《郭沫若詩(shī)兩首》人教版優(yōu)秀教學(xué)設計
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，就難以避免地要準備教學(xué)設計，借助教學(xué)設計可以更好地組織教學(xué)活動(dòng)。那么你有了解過(guò)教學(xué)設計嗎？下面是小編為大家收集的《郭沫若詩(shī)兩首》人教版優(yōu)秀教學(xué)設計，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《郭沫若詩(shī)兩首》人教版優(yōu)秀教學(xué)設計1
�。ㄒ唬┲R教學(xué)點(diǎn)
培養聯(lián)想和想像能力。
�。ǘ┠芰τ柧汓c(diǎn)
嘗試聯(lián)想和想像的寫(xiě)作方法。
�。ㄈ┑掠凉B透點(diǎn)
引導學(xué)生體會(huì )作者強烈的愛(ài)憎感情和渴望自由追求光明的理想。
�。ㄋ模┟烙凉B透點(diǎn)
領(lǐng)略這首詩(shī)所表現的意境美，韻律美和情感美。
二、學(xué)法引導
學(xué)習本文需熟悉詩(shī)人和時(shí)代背景，主要是詩(shī)人1921年寫(xiě)這首詩(shī)的經(jīng)歷和思想情緒。這首詩(shī)意境優(yōu)美，節奏舒緩，有著(zhù)古典詩(shī)歌的韻味和意趣，適合朗讀。要加強朗讀的指導和練習，讀出感情。要理解詩(shī)中所運用的聯(lián)想和想象的手法，并通過(guò)練習使用這兩種手法。
三、重點(diǎn)·難點(diǎn)·疑點(diǎn)及解決辦法
1．重點(diǎn)：講清聯(lián)想和想象的知識，培養聯(lián)想和想象的能力。
2．難點(diǎn)：對聯(lián)想和想象的區分。
3．解決方法：多舉例子讓同學(xué)們掌握知識。
四、課時(shí)安排
1課時(shí)
五、教具學(xué)具準備
錄音機、配樂(lè )朗讀磁帶
六、師生互動(dòng)活動(dòng)設計
1．介紹時(shí)代背景。
2．指導、訓練朗讀。
3．理解聯(lián)想和想象。
4．體會(huì )詩(shī)人的感情。
5．想象創(chuàng )新，續寫(xiě)《天上的街市》。
七、教學(xué)步驟
導語(yǔ) “五四”高潮過(guò)后，在日本留學(xué)的郭沫若曾幾度彷徨無(wú)定地在黃海邊上踱來(lái)踱去，獨自仰望常動(dòng)不息的星空，從那閃閃的幽光中尋覓、追躡始終令他醉心的理想�！短焐系慕质小氛钦故舅哪恐刑靽鴺�(lè )園的一幅藍圖。
�。ㄒ唬┟鞔_目標
1．培養聯(lián)想和想像的能力。
2．引導學(xué)生領(lǐng)會(huì )作者強烈的愛(ài)憎感情和渴望自由追求光明的遠大理想。
�。ǘ┱w感知
1．配樂(lè )朗讀
2．生字
縹（piāo） 緲（miǎo）
3．生詞
縹緲：形容隱隱約約，若有若無(wú)。
定然：必定這樣。
珍奇：貴重稀奇。
閑游：悠閑散步。
陳列：把東西擺出來(lái)供人觀(guān)看。
4．作者簡(jiǎn)介：郭沫若（1892—1978），原名郭開(kāi)貞，四川樂(lè )山人，中國現代杰出的作家、詩(shī)人、劇作家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家、社會(huì )活動(dòng)家。代表作《女神》是中國現代史上具有突出成就和巨大影響的一部新詩(shī)集。它確定了郭沫若在我國現代史上新詩(shī)歌奠基人的地位。
5．時(shí)代背景
本詩(shī)作于1921年10月24日，那時(shí)作者留學(xué)日本，滿(mǎn)懷憧憬，于春末秋初兩度回國，但國內軍閥混戰、民不聊生的現象使他失望了。詩(shī)人凝視“縹緲”的星空，幻想出神異的世界，詩(shī)中寄托了他美好的社會(huì )理想，抨擊了黑暗、丑惡的社會(huì )現實(shí)，喚醒了人民為爭取自由、幸福生活而斗爭。
6．通過(guò)朗讀，理解、領(lǐng)悟全詩(shī)。
這首詩(shī)意在通過(guò)天街美好生活的描繪，表現其對黑暗社會(huì )的痛恨，對理想生活的向往。
7．教師提問(wèn)：全詩(shī)共四節，每節寫(xiě)的是什么？
第一節，從地上的街燈寫(xiě)到天上的明星，再由星星引出了對天上街市的描寫(xiě)。湛藍的夜空，街燈與明星交相輝映，說(shuō)不清哪是街燈，哪是明星。詩(shī)的'開(kāi)頭，巧妙地從街燈和明星互喻，隨著(zhù)迤邐遠去的燈火和繁星，把讀者引入“那縹緲的空中”，頓覺(jué)天上人間渾然一體，創(chuàng )造了一種安謐明朗的境地。
第二節，聯(lián)想到天上“定然有美麗的街市”，這是自然而然的。接著(zhù)，進(jìn)一步馳騁想像的翅膀，具體描繪天上街市的神奇景象，奇就奇在這里陳列的物品“定然是世上沒(méi)有的珍奇”。然而究竟有哪些珍品和奇物呢？詩(shī)人沒(méi)有—一細說(shuō)，恰好留給讀者去細細尋味。
1．介紹時(shí)代背景。
2．指導、訓練朗讀。
第三、四節，由天上的街市想像到天上的生活。
在一片繁華的“天街”上，詩(shī)人更關(guān)心的顯然是此間人們的生活狀況。因而詩(shī)的第3、4節，便借傳說(shuō)中的牛郎織女提著(zhù)燈籠在天街閑游，以印證他們生活的幸福自由。誰(shuí)都知道，在原來(lái)的神話(huà)中，牛郎與織女扮演的是悲劇故事，他倆一在天河之東，一在天河之西，每年只有一次“鵲橋會(huì )”；而在本詩(shī)里，這對情侶的面目已經(jīng)煥然一新，他倆騎著(zhù)牛兒過(guò)銀河、游天街，無(wú)拘無(wú)束地共度自由幸福的生活。這一改動(dòng)推陳出新，體現了詩(shī)人大膽的想像和對幻美的追尋，反襯出他對丑惡現實(shí)的不滿(mǎn)和蔑棄。發(fā)人深思的是，天上的街市本是神異的幻境，詩(shī)人卻把自己的愿望當作活生生的實(shí)景來(lái)描繪，而且寫(xiě)得如此真切，容不得半點(diǎn)懷疑。詩(shī)中還反復運用肯定性的詞語(yǔ)“定然”，更表現了詩(shī)人對理想世界的執著(zhù)追求。這一切，洋溢著(zhù)浪漫主義精神，充分顯示了郭沫若獨特的藝術(shù)個(gè)性。
�。ㄈ┛偨Y、擴展
本詩(shī)的重點(diǎn)是學(xué)習聯(lián)想和想像的寫(xiě)法，培養聯(lián)想和想像的能力。
1．作者怎樣展開(kāi)聯(lián)想和想像的？
詩(shī)人的聯(lián)想和想像并不是雜亂無(wú)章的，而是有嚴密邏輯的。
詩(shī)人把星空中那些看似互不相干的事情，通過(guò)連續遞進(jìn)的聯(lián)想和想像，建立起聯(lián)系，構成一個(gè)先后有序、環(huán)環(huán)相扣、和諧統一的整體。
詩(shī)人首先平視地上，仰望星空，通過(guò)聯(lián)想，很自然地把人間街市的燈與天上的明星聯(lián)系起來(lái)，從而架設起一條從地上街市想像到天上街市的橋梁。接著(zhù)詩(shī)人神馳星空，盡情地想像天上的街市的美景：既然有街市，那必定有許多物品；既然是天上的街市，那陳列的物品必定是人間沒(méi)有的珍奇。最后，詩(shī)人由天上街市想到天上銀河，并由銀河想到銀河兩岸的牛郎織女；此時(shí)，他們不再分離，而是“騎著(zhù)牛兒”過(guò)河來(lái)逛街購物，那閃亮的流星正是他們夜行時(shí)用來(lái)照明的燈籠�？梢�(jiàn)，這種聯(lián)想和想像極富有推理層次：“街燈、明星 街市、物品、珍奇 天河、牛郎織女 流星、燈籠”。新穎奇特而不荒誕，合理有序而不違背生活邏輯，構成了一個(gè)完整的想像空間。
2．詩(shī)中牛郎織女和傳說(shuō)中牛郎織女的命運有什么不同，作者為什么這么寫(xiě)？
傳說(shuō)中的牛郎織女是“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”。詩(shī)人把傳說(shuō)中的人物當作自己抒發(fā)理想的對象，把自然當作神，把宇宙萬(wàn)物擬人化、詩(shī)化，從而使無(wú)生命的自然現象人格化，靜止不動(dòng)的星空動(dòng)態(tài)化。在詩(shī)人筆下，一切都是神奇的：廣袤無(wú)垠的銀河變得“不甚寬廣”而且“淺淺”，每年只得一夕相見(jiàn)的牛郎織女卻能夠自由來(lái)往。這種奔騰的想像和大膽的夸張，表達了作者對人壓迫人的社會(huì )的不滿(mǎn)和對自由幸福生活的向往。
八、布置作業(yè)
1．詩(shī)中哪些是聯(lián)想，哪些是想像？
答案：由街燈寫(xiě)到明星是聯(lián)想。由街市寫(xiě)到牛郎女提著(zhù)燈籠走是想像。
2．詩(shī)人怎樣由聯(lián)想進(jìn)入想像？想像又是怎樣逐步展開(kāi)的？
答案：參見(jiàn)“總結、擴展”。
3．展開(kāi)豐富的想像，在原詩(shī)基礎上，試續寫(xiě)一節。
語(yǔ)文活動(dòng)設計：續寫(xiě)《天上的街市》。
《郭沫若詩(shī)兩首》人教版優(yōu)秀教學(xué)設計2
一、教學(xué)目標
�。ㄒ唬┲R教學(xué)點(diǎn)
培養聯(lián)想和想像能力
�。ǘ┠芰τ柧汓c(diǎn)
在寫(xiě)作中學(xué)習作者奇妙的想象和豐富的聯(lián)想。
�。ㄈ┑掠凉B透點(diǎn)
珍惜熱愛(ài)美好的生活。
�。ㄋ模┟烙凉B透點(diǎn)
領(lǐng)會(huì )詩(shī)歌的意境美、韻律美和情感美。
二、學(xué)法引導
在了解背景的基礎上，細細品味詩(shī)意，充分展開(kāi)想象。進(jìn)而體會(huì )詩(shī)中表達的思想感情。
三、重點(diǎn)·難點(diǎn)·疑點(diǎn)及解決辦法
1．重點(diǎn)：講清作者描繪出的奇異的世外仙境。
2．難點(diǎn)：對詩(shī)后兩句的理解。
3．疑點(diǎn)：如何理解鮫人流珠。
4．解決方法：討論、辯論、各抒已見(jiàn)。
四、課時(shí)安排
1課時(shí)
五、教具學(xué)具準備
投影儀、投影片
六、師生互動(dòng)活動(dòng)設計
1．了解背景。
2．指導、訓練朗讀。
3．用優(yōu)美的語(yǔ)言描述全詩(shī)的意境。
4．理解聯(lián)想和想象。
5．美文佳作賞析。（《夕暮》）
6．寫(xiě)一段描寫(xiě)云的詩(shī)歌或文章。
七、教學(xué)步驟
導語(yǔ) 大作家總是能寫(xiě)出同樣成熟卻又風(fēng)格不同的作品�！鹅o夜》這首詩(shī)和《天上的'街市》一樣，一反郭沫若的雄渾、粗獷、絢麗的風(fēng)格，而以清奇顯示自己的特色。
民間傳說(shuō)：珠生于蚌，蚌長(cháng)于海。每當月明宵靜，蚌乃向月張開(kāi)，以養其球。珠得月華，始及光瑩……。唐代詩(shī)人李商隱曾以民間傳說(shuō)寫(xiě)出“滄海月明珠有淚”的名句，以珠喻淚，膾灸人口。
郭沫若的《靜夜》匠心獨運，寫(xiě)了“月光”“松林”“白云”“疏星”“天河”“海霧”于是作者在我們眼前展現了一幅奇麗的迷幻模糊的美景：月也，星也，珠也，淚也，到底誰(shuí)在天水之間灑成珠，請看詩(shī)歌——靜夜。
�。ㄒ唬┟鞔_目標
學(xué)習作者奇妙的想像和豐富的聯(lián)想，描繪出奇異的世外仙境。
�。ǘ┱w感知
1．朗讀詩(shī)文，勾畫(huà)生字詞，整體感知全詩(shī)。
生字
鮫jiǎo
生詞
例：朦朧的晨霧籠罩在湖面上。月光籠罩著(zhù)原野。
2．有感情朗讀課文進(jìn)一步感悟詩(shī)意。
全詩(shī)聯(lián)想豐富，想像奇妙，把我們帶進(jìn)了一個(gè)美妙的世界。淡淡月光，疏星點(diǎn)點(diǎn)，海霧模糊，對月流珠。大自然披著(zhù)色彩素淡的外衣，似乎在寂靜沉思，多么令人陶醉的清幽秀美的情景��！
3．細讀詩(shī)文，看著(zhù)詩(shī)人具體寫(xiě)了什么。
月光、村外、松林、白云、疏星、天河、海霧、鮫人
4．以上哪些是寫(xiě)實(shí)，哪些是想像？
月、村、林、云、星是寫(xiě)實(shí)。
“鮫人流珠”是想像。
5．細品詩(shī)意
在詩(shī)中奇美的情景里，詩(shī)人自己也完全陶醉了：“月光淡淡”似雪像霜“籠罩著(zhù)村外的松林”給人以夢(mèng)幻的感覺(jué)。在這夢(mèng)幻般仙境的上空是“白云團團”“漏出了幾點(diǎn)疏星”給人以神奇的感覺(jué)。除了“漏”出的疏星里面還有些什么呢？真想掀開(kāi)它的白色的似透非透的神秘的面紗看個(gè)究竟。怎么看不見(jiàn)天河呢？只是看見(jiàn)“遠遠的海霧模糊”，有光，有云，有星，有霧，這么神奇的地方，這么個(gè)迷幻的世界里，恐怕會(huì )有統人在岸邊對著(zhù)月亮流珠吧。這個(gè)極其神奇的想像，把讀者引入了奇異的世外仙境，又給讀者留下了無(wú)限的想像空間。
�。ㄈ┛偨Y、擴展
提問(wèn)：這首詩(shī)的藝術(shù)特色是什么？
聯(lián)想豐富，想像奇特；
實(shí)寫(xiě)和虛寫(xiě)相結合。
八、布置作業(yè)
完成練習題一、二、三
【《郭沫若詩(shī)》優(yōu)秀教學(xué)設計】相關(guān)文章：
郭沫若詩(shī)優(yōu)秀教學(xué)設計12-12
（經(jīng)典）郭沫若的詩(shī)07-31
郭沫若的詩(shī)05-28
《郭沫若詩(shī)兩首》教學(xué)設計(3篇)09-23
- 郭沫若詩(shī)優(yōu)秀教學(xué)設計 推薦度：
- 相關(guān)推薦