古詩(shī)詞里蟋蟀鳴鑒賞
又是一年秋日到，又聞秋夜蟋蟀鳴。蟋蟀，又稱(chēng)促織、鳴蛩、土渣等，俗名“蛐蛐”，曾是無(wú)數騷人墨客吟詠的題材。
關(guān)于蟋蟀的記錄，最早始于《詩(shī)經(jīng)》。在《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)》中，就有《蟋蟀》篇，曰“蟋蟀在堂，歲聿其莫”、“蟋蟀在堂，歲聿其逝”等，其詩(shī)以蟋蟀起興，感嘆歲月飛逝，讓人為之動(dòng)容�！对�(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》則詳細敘述了蟋蟀的這一物候特征：“五月斯螽動(dòng)股，六月莎雞振羽。七月在野，八月在宇，九月在戶(hù)，十月蟋蟀入我床下�！�
古人認為養蟋蟀是一種陶冶情趣、怡養性情的有益活動(dòng)，“聽(tīng)其鳴，可以忘倦；觀(guān)其斗，可以怡情”，因此古人把養菊與斗蟋蟀二事稱(chēng)為“雅戲”。
蟋蟀鳴聲悅耳，有“田園歌星”之稱(chēng)。人們對蟋蟀最早的興趣，是聽(tīng)蟲(chóng)鳴。如漢代《古詩(shī)十九首》中有“明月皎夜光，促織鳴東壁�！碧拼鸥σ矊�(xiě)過(guò)一首《促織》詩(shī)：“促織甚微細，哀音何動(dòng)人。草根吟不穩，床下來(lái)相親�！卑拙右讋t說(shuō)：“西窗獨暗坐，滿(mǎn)耳新蛩聲”；宋人陸游詠道：“萬(wàn)物各有時(shí)，蟋蟀以秋鳴”。
秋風(fēng)起，蟋蟀鳴。在蟋蟀一聲聲的輕吟淺唱中，涼風(fēng)四起，秋意漸濃，聞之令人生悲，常引起古人各種哀思之情�！豆旁�(shī)十九首》之十二：“四時(shí)更變化，歲暮一何速！晨風(fēng)懷苦心，蟋蟀傷局促�！痹谔鞗鰵q暮時(shí)節，聽(tīng)著(zhù)蟋蟀的鳴叫，最易引起對時(shí)光飛逝的傷感。賈島的《客思》：“促織聲尖尖似針，更深刺著(zhù)旅人心。獨言獨語(yǔ)月明里，驚覺(jué)眠童與宿禽”，淋漓盡致地寫(xiě)出了游子深深的離愁別緒。岳飛的《小重山》：“昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢(mèng)，已三更。起來(lái)獨自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。白首為功名，舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)�！币轨o月明，寒蛩驚夢(mèng)，在這個(gè)特定的場(chǎng)景，岳飛壯志難酬的失落、無(wú)奈和惆悵都融入了這秋夜蟋蟀的悲吟之中，顯得曲折委婉，因此成了千百年來(lái)“壯懷蘊藉”的名篇。
史上玩蟋蟀最有影響者，當屬南宋官拜宰相的賈似道、明朝君臨天下的宣宗朱瞻基。賈似道弄權禍國之余，專(zhuān)攻雕蟲(chóng)并撰《促織經(jīng)》成書(shū)一部，故世稱(chēng)蟋蟀宰相；朱瞻基坐擁大明江山，卻也為王塵之土上一蟲(chóng)芥折腰。蒲松齡《促織》：“宣德間，宮中尚促織之戲，歲征民間�！泵耖g以捉蟋蟀交官差，百姓苦不堪言。呂毖《明朝小史》記：“宣宗酷愛(ài)促織之戲，遣使取之江南，價(jià)貴至數十金”。自唐代開(kāi)始，還有人以斗蟋蟀的方式進(jìn)行豪賭，一擲千金。歷朝歷代為養蟋蟀斗蟋蟀傾家蕩產(chǎn)者有之，投河懸梁自盡者有之，荒廢學(xué)業(yè)玩物喪志者更不計其數。北宋王安石寫(xiě)有《促織》詩(shī)：“金屏翠幔與秋宜，得此年年醉不知。只向貧家促機杼，幾家能有一茍絲�！苯y治者沉湎于斗蟋蟀，與百姓的一絲不存形成鮮明對比，表達了詩(shī)人對貧家的同情、對富家的憤慨，令人黯然神傷，感慨萬(wàn)分。
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