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歸園田居其一教案與說(shuō)課稿
歸園田居其一以抒情為基調，兼有農村景物的描繪，且以“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”自喻，充分表現了詩(shī)人熱愛(ài)自由淳樸的鄉村生活、蔑視丑惡的官場(chǎng)生活的情懷。情景交融，語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華。下面是yjbys小編分享的歸園田居其一教案與說(shuō)課稿，更多相關(guān)信息請訪(fǎng)問(wèn)(www.ruiwen.com/wenxue)。
歸園田居其一教案
一、教材分析
《歸園田居(其一)》是人教版高中語(yǔ)文必修二第二單元《詩(shī)三首》中的一首詩(shī)，這三首古詩(shī)分別為漢末古詩(shī)和魏晉古詩(shī)，在我國詩(shī)歌史上起著(zhù)承前啟后的作用。本單元學(xué)習目標是通過(guò)反復吟誦，體會(huì )詩(shī)中的思想感情。本詩(shī)是陶淵明辭去彭澤縣令，歸隱田園后寫(xiě)的一首詩(shī)�？烧f(shuō)是詩(shī)人辭舊我的別辭，迎新我的頌歌。
二、學(xué)情分析
本課的教學(xué)對象是高一年級學(xué)生，初中階段，學(xué)生已經(jīng)接觸過(guò)部分的詩(shī)歌，當時(shí)的學(xué)習要求只是讀一讀，背一背，了解大意，體會(huì )情感而已。進(jìn)入高中階段，這種要求顯然是不夠的，不能只局限于某一篇作品、某一位作家，而把他們放在整個(gè)詩(shī)歌的發(fā)展脈絡(luò )中觀(guān)照、比較他們的地位和作用，這樣才能引導學(xué)生更好地鑒賞作品的思想和藝術(shù)價(jià)值。另外，語(yǔ)文學(xué)習“得法于課內，受益于課外。”如果在課堂能幫助每一位學(xué)生習得正確的語(yǔ)文學(xué)習方法，養成良好的語(yǔ)文學(xué)習習慣，那就是他們終身受用不盡的財富。根據以上教材特點(diǎn)和學(xué)情分析，確立教學(xué)目標如下：
(1)知識目標
了解陶淵明生平及作品。通過(guò)學(xué)習陶淵明的田園詩(shī)代表作，感受田園詩(shī)的取材及陶詩(shī)的風(fēng)格。
(2)能力目標
通過(guò)反復閱讀，解讀意象，品味意境，培養學(xué)生提高鑒賞詩(shī)歌的能力。
(3)情感目標
了解作者辭官歸隱的原因，深刻體會(huì )詩(shī)人鄙棄官場(chǎng)，對田園生活無(wú)限熱愛(ài)欣賞之情。
(1)教學(xué)重點(diǎn)：品賞田園情趣之美，挖掘詩(shī)歌的意象，體會(huì )詩(shī)歌意境。
(2)教學(xué)難點(diǎn)：激發(fā)學(xué)生想像，再現詩(shī)歌畫(huà)面，深刻體會(huì )景物描寫(xiě)中蘊含著(zhù)深厚的情思。
三、教學(xué)方法
(1)情境法
多媒體展示，給學(xué)生直觀(guān)的感受。借助圖片音樂(lè )等教學(xué)手段，營(yíng)造一種情境，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗，從而幫助學(xué)生理解教材。
(2)朗讀法
詩(shī)詞教學(xué)貴在多讀，本詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，感情真摯，要認真引導學(xué)生朗讀，在朗讀中體驗詩(shī)人的情感，在朗讀中感受詩(shī)歌的語(yǔ)言美、情感美、意境美。在朗讀過(guò)程中質(zhì)疑、思考、品析、鑒賞。
(3)“自主合作探究”法
在教學(xué)設計中設計問(wèn)題讓學(xué)生討論，讓學(xué)生自主合作探究，在探究中大膽質(zhì)疑，在探究中解決問(wèn)題。
四、學(xué)習方法
(1)“自主合作探究”學(xué)習法。讓學(xué)生在交流中合作，在思想的碰撞中經(jīng)歷生疑、釋惑學(xué)習樂(lè )趣。
(2)朗讀法。讓學(xué)生反復朗讀，培養學(xué)生的朗讀興趣，可以使難以理解的文字變?yōu)橐锥�，同時(shí)可以加深學(xué)生對課文的領(lǐng)悟能力。
五、教學(xué)過(guò)程
(1)畫(huà)中有詩(shī)
課前導入：給同學(xué)們展示清代著(zhù)名畫(huà)家石濤的《陶淵明詩(shī)意圖》冊中的一幅畫(huà)，讓學(xué)生調動(dòng)積累，說(shuō)一說(shuō)透過(guò)圖畫(huà)能夠聯(lián)想到的詩(shī)句。學(xué)生的答案一般都會(huì )有：“種豆南山下，草盛豆苗稀。草長(cháng)鶯飛二月天,拂堤楊柳醉春煙。竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知�？丈叫掠旰�，天氣晚來(lái)秋。”同學(xué)們說(shuō)的都很好，從同學(xué)們的回答中，可以看出這些詩(shī)詞都有一個(gè)共同的特征那就是有著(zhù)豐富的田園風(fēng)光，可以說(shuō)這幅畫(huà)把我們帶入了具有鄉土氣息的田園。田園是生長(cháng)糧食也是生長(cháng)詩(shī)意的地方，今天讓我們穿過(guò)陶淵明詩(shī)人田壟般整齊的詩(shī)行，去尋找在都市中久違了的田園風(fēng)光。那么什么叫田園詩(shī)呢?接下來(lái)我們一起了解。
田園詩(shī)：中國的山水田園詩(shī)源遠流長(cháng)，陶淵明是田園詩(shī)的開(kāi)山，南朝的謝靈運是山水詩(shī)的鼻祖，唐代形成了山水田園詩(shī)派，主要有王維、孟浩然等。這類(lèi)詩(shī)以描寫(xiě)自然風(fēng)光、農村景物以及安逸恬淡的隱居生活見(jiàn)長(cháng)，這類(lèi)詩(shī)歌的主要特點(diǎn)就是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀(guān)情愫，或者借景抒情，或者情景交融。今天我們一起來(lái)認識下一位田園詩(shī)的集大成者——陶淵明。
(2)識詩(shī)者、明背景。
此環(huán)節由學(xué)生課前預習，老師檢查，課堂學(xué)生自主發(fā)言完成，既可以增強學(xué)生自主學(xué)習探究的能力，又可以幫助教師了解學(xué)生課前預習情況，老師再補充陶淵明的生平事跡以及介紹詩(shī)歌的寫(xiě)作背景。
陶淵明(365-427)，一名潛，字元亮，東晉(朝代)田園詩(shī)人，潯陽(yáng)柴桑人(今九江市人)，號“五柳先生”，謚號靖節先生。東晉末期南朝宋初期杰出的詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來(lái)兮辭》《桃花源詩(shī)》等。
寫(xiě)作背景：陶淵明出身于破落官僚家庭，后家道已衰落。青年時(shí)期，他曾有“大濟于蒼生”的雄心壯志。但是，他所生活的東晉時(shí)代，舉賢不出士族，用法不及權貴，門(mén)閥制度極其嚴酷，使他無(wú)法施展自己的才能與抱負。陶淵明二十九歲，為謀出路，開(kāi)始走上仕途。曾三次辭職。四十一歲時(shí)，在親友的勸說(shuō)下，出任彭澤令。任職八十余天，傳來(lái)了妹妹死于武昌的噩耗，這時(shí)，又正逢郡派督郵來(lái)縣巡視，縣吏告訴他“應束帶見(jiàn)之”，淵明說(shuō)：“我豈能為五斗米，折腰向鄉小兒!”當天便解綬辭官回鄉。他終于同黑暗官場(chǎng)徹底決裂，拋棄功名利祿，歸隱田園。退隱之后，他曾躬耕隴畝，和父老鄉親共話(huà)桑麻，詩(shī)人一直過(guò)著(zhù)隱居田園的清苦生活。這段時(shí)期，是他創(chuàng )作的豐收期，寫(xiě)出了大量的田園詩(shī)，藝術(shù)上也日臻成熟，終至爐火純青。晚年，他寫(xiě)出了著(zhù)名的《桃花源記并詩(shī)》，闡明社會(huì )理想。他所憧憬的桃花源社會(huì )，是沒(méi)有君主，沒(méi)有剝削，沒(méi)有戰亂，自食其力的社會(huì )。這雖然是一種烏托邦式的幻想，但卻在一定程度上反映了廣大農民的要求，也反襯了現實(shí)社會(huì )的黑暗。這首詩(shī)跟《桃花源記》一樣，寫(xiě)于他辭官歸隱之后，反映他清閑的田園生活，表現了他超俗不羈的品質(zhì)和閑適愉悅的心境。
(3)詩(shī)中有畫(huà)
此環(huán)節設計首先由學(xué)生推薦一名學(xué)生誦讀，初步感受詩(shī)歌意境，然后欣賞配樂(lè )朗誦《歸園田居(其一)》，讓學(xué)生感受詩(shī)歌的情感，通過(guò)朗讀，讓學(xué)生選擇詩(shī)中自己喜歡的一組畫(huà)面，談?wù)勛约旱母惺�，通過(guò)學(xué)生的想象，將詩(shī)歌內容具體化，形象化。
提問(wèn)：這是非常通平常的農村生活場(chǎng)景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美?這段描寫(xiě)具有怎樣的意境?結合詩(shī)句具體分析。
歸園田居其一說(shuō)課稿
【學(xué)習目標】
1、 了解“隱逸詩(shī)人之宗”陶淵明所處的時(shí)代背景及其生活經(jīng)歷，全面理解陶淵明其人。
2、 反復吟詠，運用鑒賞詩(shī)歌的方法，把握意象，體會(huì )意境，感悟作者在詩(shī)中表達的情感。
3、 充分發(fā)揮想象力，感受詩(shī)歌所描繪的田園風(fēng)光，用心靈之筆描繪出心中的“世外桃源”。
4、 感受作者的隱士情懷，領(lǐng)悟作者返璞歸真的人生志趣與人生境界。
【學(xué)習重難點(diǎn)】
1、 把握意象，感受意境，體會(huì )情感。
2、 反復誦讀，感受五言詩(shī)的魅力，了解其對后世的影響。
3、 理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時(shí)黑暗的上層社會(huì )同流合污的精神。
4、 學(xué)習其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。
【學(xué)時(shí)安排】
1學(xué)時(shí)
【學(xué)案內容】
一、知人論世
1、認知作者
陶淵明，又名--------，字--------，---------(朝代)田園詩(shī)人，潯陽(yáng)柴桑人。后人稱(chēng)之為“-------”。又自稱(chēng)作 “------------”。 祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類(lèi)的官。他幼年時(shí)，家世衰落，家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，只做過(guò)幾任小官。東晉末年統治階級內部矛盾尖銳，仕途充滿(mǎn)風(fēng)險，加之政治腐敗，陶淵明對現實(shí)很失望。他不愿在紛亂黑暗的現實(shí)里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤縣令職位上隱退，這一年他 41歲，以后終老農村，死后世人稱(chēng)他為“--------------”。
陶淵明的作品大多寫(xiě)退隱后的生活，表現農村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表示對黑暗現實(shí)的不滿(mǎn)。他的詩(shī)情感真實(shí)，風(fēng)格------------，--------------，-------------，對后世有很大的影響。
陶淵明開(kāi)創(chuàng )了-----------詩(shī)體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了-------------詩(shī)派。宋以后，描寫(xiě)田園的詩(shī)人就多到不可勝數了
指出重點(diǎn)：陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒(méi)有出仕。公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過(guò)八十多天，便聲稱(chēng)不愿“為五斗米向鄉里小兒折腰”，掛印回家。從此結束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來(lái)后，作《歸園田居》詩(shī)一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農村生活的淳樸可愛(ài)，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。
2、感受時(shí)代
迷惘的年代
三國和兩晉是一個(gè)統一王朝消失的時(shí)代。漢末到魏晉，階級矛盾、社會(huì )矛盾不斷惡化，統治階級內部相互傾軋，致使社會(huì )動(dòng)蕩不安，政局變幻不定。東漢末年的政治敗壞引發(fā)了黃巾起義，隨后軍閥割據，出現三國鼎立的局面。到了西晉，雖然實(shí)現了統一，但不久爆發(fā)了“八王之亂”，北方游牧民族趁機入侵，西晉的統治也隨之結束，中原成了諸族爭斗的戰場(chǎng)。晉室南渡后，建立了東晉王朝，偏安半壁，但由于統治集團內部的爭斗不斷，農民起義的高漲，最后劉裕取代了司馬氏政權，建立了劉宋王朝。
這些混亂而痛苦的歷史事實(shí)，讓當時(shí)的名士們思治而不得，茍全性命于亂世，對文化、思想和社會(huì )風(fēng)氣都產(chǎn)生了巨大的影響。那些循規蹈矩，那些道貌岸然，似乎都成了一個(gè)個(gè)玩笑，傳統的力量在無(wú)形里消失，越來(lái)越多的名士在無(wú)望的明天面前選擇了叛逆。有些人，佯狂而避世，在清醒與沉醉里優(yōu)游，在痛苦和癲狂里迷失。于是就有了所謂的“魏晉風(fēng)流”。
3、文人風(fēng)貌
魏晉風(fēng)流
“魏晉風(fēng)流”也稱(chēng)作“魏晉風(fēng)度”，為文化史上的專(zhuān)有名詞，“風(fēng)度”原是魏晉時(shí)用來(lái)品評人物的詞語(yǔ)。魏晉時(shí)期，人們對人物的品評由道德風(fēng)范轉向人物外貌，進(jìn)而發(fā)展到人物的精神氣質(zhì)。魏晉名士有一種不同於流俗、甚至不同於任何歷史時(shí)期的言談舉止。風(fēng)度不僅僅是個(gè)人文化素質(zhì)與精神狀態(tài)在言談與儀表上的反應，對於一定的社會(huì )階層來(lái)說(shuō)，風(fēng)度集中體現了他們的人生觀(guān)和世界觀(guān)，集中塑造了他們的社會(huì )形象。它不僅是一種政治和文化現象，而且深深影響著(zhù)人們的心理與行為，從而構成了這一時(shí)代所特有的社會(huì )現象。建安七子、正始名士、竹林七賢等人，正好反映了魏晉名士的時(shí)代精神。
“魏晉風(fēng)流”是魏晉士人所追求的一種具有魅力和影響力的人格美，或者說(shuō)是他們所追切的藝術(shù)化的人生，用自己的言行、詩(shī)文、藝術(shù)使自己的人生藝術(shù)化。這是在魏晉玄學(xué)的大背景下出現的，魏晉玄學(xué)的形成改變著(zhù)士大夫的人生追求和生活時(shí)尚、價(jià)值觀(guān)念。構成魏晉風(fēng)流的條件是：玄心、洞見(jiàn)、妙賞、深情，其外在特點(diǎn)是：穎悟、曠達、真率，代表人物是：陶淵明，王羲之，以及竹林七賢等。
二、析詞辨義
適------ 俗------ 韻------ 塵網(wǎng)------ 羈鳥(niǎo)------ 池魚(yú)------- 故淵------ 守拙------
曖曖------ 依依------ 墟里------ 戶(hù)庭------ 塵雜------ 虛室------- 余閑------ 樊籠------
三、自主探究
1、文章和詩(shī)歌的題目就好像一個(gè)人的眉毛和眼睛，俗話(huà)說(shuō)：眉目傳情。文章的標題往往也能傳達或暗示許多有效信息。
提問(wèn)：“歸園田居”這個(gè)標題能告訴我們哪些信息呢?題眼是哪個(gè)字?
明確：---------------
2、既然“歸”字是題眼，標題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著(zhù)哪些隱性信息和值得我們思考的問(wèn)題呢?(以“歸”字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌)
討論、明確：
1、從何而歸? 2、為何而歸? 3、歸向何處? 4、歸去如何?
四、吟詠品味
反復誦讀詩(shī)歌，尋找相關(guān)信息，回答上述問(wèn)題
1、從何而歸?
明確：---------------------------------
追問(wèn)：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么?
明確：---------------------------------
追問(wèn)：為什么要如此比喻?表現了詩(shī)人怎樣的的情感?
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