嫦娥的古詩(shī)賞析

　　《常娥》是唐代詩(shī)人李商隱的作品。此詩(shī)詠嘆常娥(即嫦娥)在月中的孤寂情景，抒發(fā)詩(shī)人自傷之情。

　　嫦娥

　　李商隱(唐)

　　云母屏風(fēng)燭影深，

　　長(cháng)河漸落曉星沉。

　　嫦娥應悔偷靈藥，

　　碧海青天夜夜心。

　　【注釋】

　　1.嫦娥：古代神話(huà)中的月中仙女�！痘茨献�·覽冥訓》：'羿請不死之藥于西王母，恒娥竊以奔月。'恒又作姮。

　　2.云母屏風(fēng)：嵌著(zhù)云母石的屏風(fēng)。此言嫦娥在月宮居室中獨處，夜晚，唯燭影和屏風(fēng)相伴。

　　3.長(cháng)河句：銀河逐漸向西傾斜，曉星也將隱沒(méi)，又一個(gè)孤獨的夜過(guò)去了。

　　4.碧海：《十洲記》：'扶桑在東海之東岸，岸直，陸行登岸一萬(wàn)里，東復有碧海，海闊狹浩汗，與東海等，水既不咸苦，正作碧色。'

　　【譯文】

　　云母屏風(fēng)染上一層濃濃的`燭影，銀河逐漸斜落啟明星也已下沉。嫦娥想必悔恨當初偷吃不死藥，如今獨處碧海青天而夜夜寒心。

　　【賞析】

　　此篇諷刺信神仙而求長(cháng)生者。以嫦娥為例，說(shuō)她偷吃不死之藥成仙以后，在月宮里永遠品味著(zhù)孤獨寂寞的滋味。詩(shī)人在諷刺虛妄的同時(shí)，提出了一個(gè)重要的生命哲學(xué)問(wèn)題：生命的意義到底是什么?由這一問(wèn)題牽連而出的問(wèn)題是：人應該怎樣生活?長(cháng)壽甚至長(cháng)生的目的是什么?在愛(ài)和長(cháng)生不老之間，現實(shí)的人應該選擇什么?作者顯然并不贊成嫦娥那樣犧牲現世的生活而換取長(cháng)生不老。他認為那樣孤獨寂寞的長(cháng)生，實(shí)際上正是對生命的折磨和摧殘。與其如此，還不如人間兒女們那樣有悲歡地熱愛(ài)、有聚散地執著(zhù)更有意義。

　　這首詩(shī)的藝術(shù)技巧也很成熟。全詩(shī)旨在揭示人生哲理，但完全不用概念化的語(yǔ)言，而是講述一個(gè)動(dòng)人的故事，啟發(fā)人們去思考。

　　前人于此詩(shī)有自傷不遇、懷人、悼亡、諷女冠等諸說(shuō)。劉、余《集解》云：“悼亡說(shuō)最不可通。……而自傷、懷人與女冠三說(shuō)，雖似不相涉，實(shí)可相通。……推想嫦娥心理，實(shí)已暗透作者自身處境與心境。嫦娥竊藥奔月，遠離塵囂，高居瓊樓玉宇，雖極高潔清靜，然夜夜碧海青天，清冷寂寥之情固難排遣;此與女冠之學(xué)道慕仙，追求清真而又不耐孤孑，與詩(shī)人之蔑棄庸俗，向往高潔而陷于身心孤寂之境均極相似，連類(lèi)而及，原頗自然。故嫦娥、女冠、詩(shī)人，實(shí)三位而一體，境類(lèi)而心通。”

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