思鄉的古詩(shī)及詩(shī)意17首
在學(xué)習、工作或生活中，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的古詩(shī)吧，古詩(shī)是中國古代詩(shī)歌的一種體裁，又稱(chēng)古體詩(shī)或古風(fēng)。還苦于找不到好的古詩(shī)？下面是小編幫大家整理的思鄉的古詩(shī)及詩(shī)意17首，歡迎大家分享。
1、九月九日憶山東兄弟
朝代：唐代
作者：王維
原文：
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
詩(shī)意
獨自遠離家鄉難免總有一點(diǎn)凄涼，每到重陽(yáng)佳節倍加思念遠方的親人。
遠遠想到兄弟們身佩茱萸登上高處，也會(huì )因為少我一人而生遺憾之情。
賞析
王維這首《九月九日憶山東兄弟》詩(shī)載于《全唐詩(shī)》卷一百二十八。下面是唐代文學(xué)研究會(huì )常務(wù)理事劉學(xué)鍇先生對此詩(shī)的賞析。
王維是一位早熟的作家，少年時(shí)期就創(chuàng )作了不少優(yōu)秀的詩(shī)篇。這首詩(shī)就是他十七歲時(shí)的作品。和他后來(lái)那些富于畫(huà)意、構圖設色非常講究的山水詩(shī)不同，這首抒情小詩(shī)寫(xiě)得非常樸素。但千百年來(lái)，人們在作客他鄉的情況下讀這首詩(shī)，卻都強烈地感受到了它的力量。這種力量，首先來(lái)自它的樸質(zhì)、深厚和高度的概括。
詩(shī)因重陽(yáng)節思念家鄉的親人而作。王維家居蒲州，在華山之東，所以題稱(chēng)“憶山東兄弟”。寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)他大概正在長(cháng)安謀取功名。繁華的帝都對當時(shí)熱中仕進(jìn)的年輕士子雖有很大吸引力，但對一個(gè)少年游子來(lái)說(shuō)，畢竟是舉目無(wú)親的“異鄉”;而且越是繁華熱鬧，在茫茫人海中的游子就越顯得孤孑無(wú)親。第一句用了一個(gè)“獨”字，兩個(gè)“異”字，分量下得很足。對親人的思念，對自己孤孑處境的感受，都凝聚在這個(gè)“獨”字里面�！爱愢l為異客”，不過(guò)說(shuō)他鄉作客，但兩個(gè)“異”字所造成的藝術(shù)效果，卻比一般地敘說(shuō)他鄉作客要強烈得多。在自然經(jīng)濟占主要地位的封建時(shí)代，不同地域之間的風(fēng)土、人情、語(yǔ)言、生活習慣差別很大，離開(kāi)多年生活的故鄉到異地去，會(huì )感到一切都陌生、不習慣，感到自己是漂浮在異地生活中的一葉浮萍�！爱愢l”“異客”，正是樸質(zhì)而真切地道出了這種感受。作客他鄉者的思鄉懷親之情，在平日自然也是存在的，不過(guò)有時(shí)不一定是顯露的，但一旦遇到某種觸媒──最常見(jiàn)的是“佳節”──就很容易爆發(fā)出來(lái)，甚至一發(fā)而不可抑止。這就是所謂“每逢佳節倍思親”。佳節，往往是家人團聚的日子，而且往往和對家鄉風(fēng)物的許多美好記憶聯(lián)結在一起，所以“每逢佳節倍思親”就是十分自然的了。這種體驗，可以說(shuō)人人都有，但在王維之前，卻沒(méi)有任何詩(shī)人用這樣樸素無(wú)華而又高度概括的詩(shī)句成功地表現過(guò)。而一經(jīng)詩(shī)人道出，它就成了最能表現客中思鄉感情的格言式的警句。
前兩句，可以說(shuō)是藝術(shù)創(chuàng )作的“直接法”。幾乎不經(jīng)任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出現警句。但這種寫(xiě)法往往使后兩句難以為繼，造成后勁不足。這首詩(shī)的后兩句，如果順著(zhù)“佳節倍思親”作直線(xiàn)式的延伸，就不免蛇足;轉出新意而再形成新的高潮，也很難辦到。作者采取另一種方式：緊接著(zhù)感情的激流，出現一泓微波蕩漾的湖面，看似平靜，實(shí)則更加深沉。
重陽(yáng)節有登高的風(fēng)俗，登高時(shí)佩帶茱萸囊，據說(shuō)可以避災。茱萸，又名越椒，一種有香氣的植物。三四兩句，如果只是一般化地遙想兄弟如何在重陽(yáng)日登高，佩帶茱萸，而自己獨在異鄉，不能參與，雖然寫(xiě)出了佳節思親之情，但會(huì )顯得平直，缺乏新意與深情。詩(shī)人遙想的卻是：“遍插茱萸少一人�！币馑际钦f(shuō)，遠在故鄉的兄弟們今天登高時(shí)身上都佩上了茱萸，卻發(fā)現少了一位兄弟──自己不在內。好像遺憾的不是自己未能和故鄉的兄弟共度佳節，反倒是兄弟們佳節未能完全團聚;似乎自己獨在異鄉為異客的處境并不值得訴說(shuō)，反倒是兄弟們的缺憾更須體貼。這就曲折有致，出乎常情。而這種出乎常情之處，正是它的深厚處、新警處。杜甫的《月夜》：“遙憐小兒女，未解憶長(cháng)安”，和這兩句異曲同工，而王詩(shī)似乎更不著(zhù)力。
2、鄉思
詩(shī)意
人們說(shuō)，那太陽(yáng)落山的地方就是天涯，我竭力朝天涯眺望，也沒(méi)法看到我的家。
正在惱恨眼前的青山遮斷了我的視線(xiàn)，重重暮云，又把青山密遮。
賞析
獨自在外，自然充滿(mǎn)了對家人的懷念。古詩(shī)中表現鄉思，除了聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨外，最多的是通過(guò)登臨送目，寄托悲傷。如唐韋應物的《西樓》云：“高閣一悵望，故園何日歸?”白居易《江南送北客因憑寄徐州兄弟書(shū)》云：“故園望斷欲何如?楚水吳山萬(wàn)里余�！崩钣M這首絕句，也是通過(guò)遠望，抒發(fā)自己思歸的牢愁。
詩(shī)前兩句寫(xiě)望，但從望的感受上落筆，不具體寫(xiě)望見(jiàn)些什么。詩(shī)人遠望時(shí)正當黃昏，夕陽(yáng)西墜，他遙望故鄉，故鄉不見(jiàn)，遠在天涯。這時(shí)候，他看到了落日，又想到落日之處就是天涯，然而明明白白地看得見(jiàn)落日，卻仍然望不到故鄉。這兩句，把思家的愁苦表現得很深刻。詩(shī)先以落日處即天涯作襯，使后句望不見(jiàn)故鄉的失望更重更深，在表現時(shí)卻不直說(shuō)，而是通過(guò)兩個(gè)“天涯”的反復吟詠比較，讓人從中體會(huì )出來(lái)。以落日喻天涯，是從《世說(shuō)新語(yǔ)·夙惠》中得到啟發(fā)�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》載：晉元帝曾問(wèn)明帝：“長(cháng)安與太陽(yáng)誰(shuí)遠�！泵鞯燮鹣然卮鹛�(yáng)遠，因為沒(méi)見(jiàn)過(guò)有人從太陽(yáng)那兒來(lái)。后來(lái)又改口說(shuō)太陽(yáng)近，因為“舉目見(jiàn)日，不見(jiàn)長(cháng)安”。后來(lái)人們常用這典故，以天涯太陽(yáng)比喻遠。如唐岑參《憶長(cháng)安曲》云：“東望望長(cháng)安，正值日初出。長(cháng)安不可見(jiàn)，喜見(jiàn)長(cháng)安日�！本褪窃谒鶓浿幣c太陽(yáng)上做文章。
落日終于西沉了，暮色從天際酒來(lái)，把詩(shī)人的視野壓迫到近前碧山。三四句即從近處著(zhù)墨，寫(xiě)詩(shī)人凝視碧山的所見(jiàn)所感�！耙押蕖本滢D折巧妙，既承接上句，補充說(shuō)明“不見(jiàn)家”之由，又“暗度陳倉”，由前二句著(zhù)眼于空間的距離轉到著(zhù)眼于空間的阻隔。故鄉不可見(jiàn)，不僅因為距離遙遠，還因為路途阻隔，所以通出一個(gè)“恨”字來(lái)。第三句用“已恨”二字領(lǐng)起，無(wú)限感慨已在其中。第四句再遞進(jìn)一層，故鄉為碧山阻隔，已令人恨恨不已，何況眼下碧山又被暮云遮掩。詩(shī)用“還被”二字喚起，障礙重重，恨重重。再說(shuō)，山本可用青、綠形容，用青更符合詩(shī)的平仄要求，可是詩(shī)人卻用碧字，大約是因為青、綠較為輕、明，碧較為重、暗，不僅更符合等色蒼茫中山的色彩，而且能喚起凝童情緒。而當蒼茫的暮色遮掩住碧山，凝重壓抑感也就更加強烈。詩(shī)至結尾，隨著(zhù)時(shí)間的冉冉推移，詩(shī)人的視野由遠而近、由大而小的逐步收縮，色調的由明而暗的變化，結構上的層層遞進(jìn)，那鄉思也就愈來(lái)愈濃郁，以致濃得化不開(kāi)。
全詩(shī)四句，分四層意思，層層深入，不斷推進(jìn)，把思想感情發(fā)揮到極致。中國古代詩(shī)詞作法，有透過(guò)一層、加一倍寫(xiě)法。這種寫(xiě)法，有用在一聯(lián)中的，如杜甫《夜聞?dòng)v篥》云：“君知天地干戈滿(mǎn)，不見(jiàn)江湖行路難�！北疽鈱�(xiě)行路難，再加寫(xiě)遍地戰爭，行路就更難了。又如李商隱《無(wú)題》：“劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬(wàn)重�！币彩侨绱�。更多的是用若干句透過(guò)一層，如宋徽宗《宴山亭·北行見(jiàn)杏花》詞：“天遙地遠，萬(wàn)水千山，知他故宮何處。怎不思量，除夢(mèng)里有時(shí)曾去。無(wú)據，和夢(mèng)也新來(lái)不做�！睂�(xiě)思念故宮，故宮不見(jiàn)，轉而夢(mèng)見(jiàn)，最后連夢(mèng)中也見(jiàn)不到，把感情的波浪重重推向高漲。李覯的這首詩(shī)，也是采用了這一手法。
三、送別 下馬飲君酒詩(shī)：
下馬飲君酒，問(wèn)君何所之。
君言不得意，歸臥南山陲。
但去莫復問(wèn)，白云無(wú)盡時(shí)。
賞析：
這首詩(shī)寫(xiě)送友人歸隱，看起來(lái)語(yǔ)句平淡無(wú)奇，細細讀來(lái)，卻是詞淺情深，含著(zhù)悠然不盡的意味）王維筆下是一個(gè)隱士，有自己的影子，至于為什么不得意，放在老杜等人那里一定有許多牢騷，可在這里只是一語(yǔ)帶過(guò)，更見(jiàn)人物的飄逸性情，對俗世的厭棄以及對隱居生活的向往。這首詩(shī)寫(xiě)送友人歸隱，看似語(yǔ)句平淡無(wú)奇，細細讀來(lái)，卻是詞淺情深，含著(zhù)悠然不盡的意味。
四、秋夜獨坐懷內弟崔興宗
夜靜群動(dòng)息，蟪蛄聲悠悠。
庭槐北風(fēng)響，日夕方高秋。
思子整羽翰，及日當云浮。
吾生將白首，歲晏思滄州。
高足在旦暮，肯為南畝儔。
賞析：
《秋夜獨坐懷內弟崔興宗》作者是王維，是一首唐朝時(shí)期的詩(shī)詞。
五、九月九日憶山東兄弟
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
賞析：
寫(xiě)游子思鄉懷親。詩(shī)人一開(kāi)頭便緊急切題，寫(xiě)異鄉異土生活的孤獨凄然，因而時(shí)時(shí)懷鄉思人，遇到佳節良辰，思念倍加。接著(zhù)詩(shī)一躍而寫(xiě)遠在家鄉的兄弟，按照重陽(yáng)的風(fēng)俗而登高時(shí)，也在懷念自己。詩(shī)意反復跳躍，含蓄深沉，既樸素自然，又曲折有致�！懊糠昙压澅端加H”千百年來(lái)，成為游子思念的名言，打動(dòng)多少游子離人之心。
4、雜詩(shī)其二
君自故鄉來(lái)，應知故鄉事。
來(lái)日綺窗前，寒梅著(zhù)花未？
賞析：
詩(shī)中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一個(gè)久在異鄉的人，忽然遇上來(lái)自故鄉的舊友，首先激起的自然是強烈的鄉思，是急欲了解故鄉風(fēng)物、人事的心情。
開(kāi)頭兩句，正是以一種不加修飾、接近于生活的自然狀態(tài)的形式，傳神地表達“我”的這種感情�！肮枢l”一詞迭見(jiàn)，正表現出鄉思之：“應知”表現出了解鄉事之情的急切，透露出一種兒童式的天真與親切。純用白描記言，卻簡(jiǎn)潔地將“我”在特定情形下的感情、心理、神態(tài)、口吻等表現得栩栩如生，這其實(shí)是很省儉的筆墨。
關(guān)于“故鄉事”，那是可以開(kāi)一張長(cháng)長(cháng)的問(wèn)題清單的。初唐的王績(jì)寫(xiě)過(guò)一篇《在京思故園見(jiàn)鄉人問(wèn)》，從朋舊童孩、宗族弟侄、舊園新樹(shù)、茅齋寬窄、柳行疏密一直問(wèn)到院果林花，仍然意猶未盡，“羈心只欲問(wèn)”；而這首詩(shī)中的“我”卻撇開(kāi)這些，獨問(wèn)對方：來(lái)日綺窗前，寒梅著(zhù)花未？仿佛故鄉是值得懷念，就在窗前那株寒梅。這就很有些出乎常情。但又絕非故作姿態(tài)。
一個(gè)人對故鄉的懷念，和自己過(guò)去生活有密切關(guān)系的人、事、物聯(lián)結在一起。所謂“鄉思”，完全是一種“形象思維”，浮現在思鄉者腦海中的，都是一個(gè)個(gè)具體的形象或畫(huà)面。故鄉的親朋故舊、山川景物、風(fēng)土人情，都值得懷念。但引起親切懷想的，有時(shí)往往是一些看來(lái)很平常、很細小的情事，這窗前的寒梅便是一例。它可能蘊含著(zhù)當年家居生活親切有趣的情事。因此，這株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故鄉的一種象征。它已經(jīng)被詩(shī)化、典型化了。因此這株寒梅也自然成了“我”的思鄉之情的集中寄托。從這個(gè)意義上去理解，獨問(wèn)“寒梅著(zhù)花未”是完全符合生活邏輯的。
古代詩(shī)歌中常有這種質(zhì)樸平淡而詩(shī)味濃郁的作品。它質(zhì)樸到似乎不用任何技巧，實(shí)際上卻包含著(zhù)最高級的技巧。象這首詩(shī)中的獨問(wèn)寒梅，就不妨看成一種通過(guò)特殊體現一般的典型化技巧，而這種技巧卻是用一種平淡質(zhì)樸得如敘家常的形式來(lái)體現的。這正是所謂寓巧于樸。王績(jì)的那首《在京思故園見(jiàn)鄉人問(wèn)》，樸質(zhì)的程度也許超過(guò)這首詩(shī)，但它那一連串的發(fā)問(wèn)，其藝術(shù)力量卻遠遠抵不上王維的這一問(wèn)。其中消息，不是正可深長(cháng)思之的嗎？
6、《相思》原文
紅豆生南國，
春來(lái)發(fā)幾枝。
愿君多采擷,
此物最相思。
《相思》作者簡(jiǎn)介
王維(701-761)，字摩詰，盛唐時(shí)期的著(zhù)名詩(shī)人，官至尚書(shū)右丞，原籍祁(今山西祁縣)，遷至蒲州(今山西永濟)，崇信佛教，晚年居于藍田輞川別墅，漢族。善畫(huà)人物、叢竹、山水。唐人記載其山水面貌有二：其一類(lèi)似李氏父子，另一類(lèi)則以破墨法畫(huà)成，其名作《輞川圖》即為后者�？上е两褚褵o(wú)真跡傳世。傳為他的《雪溪圖》及《濟南伏生像》都非真跡。蘇軾評價(jià)說(shuō)“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà);觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)�！彼翘拼剿飯@派的代表。開(kāi)元進(jìn)士。任過(guò)大樂(lè )丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時(shí)，曾被迫出任偽職。其詩(shī)、畫(huà)成就都很高，蘇東坡贊他“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，尤以山水詩(shī)成就為最，與孟浩然合稱(chēng)“王孟”，晚年無(wú)心仕途，專(zhuān)誠奉佛，故后世人稱(chēng)其為“詩(shī)佛”。
《相思》簡(jiǎn)介
這是借詠物而寄相思的詩(shī)。一題為《江上贈李龜年》，可見(jiàn)是眷懷友人無(wú)疑。起句因物起興，語(yǔ)雖單純，卻富于想象;接著(zhù)以設問(wèn)寄語(yǔ)，意味深長(cháng)地寄托情思;第三句暗示珍重友誼，表面似乎囑人相思，背面卻深寓自身相思之重;最后一語(yǔ)雙關(guān)，既切中題意，又關(guān)合情思，妙筆生花，婉曲動(dòng)人。全詩(shī)情調健美高雅，懷思飽滿(mǎn)奔放，語(yǔ)言樸素無(wú)華，韻律和諧柔美�？芍^絕句的上乘佳品!
唐代絕句名篇經(jīng)樂(lè )工譜曲而廣為流傳者為數甚多。王維《相思》就是梨園弟子愛(ài)唱的歌詞之一。據說(shuō)天寶之亂后，著(zhù)名歌者李龜年流落江南，經(jīng)常為人演唱它，聽(tīng)者無(wú)不動(dòng)容。
7、《雜詩(shī)》
唐·王維
君自故鄉來(lái)，應知故鄉事。
來(lái)日綺窗前，寒梅著(zhù)花未？
離家在外的王維，關(guān)心家里的梅花。
友人從家鄉來(lái)，王維百般心緒，不知從何說(shuō)起，只說(shuō)，您來(lái)的時(shí)候，我家綺窗前的梅花開(kāi)了嗎？
故鄉的親朋故舊、山川景物、風(fēng)土人情，都值得懷念。但引起親切懷想的，有時(shí)往往是一些看來(lái)很平常、很細小的情事，這窗前的寒梅便是一例。
8、《在京思故園見(jiàn)鄉人問(wèn)》
唐·王績(jì)
旅泊多年歲，老去不知回。忽逢門(mén)前客，道發(fā)故鄉來(lái)。斂眉俱握手，破涕共銜杯。殷勤訪(fǎng)朋舊，屈曲問(wèn)童孩。衰宗多弟侄，若個(gè)賞池臺。舊園今在否，新樹(shù)也應栽。柳行疏密布，茅齋寬窄裁。經(jīng)移何處竹，別種幾株梅。渠當無(wú)絕水，石計總生苔。院果誰(shuí)先熟，林花那后開(kāi)。羈心只欲問(wèn)，為報不須猜。行當驅下澤，去剪故園萊。
王績(jì)在外居官多年，和王維一樣當他遇見(jiàn)了家鄉來(lái)的人，便殷勤問(wèn)起親戚家鄉事。
從朋舊童孩、宗族弟侄、舊園新樹(shù)、茅齋寬窄、柳行疏密一直問(wèn)到院果林花，仍然意猶未盡，“羈心只欲問(wèn)”；可見(jiàn)詩(shī)人對故鄉的深深的情思。
9、《長(cháng)相思》
清·納蘭容若
山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉心夢(mèng)不成，故園無(wú)此聲。
在納蘭容若心里，家鄉永遠是溫暖寧靜的所在。
納蘭容若遠在塞外，看著(zhù)風(fēng)雪交加的塞外之景，納蘭容若想起家鄉景物，在我溫暖寧靜的故鄉，沒(méi)有這般寒風(fēng)呼嘯、雪花亂舞的聒噪之聲。
10、《邯鄲冬至夜思家》
唐·白居易
邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應說(shuō)著(zhù)遠行人。
白居易在外漂泊，他說(shuō)，家里的人肯定在想念我這個(gè)遠行人。
與其他詩(shī)人寫(xiě)思鄉不同，白居易不直接寫(xiě)自己如何思家，而是想象家人冬至夜深時(shí)分，家人還圍坐在燈前，談?wù)撝?zhù)自己這個(gè)遠行之人，以此來(lái)表現“思家”，使這種思鄉之情擴大化，真實(shí)感人。你是不是也有這樣的體驗呢？
11、《人日思歸》隋·薛道衡
入春才七日，離家已二年。
人歸落雁后，思發(fā)在花前。
古時(shí)，正月初七為人日。此時(shí)的薛道衡在江南，他用平淡的語(yǔ)句說(shuō)起離家的事實(shí)，苦澀的思鄉之情卻彌漫在詩(shī)間。
開(kāi)頭二句，詩(shī)人淡淡地說(shuō)出一個(gè)事實(shí)：“入春才七日，離家已二年”。筆調平淡，似乎不帶什么感情，然而低吟之際，就會(huì )感覺(jué)到一股苦澀的思鄉之情彌漫在字里行間。
后兩句，他說(shuō)：回家的日子要落在春回大地北飛的雁群之后了，但是想回家的念頭卻在春花開(kāi)放以前就有了。
12、《聞雁》
唐·韋應物
故園眇何處？歸思方悠哉�；茨锨镉暌�，高齋聞雁來(lái)。
在一個(gè)秋雨之夜，詩(shī)人聽(tīng)到雁聲，勾起了自己的思鄉之情。
遠離故鄉，歸家無(wú)期，在這個(gè)秋雨之夜，聽(tīng)到大雁的叫聲，詩(shī)人再也睡不著(zhù)了，他高齋獨坐聽(tīng)著(zhù)雁聲。你有沒(méi)有想家想得睡不著(zhù)覺(jué)的時(shí)候呢？
13、《旅宿》
唐·杜牧
旅館無(wú)良伴，凝情自悄然。寒燈思舊事，斷雁警愁眠。遠夢(mèng)歸侵曉，家書(shū)到隔年。滄江好煙月，門(mén)系釣魚(yú)船。
詩(shī)人離家已久，客居旅館，沒(méi)有知音，家書(shū)傳遞也很困難，在凄清的夜晚不禁懷念起自己的家鄉。
詩(shī)人在外漂泊，家書(shū)難寄，在詩(shī)中，他勾勒家鄉美麗的生活圖景，把對家鄉的思念融入其中，以此慰藉自己的思鄉之情。你有過(guò)這樣的體驗嗎？
14、《江外思鄉》
唐·韋莊
年年春日異鄉悲，杜曲黃鶯可得知。更被夕陽(yáng)江岸上，斷腸煙柳一絲絲。
詩(shī)人幼年曾在杜陵與長(cháng)安兩地居住，后來(lái)流落異鄉時(shí)，對家鄉非常的思念，越到晚年，詩(shī)人的天涯淪落之感，思念長(cháng)安之心就越是凄涼。
我長(cháng)年在外，每年一到春天的時(shí)候，獨自在他鄉不勝悲傷，坐在樹(shù)下飲酒，那樹(shù)上的黃鶯也應該了解我思鄉的心情吧�？吹浇稘u落的殘陽(yáng)，就仿佛心腸被撕扯成片片柳葉。
15、《渡漢江》
唐·宋之問(wèn)
嶺外音書(shū)斷，經(jīng)冬復歷春。近鄉情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。
宋之問(wèn)的想家與別個(gè)不同，當他越接近家鄉時(shí)，心里反而越忐忑，越畏怯，十分矛盾。
這都是因為宋之問(wèn)離家太久了，對家里的人擔憂(yōu)一直存在，而馬上就要到家了，這一切的擔憂(yōu)會(huì )不會(huì )成為現實(shí)呢？于是他畏怯。這種心理，你有過(guò)嗎？
16、《水仙子·夜雨》
元·徐再思
一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后。落燈花，棋未收，嘆新豐孤館人留。枕上十年事，江南二老憂(yōu)，都到心頭。
徐再思在外，聽(tīng)著(zhù)梧桐夜雨聲，夜不能眠，他掛念家中的父母。
可如今，自己功未成，名未就，依然窮困潦倒，此時(shí)，思家的情緒更加濃烈，他想念妻子，擔心家中的雙親，這樣的情境，真令人惆悵。
17、《訴衷情》
金·吳激
夜寒茅店不成眠，殘月照吟鞭。黃花細雨時(shí)候，催上渡頭船。鷗似雪，水如天，憶當年。到家應是，童稚牽衣，笑我華顛。
詩(shī)人踏上了歸家的路，一路上，想著(zhù)回家時(shí)的景象，讓人十分溫暖。
夜晚寒冷，詩(shī)人睡不著(zhù)覺(jué)，黃花細雨的時(shí)候，詩(shī)人催著(zhù)船夫出發(fā)。鷗鳥(niǎo)像雪，水如藍天，一如當年我離家時(shí)。到家的時(shí)候，應該是孩子牽著(zhù)我的衣服，笑我頭發(fā)都白了。
這十首想家的詩(shī)詞，哪一首是你的心情呢？
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