劫灰佛家用語(yǔ)。佛教認為 ，天地經(jīng)過(guò) 一段時(shí)間，劫火延燒，萬(wàn)物都變成灰燼，然后再從頭開(kāi)始，謂之一劫。據傳，漢武帝開(kāi)掘昆明池，在池底發(fā)現許多黑灰 。到東漢明帝時(shí) ，胡僧竺法蘭來(lái)中國，說(shuō)：世界終盡 ，劫火洞燒 ，此灰是也。這二句是說(shuō) ，我親身經(jīng)歷了戰亂眼看著(zhù)繁華的都市化為灰燼， 夷為荒涼的平地，才相信昆明池底之物確是劫灰，天地確是由成而毀 。從眼看到始信，不僅說(shuō)明 了變遷之大令人難以置信，而且，其中蘊藏著(zhù)人生如夢(mèng)的深切悲傷和無(wú)力回天的哀訴。有著(zhù)痛定思痛的徹骨之恨。語(yǔ)雖淡，但情至深。
這首詩(shī)在藝術(shù)上最大的特點(diǎn) ，是情感脈絡(luò )清晰、 連貫，節奏性很強，使聲音韻律與心緒的律動(dòng)和諧統一 。首聯(lián)是引子 ，觸景生情；頷聯(lián)主要表達一種情緒 ，創(chuàng )造出濃郁的悲愴氣氛。頸聯(lián)直切主題 ，鏤刻入骨 ，鮮明而深沉。尾聯(lián)寫(xiě)所思所悟 ，言有盡而味無(wú)窮。
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