尋隱者不遇古詩(shī)詩(shī)意

　　《尋隱者不遇》全詩(shī)色調清新自然，色彩鮮明，青山、青松、白云，景物的描寫(xiě)很好地襯托出了隱士的特征。但是詩(shī)人卻沒(méi)有尋訪(fǎng)到這位隱士，讓我們也為他感到惋惜。下面一起來(lái)欣賞欣賞尋隱者不遇古詩(shī)詩(shī)意。

　　【尋隱者不遇】

　　作者：賈島

　　松下問(wèn)童子，言師采藥去。

　　只在此山中，云深不知處。

　　【譯文1】

　　在松樹(shù)下，我詢(xún)問(wèn)童子，他說(shuō)師父采藥去了。只知道他就在這座山里，然而山高云深，真不知道他在哪里。

　　【譯文2】

　　蒼松下，我詢(xún)問(wèn)了年少的學(xué)童；

　　他說(shuō)，師傅已經(jīng)采藥去了山中。

　　他還對我說(shuō)：就在這座大山里，

　　可是林深云密，不知他的行蹤。

　　【譯文3】

　　在山林中的一棵松樹(shù)下，我向隱者的小弟子詢(xún)問(wèn)他師父的去向。他回答說(shuō)師父采藥材去了。隱者師父其實(shí)就在這座曠遠的大山里。但是山上云霧迷蒙，那個(gè)小弟子也不知道他師父到底在什么地方了……

　　【詩(shī)意1】

　　一唱三嘆，一波三折使短短的小詩(shī)具有了無(wú)窮的韻味。詩(shī)中有一「問(wèn)」三答，將三番問(wèn)答精簡(jiǎn)為二十字。既寫(xiě)出了詩(shī)人感情的逐步深入及對友人的關(guān)切，又表現出作者構思謀篇的匠心。

　　【詩(shī)意2】

　　這是一首問(wèn)答詩(shī)，但詩(shī)人采用了寓問(wèn)于答的手法，把尋訪(fǎng)不遇的焦急心情，描摹 得淋一漓盡致。其言繁，其筆簡(jiǎn)，情深意切，白描無(wú)華。以白云比隱者的高潔，以蒼松 喻隱者的風(fēng)骨。寫(xiě)尋訪(fǎng)不遇，愈襯出欽慕高仰。

　　【詩(shī)意3】

　　是一種灑脫、醉情于自然的隱逸生活。表達了詩(shī)人對田園隱逸生活的向往。

　　【詩(shī)意4】

　　賈島是以“推敲”兩字出名的苦吟詩(shī)人。一般認為他只是在用字方面下功夫，其實(shí)他的“推敲”不僅著(zhù)眼于錘字煉句，在謀篇構思方面也是同樣煞費苦心的。此詩(shī)就是一個(gè)例證。

　　這首詩(shī)的特點(diǎn)是寓問(wèn)于答�！八上聠�(wèn)童子”，必有所問(wèn)，而這里把問(wèn)話(huà)省略了，只從童子所答“師采藥去”這四個(gè)字而可想見(jiàn)當時(shí)松下所問(wèn)是“師往何處去”。接著(zhù)又把“采藥在何處”這一問(wèn)句省掉，而以“只在此山中”的童子答辭，把問(wèn)句隱括在內。最后一句“云深不知處”，又是童子答復對方采藥究竟在山前、山后、山頂、山腳的問(wèn)題。明明三番問(wèn)答，至少須六句方能表達的，賈島采用了以答句包賅問(wèn)句的手法，精簡(jiǎn)為二十字。這種“推敲”就不在一字一句間了。

　　然而，這首詩(shī)的成功，不僅在于簡(jiǎn)煉；單言繁簡(jiǎn)，還不足以說(shuō)明它的妙處。詩(shī)貴善于抒情。這首詩(shī)的抒情特色是在平淡中見(jiàn)深沉。一般訪(fǎng)友，問(wèn)知他出，也就自然掃興而返了。但這首詩(shī)中，一問(wèn)之后并不罷休，又繼之以二問(wèn)三問(wèn)，其言甚繁，而其筆則簡(jiǎn)，以簡(jiǎn)筆寫(xiě)繁情，益見(jiàn)其情深與情切。而且這三番答問(wèn)，逐層深入，表達感情有起有伏�！八上聠�(wèn)童子”時(shí)，心情輕快，滿(mǎn)懷希望；“言師采藥去”，答非所想，一墜而為失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一線(xiàn)希望；及至最后一答：“云深不知處”，就惘然若失，無(wú)可奈何了。

　　然而詩(shī)的抒情要憑借藝術(shù)形象，要講究色調。從表面看，這首詩(shī)似乎不著(zhù)一色，白描無(wú)華，是淡妝而非濃抹。其實(shí)它的造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，這青與白，這松與云，它的形象與色調恰和云山深處的隱者身份相符。而且未見(jiàn)隱者先見(jiàn)其畫(huà)，青翠挺一立中隱含無(wú)限生機；而后卻見(jiàn)茫茫白云，深邃杳靄，捉摸無(wú)從，令人起秋水伊人無(wú)處可尋的浮想。從造型的遞變，色調的先后中也映襯出作者感情的與物轉移。

　　詩(shī)中隱者采藥為生，濟世活人，是一個(gè)真隱士。所以賈島對他有高山仰止的欽慕之情。詩(shī)中白云顯其高潔，蒼松贊其風(fēng)骨，寫(xiě)景中也含有比興之義。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵惘之情了。

　　【賞析】

　　我國古代有追求長(cháng)生不老的思想，秦皇漢武，就是一種典型，乃至秦漢方士盛行，欺詐成風(fēng)。與此不同，高蹈世外的隱者注重的是自身修煉。在隱逸生活中，悟道、養生與服藥（保健養生之藥）構成主要的內容。魏晉以還尤其如此。

　　中國傳統文化中，松、竹、梅為歲寒三友，士大夫們往往以此表明其安貧樂(lè )道，不與世俗、清潔孤傲之志。首句“松下問(wèn)童子”，從表層上說(shuō)交待了作者尋訪(fǎng)隱者未得，于是向隱者的徒弟問(wèn)尋的這一連串的過(guò)程；而深層上則暗示隱者傍松結茅，以松為友，渲染出隱者高逸的生活情致。下面三句都是童子的回答，包含著(zhù)詩(shī)人的層層追問(wèn)，意思層層遞進(jìn)，言約意賅，令人回味無(wú)窮。

　　第一答：“言師采藥去”，從全詩(shī)的結構看，從環(huán)境氛圍的渲染，進(jìn)入到行動(dòng)的白描，從抽象進(jìn)入到具體。

　　對于真正的隱者，善悟道，擅養生，能采藥也就是三位一體的事了。道行高深就表現在鶴發(fā)童顏，往來(lái)如天馬行空。童子言師采藥去，正是把隱者這一典型特征揭示出來(lái)，同時(shí)添了詩(shī)人傷其不遇的惆悵。

　　第二答，是針對詩(shī)人何處采藥的問(wèn)話(huà)而來(lái)。

　　這一答很明確肯定，似乎給了詩(shī)人若干追尋的期待，不過(guò)緊接著(zhù)第三答一轉，好像是猜到了詩(shī)人的這種期待，最后給了一個(gè)沒(méi)有結果的回答：“云深不知處�！�

　　詩(shī)人自己的感情表現結構，它由惆悵而期冀（不遇到知在此山中），由期冀轉而更深一層的惆悵，流露出終不可及的慨喟。詩(shī)人本來(lái)是僧，后還俗，但仕途并不得意，因此始終傾羨高潔超俗的世外生活�！暗�在此山中，云深不知處”，實(shí)際不獨是詩(shī)人對隱者的描繪，也正是詩(shī)人自己所追求向往的人生境界。

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