關(guān)于春天的古詩(shī)和賞析翻譯
春天來(lái)了，春天是溫暖的、寧靜的。關(guān)于春天的古詩(shī)來(lái)欣賞一下!
春天的古詩(shī)和賞析翻譯 1
南湖早春
風(fēng)回云斷雨初晴，返照湖邊暖復明。
亂點(diǎn)碎紅山杏發(fā)，平鋪新綠水蘋(píng)生。
翅低白雁飛仍重，舌澀黃鸝語(yǔ)未成。
不道江南春不好，年年衰病減心情。
注釋
�、倌虾痕蛾�(yáng)湖分南湖、北湖，自星子縣、甕子口以南稱(chēng)南湖。
�、诜嫡眨宏�(yáng)光倒影。
�、鄄坏溃翰皇钦f(shuō)。
鑒賞
白居易的《錢(qián)塘湖春行》，描畫(huà)出了春天西子湖的景致，廣為人所傳誦。他早在江州(今江西九江)時(shí)所作的《南湖早春》，也活現出了早春鄱陽(yáng)湖的風(fēng)采，人們卻知之甚少。
讀這首《南湖早春》，令人不能不嘆服詩(shī)人選景之新，造語(yǔ)之巧。煙波浩淼的鄱陽(yáng)湖，傳統地以湖邊的星子縣、甕子口為界，將其分為南北二湖，詩(shī)題中即以南湖指代整個(gè)鄱陽(yáng)湖。寫(xiě)早春，而且是江南鄱陽(yáng)湖的早春，詩(shī)中選景構圖，處處透著(zhù)“早”意，顯出時(shí)令、地域特征。
時(shí)值初春，景象不同于其它季節，也有別于仲春、暮春。詩(shī)人選取了傍晚時(shí)分雨住天晴、返照映湖這一特定角度，著(zhù)重描繪了山杏、水蘋(píng)、白雁、黃鵬這些頗具江南風(fēng)情的景物，惟妙惟肖地畫(huà)出了南湖早春的神韻。時(shí)令尚早，大地剛剛蘇醒，山杏初發(fā)，花開(kāi)得不多，點(diǎn)綴在湖光山色中，故謂“碎紅”，“亂點(diǎn)”則一下將杏花隨意開(kāi)放、隨處點(diǎn)染的神態(tài)活畫(huà)出來(lái)�！皝y”并非雜亂、零亂，而是自然、隨意，詩(shī)人寫(xiě)西湖春景時(shí)亦說(shuō)“亂花漸欲迷人眼”(《錢(qián)塘湖春行》)、“亂峰圍繞水平鋪”(《春題湖上》)，都從“亂”中見(jiàn)出天然情趣，毫無(wú)人工的矯揉。水蘋(píng)新生，葉子平鋪水面，“平”與“亂”相互映照，向人展示了春天的無(wú)限生機，惟在水鄉;才見(jiàn)此景致，也讓人覺(jué)得隨著(zhù)季節的推移，春色轉濃，它們也會(huì )在湖面上不斷伸展、擴大。寫(xiě)了看似靜止的景物，詩(shī)人又轉而接筆描繪了湖上的雁影鶯聲，靜與動(dòng)、景與聲相映成趣。嚴冬剛過(guò)，大雁尚未從冬天的慵懶狀態(tài)中恢復過(guò)來(lái)，還不善高飛，在湖上飛得低而緩慢，詩(shī)人以一“重”字活現出了它此時(shí)慵懶、笨拙的神態(tài)。經(jīng)歷了整整一個(gè)冬天的禁錮，黃鸝在初展歌喉時(shí)也難免舌澀口拙，不能婉轉高歌。白雁翅低、黃鵬舌澀，莫不帶有早春時(shí)節它們自身的特征，也別具情趣。它們不惟使詩(shī)人所描繪的畫(huà)面有了動(dòng)感，且有了聲音，也讓人感到它們不久即會(huì )振翅高飛，舒喉長(cháng)鳴。一幅充滿(mǎn)希望和生機的早春畫(huà)圖呈現在讀者眼前。
白居易倡言“文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作”，反對詩(shī)文的艱深晦澀，他的詩(shī)家弦戶(hù)誦，流傳中外，所謂“童子解吟《長(cháng)恨曲》，胡兒能唱《琵琶篇》”，與他詩(shī)歌的通俗易懂分不開(kāi)。若以此以為白居易不注重詩(shī)歌的推敲鍛煉，則與他的創(chuàng )作實(shí)際大相徑庭，有時(shí)他的作品太自然了，反讓人不易覺(jué)察他創(chuàng )作的苦心。這首《南湖早春》，適可見(jiàn)出他詩(shī)歌創(chuàng )作的功力與匠心。
詩(shī)人切人詩(shī)題選取了雨后初晴這一獨特角度，簡(jiǎn)潔明快，起筆便向人描繪了一幅清新明澈的畫(huà)卷：暖風(fēng)吹回，云彩散開(kāi)，雨止天晴，尤可喜的是太陽(yáng)的返光回射湖邊，一切顯得溫暖而又明亮，詩(shī)人的心情也隱含其中。首聯(lián)兩句十四字，包含了多少事物，刻畫(huà)它們的`特征可謂一語(yǔ)傳神。輕捷地將詩(shī)境展開(kāi)之后，詩(shī)人便妙筆點(diǎn)染湖上景物。山杏初發(fā)，詩(shī)人以“亂點(diǎn)”見(jiàn)其自然情致，蘋(píng)葉新生，詩(shī)人用“平鋪”示其生長(cháng)情景，各極其趣，“亂點(diǎn)”、“平鋪”亦都使原本靜止的事物有了動(dòng)感，讓人仿佛看到春天不斷生長(cháng)的力量。說(shuō)黃鵬“語(yǔ)未成”尚屬常見(jiàn)，謂白雁“飛仍重”則是詩(shī)人的創(chuàng )造，一“重”字活畫(huà)出了早春白雁難以?shī)^翅高飛的情態(tài)，不知詩(shī)人斟酌了多少次，才最終選定了這足以讓人折服，讓白雁俯首的“重”字。白雁“飛仍重”尚可意會(huì )，黃鵬“語(yǔ)未成”則簡(jiǎn)直無(wú)法在畫(huà)中表現，惟可于詩(shī)中傳出。春光明媚，詩(shī)人繪影圖形，也不忘著(zhù)色。山杏與水蘋(píng)的“碎紅”、“新綠”交相輝映，白雁、黃鵬為春光增了色彩，亦使得畫(huà)面添了動(dòng)感，傳出聲音。詩(shī)人所描繪的鄱陽(yáng)早春，有動(dòng)、有靜，有聲、有色，有視覺(jué)、有聽(tīng)覺(jué)，還有觸覺(jué)，給人以全方位的整體感受，讓人看到多姿多彩、生趣盎然的春天畫(huà)卷，這實(shí)也離不開(kāi)詩(shī)人對詩(shī)歌語(yǔ)言的鍛煉，對謀篇布局的推敲。
景致的選擇，語(yǔ)言的運用，畢竟屬于外在、表面的東西，深入品味不難發(fā)現，這首《南湖早春》可謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，詩(shī)人的精神、情感實(shí)灌注在筆下的景物中。風(fēng)回云斷，雨住天晴，一切都是那么自然，合人心意，那風(fēng)似也可吹去人心頭的陰翳，讓人心境亦如夕照下的湖面，立時(shí)明朗起來(lái)。湖上安詳的色彩給人以溫暖的感覺(jué)，山杏、水蘋(píng)也向人展示了春天的無(wú)限生機，值此早春時(shí)節，詩(shī)人當也感受到春天的希望與溫馨。此詩(shī)作于詩(shī)人謫居江州時(shí)，在此之前不久，詩(shī)人剛經(jīng)歷過(guò)自己人生道路上的重大痛苦與挫折。元和十年(815)夏，宰相武元衡被人謀殺，忠直的白居易憤而上疏，請求朝廷緝捕兇手，洗血國恥，反被政敵誣為越職言事，于是年秋被遠貶江州，現在冬去春回，創(chuàng )傷漸復，江南春色讓他感到驚喜、欣慰�？尚念^的陰云畢竟還未散盡，不能奮飛的白雁，學(xué)語(yǔ)未成的黃鵬，莫不帶有他自身的影子，他在它們身上寄寓了自己的情感。在遠離京城的謫居之地見(jiàn)到春歸，詩(shī)人的情感是復雜的，既欣喜有所憧憬，又難以將原先心頭積存的愁苦完全擺脫�？傆^(guān)全詩(shī)，詩(shī)人對江南春色是由衷喜愛(ài)，掩飾不住的，他雖自嘆“年年衰病減心情”，可隨著(zhù)春光轉濃加深，心情想也會(huì )日益開(kāi)朗起來(lái)。
寫(xiě)作背景
這也是作者在江州時(shí)留下的作品。
前六句描寫(xiě)南湖早春明媚動(dòng)人的景物，最后兩句顯示出作者遭到貶謫后消沉郁悶的心情。
蘇軾評論王維的山水詩(shī)，以為“詩(shī)中有畫(huà)”。其實(shí)不獨王維的山水田園詩(shī)如此，“詩(shī)中有畫(huà)”可以說(shuō)是我國優(yōu)秀山水作品的一個(gè)共同特點(diǎn)。如果就這首詩(shī)的前六句而論，我們就可以說(shuō)是一幅境界清新的畫(huà)。
作品抓住春雨初晴，陽(yáng)光返照，山杏吐艷，水蘋(píng)爭綠，白雁低飛，黃鸝語(yǔ)澀幾個(gè)最富早春特征的意象進(jìn)行了突出的描繪。大雨剛過(guò)，地面和湖上經(jīng)過(guò)雨水的沖洗，嫵媚之中更添清新之感。早春時(shí)節，尚有冷氣襲人，而陽(yáng)光返照，不僅景色秀麗，復有溫暖明快之感;山杏發(fā)，水蘋(píng)生，欣欣向榮，紅綠相映，色彩對比鮮明，是早春時(shí)節最富特征的景色，也是這幅畫(huà)中不可缺少的點(diǎn)綴。漫山遍野的山杏，碎紅點(diǎn)點(diǎn)，毫無(wú)秩序可言，顯示出大自然的生機勃勃之態(tài)，故用“亂”字點(diǎn)出;而湖面之水蘋(píng)，一望無(wú)際，猶如整齊地鋪在水面上的綠色草坪，故說(shuō)“平鋪”�！捌健弊肿饔糜卸阂皇敲枋鏊O(píng)的整齊，其次它與“鋪”字合用，有平展、闊大無(wú)邊的意思，令人想見(jiàn)湖面的闊遠與水蘋(píng)的茂盛。四句之中，云、雨、陽(yáng)光、山杏、水蘋(píng)幾個(gè)意象的描寫(xiě)都恰到好處地反映出早春征候。然而若盡乎此，又似乎有些美中不足，原來(lái)還缺少最具生命活力的動(dòng)物。五、六句“翅低白雁飛仍重，舌澀黃鸝語(yǔ)未成”正好彌補了這個(gè)缺憾。因為身上雨水未干，翅膀變得沉重的白雁不得不低空飛行;同樣由于雨水的淋澆，黃鸝的舌頭也頗有些生澀不聽(tīng)使喚之感。然而，它們一個(gè)不顧身上雨水未干，仍然翩翩起舞，一個(gè)雖然舌澀但也禁不住歌唱嗚叫，其原因只有一個(gè)，那就是這剛剛到來(lái)的春天太美妙.，太富有魅力了。它們的飛舞和鳴叫，更增添了早春的嫵媚可人之態(tài)。
前人云“刻畫(huà)早春，有色澤，腹聯(lián)尤警”(《唐宋詩(shī)醇》卷二十三)正是指出第三聯(lián)的關(guān)鍵作用。有了這一聯(lián)，一幅完整的《南湖早春圖》才宣告完成。 詩(shī)的最后兩句表現了作者消沉的心情。面對如此美妙的春天，詩(shī)人尚且缺乏興致，無(wú)心情可言，則其內心必有巨大的隱痛。此時(shí)國家內憂(yōu)外患，國勢日益衰微，而詩(shī)人卻只能眼睜睜看著(zhù)，無(wú)計可施，對于一個(gè)被貶在外的下層小吏來(lái)說(shuō)，即使有賢才良策也徒然無(wú)用。憂(yōu)國憂(yōu)民、衰病不堪的詩(shī)人，怎么會(huì )有興致欣賞美妙的春色呢?同時(shí)，春色愈美，國家河山愈可愛(ài)，就愈讓人擔心山河破碎、國破家亡的可怕后果。所以“不道江南春不好，年年衰病減心情”正是憂(yōu)國憂(yōu)民的詩(shī)人，在爽心悅目的早春景色面前，思前瞻后所發(fā)出的無(wú)可奈何的嘆息。
春天的古詩(shī)和賞析翻譯 2
《晚春》
【唐】 韓愈
草樹(shù)知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。
楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。
【注釋】
不久歸：將結束
楊花：柳絮
榆莢：榆錢(qián)，榆未生葉時(shí)，先在枝間生莢的，莢小如錢(qián)，莢老呈白色，隨風(fēng)飄落。
芳菲：形容花的芳香。 楊花榆莢: 楊花就是柳絮, 榆莢, 榆樹(shù)的莢又叫榆錢(qián)。
【背景】
此乃《游城南十六首》之一，作于元和十一年。此時(shí)詩(shī)人已年近半百。
【譯文】
此詩(shī)之寓意，見(jiàn)仁見(jiàn)智，不同的'人生閱歷和心緒會(huì )有不同的領(lǐng)悟。
通常的理解為：花草樹(shù)木知道春天將會(huì )消逝，所以萬(wàn)紫千紅展盡光彩;柳絮和榆錢(qián)缺少才華和遠見(jiàn)，只好隨風(fēng)飄散。
站在這個(gè)角度，花草樹(shù)木是頗具靈性慧根的，感悟歲月不饒人，懂得發(fā)奮圖強，一展人生價(jià)值�；ú萆星胰绱�，何況人乎?豈能仿效柳絮榆錢(qián)，虛度大好年華!
我們是否還可以換一個(gè)揶揄嘲諷的角度去思考呢?
我們將此詩(shī)理解為花草樹(shù)木知道屬于它們的日子已經(jīng)不多了，所以費盡心思只為最后的一抹浮華;柳絮榆錢(qián)不屑這些伎倆，飄逸逍遙，俯看蕓蕓紛爭，如何?
【賞析】
在讀這首詩(shī)的時(shí)候, 仿佛看到一幅喧鬧繁盛的風(fēng)景畫(huà), 草木原本是沒(méi)有知覺(jué)的, 但是詩(shī)人卻賦予它生命, 讓它具有智慧, 曉得春天即將離去, 要及時(shí)把握。 草木尚能如此, 何況是我們呢? 如果一再的蹉跎, 就只有老大徒傷悲了。 詩(shī)人以擬人化的手法作詩(shī), 很能吸引讀者的興趣, 再加上用字淺白, 更能夠輕易的表達出詩(shī)中的原意。
春天的古詩(shī)和賞析翻譯 3
朱熹贊美春天的古詩(shī)：春日
勝日②尋芳③泗水④濱⑤，
無(wú)邊光景⑥一時(shí)新。
等閑⑦識得東風(fēng)⑧面，
萬(wàn)紫千紅總是春。
【注釋】
題、春日：春天。
2、勝日：天氣晴朗的好日子,也可看出詩(shī)人的好心情.
3、尋芳：游春，踏青。
4、泗水：河名，在山東省。
5、濱：水邊，河邊。
6、光景：風(fēng)光風(fēng)景
7、等閑：平常、輕易�！暗乳e識得”是容易識別的意思。
8、東風(fēng)：春風(fēng)。
【譯文】
我選擇了一個(gè)春光明媚的美好日子觀(guān)花賞草來(lái)到泗水河邊，只見(jiàn)無(wú)邊無(wú)際的風(fēng)光景物一時(shí)間都換了新顏。輕易就可以看出春天的面貌，春風(fēng)吹得百花開(kāi)放，萬(wàn)紫千紅到處都是春天的景致。
【簡(jiǎn)析】
人們一般都認為這是一首游春詩(shī)。從詩(shī)中所寫(xiě)的景物來(lái)看，也很像是這樣。首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點(diǎn)明天氣�！般羲疄I”點(diǎn)明地點(diǎn)�！皩し肌�，即是尋覓美好的春景，點(diǎn)明了主題。下面三句都是寫(xiě)“尋芳”所見(jiàn)所得。次句“無(wú)邊光景一時(shí)新”，寫(xiě)觀(guān)賞春景中獲得的初步印象。用“無(wú)邊”形容視線(xiàn)所及的全部風(fēng)光景物�！耙粫r(shí)新”，既寫(xiě)出春回大地，自然景物煥然一新，也寫(xiě)出了作者郊游時(shí)耳目一新的欣喜感覺(jué)。第三句“等閑識得東風(fēng)面”，句中的'“識”字承首句中的“尋”字�！暗乳e識得”是說(shuō)春天的面容與特征是很容易辨認的�！皷|風(fēng)面”借指春天。第四句“萬(wàn)紫千紅總是春”，是說(shuō)這萬(wàn)紫千紅的景象全是由春光點(diǎn)染而成的，人們從這萬(wàn)紫千紅中認識了春天。這就具體解答了為什么能“等閑識得東風(fēng)面”。而此句的“萬(wàn)紫千紅”又照應了第二句中的“光景一時(shí)新”。第三、四句是用形象的語(yǔ)言具體寫(xiě)出光景之新，尋芳所得。
【名句賞析】
——“萬(wàn)紫千紅總是春�！�
首句點(diǎn)明出游的時(shí)令、地點(diǎn)，下三句寫(xiě)“尋芳”的所見(jiàn)所識。春回大地，詩(shī)人耳目一新。正是這新鮮的感受，使詩(shī)人認識了東風(fēng)。仿佛是一夜東風(fēng)，吹開(kāi)了萬(wàn)紫千紅的鮮花;而百花爭艷的景象，不正是生機勃勃的春光嗎?詩(shī)人由“尋”而“識”，步步深化，統率全詩(shī)的則是一個(gè)“新”字。但泗水在山東，孔夫子曾在泗水之濱講學(xué)傳道;而南宋時(shí)那地方早已淪陷于金國，朱熹怎能去游春呢?原來(lái)這是一首哲理詩(shī)。詩(shī)中的“泗水”暗喻孔門(mén)，“尋芳”暗喻求圣人之道，“東風(fēng)”暗喻教化，“春”暗喻孔子倡導的“仁”。這些意思如果用哲學(xué)講義式的語(yǔ)言寫(xiě)出來(lái)，難免枯燥乏味。本詩(shī)卻把哲理融化在生動(dòng)的形象中，不露說(shuō)理的痕跡。這是朱熹的高明之處。
春天的古詩(shī)和賞析翻譯 4
《惠崇春江晚景》
【宋】蘇軾
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿(mǎn)地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。
【注釋】
惠崇：北宋名僧能詩(shī)善畫(huà)，《春江晚景》是他的畫(huà)作，共兩幅，一幅是鴨戲圖，一幅是飛雁圖。蘇軾的題畫(huà)詩(shī)也有兩首，這首是題鴨戲圖的詩(shī)。
蔞蒿：一種生長(cháng)在洼地的多年生草本植物，花淡黃色，莖高四、五尺，剛生時(shí)柔嫩香脆，可以吃。
蘆芽：蘆葦的幼芽，可食用。
河豚：魚(yú)的一種，學(xué)名鲀，肉味鮮美，但是卵巢和肝臟有劇毒。產(chǎn)于我國沿海和一些內河。每年春天逆江而上，在淡水中產(chǎn)卵。
上：指逆江而上。
【譯文】
竹林外兩三枝桃花初放，鴨子在水中游戲，它們最先察覺(jué)了初春江水的回暖。河灘上已經(jīng)長(cháng)滿(mǎn)了蔞蒿，蘆筍也開(kāi)始抽芽了，而這恰是河豚從大�；貧w，將要逆江而上產(chǎn)卵的季節。
【賞析】
惠崇是個(gè)和尚，宋代畫(huà)家。這首詩(shī)是蘇軾題在惠崇所畫(huà)的《春江曉景》上的�；莩缭�(huà)已失，這首詩(shī)有的版本題作《春江曉景》，現已無(wú)從考證。
畫(huà)以鮮明的形象，使人有具體的視覺(jué)感受，但它只能表現一個(gè)特定的畫(huà)面，有一定的局限性。而一首好詩(shī)，雖無(wú)可視的圖像，卻能用形象的語(yǔ)言，吸引讀者進(jìn)入一個(gè)通過(guò)詩(shī)人獨特構思而形成的美的意境，以彌補某些畫(huà)面所不能表現的東西。
這首題畫(huà)詩(shī)既保留了畫(huà)面的形象美，也發(fā)揮了詩(shī)的長(cháng)處。詩(shī)人用他饒有風(fēng)味、虛實(shí)相間的筆墨，將原畫(huà)所描繪的春色展現得那樣令人神往。在根據畫(huà)面進(jìn)行描寫(xiě)的同時(shí)，蘇軾又有新的構思，從而使得畫(huà)中的優(yōu)美形象更富有詩(shī)的感情和引人入勝的意境。
竹林外兩三枝桃花初放，鴨子在水中游戲，它們最先察覺(jué)了初春江水的回暖。河灘上已經(jīng)滿(mǎn)是蔞蒿，蘆筍也開(kāi)始抽芽，而此時(shí)河豚正是上市的好時(shí)節，可以在市場(chǎng)上銷(xiāo)售了。
好的題畫(huà)詩(shī)，既要扣合繪畫(huà)主題，又不能拘于畫(huà)面內容，既要能再現畫(huà)境，同時(shí)又能跳出畫(huà)外，別開(kāi)生面，離開(kāi)繪畫(huà)而不失其獨立的.藝術(shù)生命。蘇軾這首詩(shī)可以說(shuō)做到了這一點(diǎn)。詩(shī)的前三句詠畫(huà)面景物，最后一句是由畫(huà)面景物引起的聯(lián)想。整首詩(shī)又如同詩(shī)人即景言情，當下所得，意象妙會(huì )而自然。說(shuō)前三句再現畫(huà)境，其實(shí)兩者也不全然等同。第二句中水暖(溫度)、鴨先知(知覺(jué))云云，是不能直接畫(huà)出的。詩(shī)能描寫(xiě)如畫(huà)，詩(shī)詠物性物理又過(guò)于畫(huà)。這是因為繪畫(huà)屬于視覺(jué)藝術(shù)，而詩(shī)是語(yǔ)言藝術(shù)，有著(zhù)表現上的絕對自由。最后一句進(jìn)一步發(fā)揮聯(lián)想，在前三句客觀(guān)寫(xiě)景的基礎上作出畫(huà)中景物所屬時(shí)令的判斷，從而增添了南方風(fēng)物之美的豐富感覺(jué)，這更是畫(huà)所不能的。有關(guān)河豚的應時(shí)風(fēng)味，梅堯臣《范饒州坐中客語(yǔ)食河豚魚(yú)》一詩(shī)寫(xiě)首：春洲生荻芽，春岸飛楊花。河豚當是時(shí)，貴不數魚(yú)蝦。歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話(huà)》說(shuō)：河豚常出于春暮，群游水上，食柳絮而肥，南人多與荻芽為羹，云最美。蘇軾的學(xué)生張耒在《明道雜志》中也記載長(cháng)江一帶土人食河豚，但用蔞蒿、荻筍(即蘆芽)、菘菜三物烹煮，認為這三樣與河豚最適宜搭配。由此可見(jiàn)，蘇軾的聯(lián)想是有根有據的，也是自然而然的。詩(shī)意之妙，也有賴(lài)于此。
詩(shī)人先從身邊寫(xiě)起：初春，大地復蘇，竹林已被新葉染成一片嫩綠，更引人注目的是桃樹(shù)上也已綻開(kāi)了三兩枝早開(kāi)的桃花，色彩鮮明，向人們報告春的信息。接著(zhù)，詩(shī)人的視線(xiàn)由江邊轉到江中，那在岸邊期待了整整一個(gè)冬季的鴨群，早已按捺不住，搶著(zhù)下水嬉戲了。
然后，詩(shī)人由江中寫(xiě)到江岸，更細致地觀(guān)察描寫(xiě)初春景象：由于得到了春江水的滋潤，滿(mǎn)地的蔞蒿長(cháng)出新枝了，蘆芽?jì)和录饬?這一切無(wú)不顯示了春天的活力，惹人憐愛(ài)。詩(shī)人進(jìn)而聯(lián)想到，這正是河豚肥美上市的時(shí)節，引人更廣闊地遐想。全詩(shī)洋溢著(zhù)一股濃厚而清新的生活氣息。
春天的古詩(shī)和賞析翻譯 5
《鳥(niǎo)鳴澗》
【唐】王維
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。
【注釋】
鳥(niǎo)鳴澗：地名，在王維朋友的別墅附近。
澗：夾在兩山間的小溪。
閑：安靜、悠閑,含有人聲寂靜的意思。
空：空寂、空空蕩蕩。
月出：月亮出來(lái)。
時(shí)鳴：時(shí)，不時(shí)。不時(shí)地啼叫。
【譯文】
在這個(gè)寂無(wú)人聲的地方，芬芳的桂花輕輕飄落在地上。靜靜的夜晚，使這春天的山林更加空寂。月亮升起，驚動(dòng)了正在樹(shù)叢棲息的山鳥(niǎo)，它們清脆的叫聲在空曠的山澗中傳響。
【賞析】
關(guān)于該詩(shī)中的桂花，頗有些分歧意見(jiàn)。一種解釋是桂花有春花、秋花、四季花等不同種類(lèi)，此處所寫(xiě)的當是春日開(kāi)花的一種。另一種意見(jiàn)認為文藝創(chuàng )作不一定要照搬生活，傳說(shuō)王維畫(huà)的《袁安臥雪圖》，在雪中還有碧綠的芭蕉，現實(shí)生活中不可能同時(shí)出現的事物，在文藝創(chuàng )作中是允許的。不過(guò)，該詩(shī)是王維題友人所居的《皇甫岳云溪雜題五首》之一。五首詩(shī)每一首寫(xiě)一處風(fēng)景，接近于風(fēng)景寫(xiě)生，而不同于一般的寫(xiě)意畫(huà)，因此，以解釋為山中此時(shí)實(shí)有的春桂為妥。
桂樹(shù)枝葉繁茂，而花瓣細小�；�，尤其是在夜間，并不容易覺(jué)察。因此，開(kāi)頭人閑二字不能輕易看過(guò)。人閑說(shuō)明周?chē)鷽](méi)有人事的煩擾，說(shuō)明詩(shī)人內心的閑靜。有此作為前提，細微的桂花從枝上落下，才被覺(jué)察到了。詩(shī)人能發(fā)現這種落，或僅憑花落在衣襟上所引起的觸覺(jué)，或憑聲響，或憑花瓣飄墜時(shí)所發(fā)出的一絲絲芬芳�？傊�，落所能影響于人的因素是很細微的。而當這種細微的因素，竟能被從周?chē)澜缰忻黠@地感覺(jué)出來(lái)的`時(shí)候，詩(shī)人則又不禁要為這夜晚的靜謐和由靜謐格外顯示出來(lái)的空寂而驚嘆了。這里，詩(shī)人的心境和春山的環(huán)境氣氛，是互相契合而又互相作用的。
在這春山中，萬(wàn)籟都陶醉在那種夜的色調、夜的寧靜里了。因此，當月亮升起，給這夜幕籠罩的空谷，帶來(lái)皎潔銀輝的時(shí)候，竟使山鳥(niǎo)驚覺(jué)起來(lái)。鳥(niǎo)驚，當然是由于它們已習慣于山谷的靜默，似乎連月出也帶有新的刺激。但月光之明亮，使幽谷前后景象頓時(shí)發(fā)生變化，亦可想見(jiàn)。所謂月明星稀，烏鵲南飛(曹操《短歌行》)是可以供聯(lián)想的。但王維所處的是盛唐時(shí)期，不同于建安時(shí)代的兵荒馬亂，連鳥(niǎo)獸也不免惶惶之感。王維的月出驚山鳥(niǎo)，大背景是安定統一的盛唐社會(huì )，鳥(niǎo)雖驚，但決不是繞樹(shù)三匝，無(wú)枝可依。它們并不飛離春澗，甚至根本沒(méi)有起飛，只是在林木間偶而發(fā)出叫聲。時(shí)鳴春澗中，它們與其說(shuō)是驚，不如說(shuō)是對月出感到新鮮。因而，如果對照曹操的《短歌行》，在王維這首詩(shī)中，倒不僅可以看到春山由明月、落花、鳥(niǎo)鳴所點(diǎn)綴的那樣一種迷人的環(huán)境，而且還能感受到盛唐時(shí)代和平安定的社會(huì )氣氛。
王維在他的山水詩(shī)里，喜歡創(chuàng )造靜謐的意境，該詩(shī)也是這樣。但詩(shī)中所寫(xiě)的卻是花落、月出、鳥(niǎo)鳴，這些動(dòng)的景物，既使詩(shī)顯得富有生機而不枯寂，同時(shí)又通過(guò)動(dòng)，更加突出地顯示了春澗的幽靜。動(dòng)的景物反而能取得靜的效果，這是因為事物矛盾著(zhù)的雙方，總是互相依存的。在一定條件下，動(dòng)之所以能夠發(fā)生，或者能夠為人們所注意，正是以靜為前提的。鳥(niǎo)鳴山更幽，這里面是包含著(zhù)藝術(shù)辯證法的。
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