顧城詩(shī)歌《遠和近》賞析

　　顧城詩(shī)歌《遠和近》寫(xiě)作的手法很高明，通篇漾溢著(zhù)自然主義的氣息�？此撇皇碌耔�，信手拈來(lái)，以其天然呵成的形式容納無(wú)拘束的內容，實(shí)則匠心獨具，刻意求工。下面是小編收集整理的顧城詩(shī)歌《遠和近》賞析，希望對您有所幫助！

　　遠和近

　　顧城

　　你，

　　一會(huì )看我，

　　一會(huì )看云。

　　我覺(jué)得，

　　你看我時(shí)很遠，

　　你看云時(shí)很近。

　　賞析一

　　眼睛給我們以看的功能，而看什么與怎樣看卻因人而異，各不相同。詩(shī)中的你，“一會(huì )看我/一會(huì )看云”，看云和看人實(shí)際上是在云與人之間進(jìn)行選擇，擇其美者而愛(ài)之。詩(shī)中的你，令“我覺(jué)得”：看人時(shí)很遠，看云時(shí)很近，冰清玉潔與云為伴，與大自然相親和。詩(shī)中的你——這一高潔而又飄逸的抒情形象，既具有優(yōu)美的人格力量，也寄托著(zhù)詩(shī)人的美學(xué)理想和美學(xué)追求。被稱(chēng)為“童話(huà)詩(shī)人”的顧城，以一種柔弱的孩子氣深?lèi)?ài)著(zhù)大自然中那一切難以言說(shuō)，超然、神秘而又永恒、無(wú)窮的美�？慈藭r(shí)很遠，看云時(shí)很近，這正是詩(shī)人這種美學(xué)趣味的表證。這雖是一首現代詩(shī)，但其中的精神內涵，卻承繼著(zhù)我國傳統的詩(shī)心與文心：天人合一，與自然融為一體，在大自然的無(wú)限中逍遙有限的人生，寄情于山水天地之間，遨游于長(cháng)空飛云之時(shí)，從而獲得精神的長(cháng)駐與永恒。

　　人們的眼睛可以熟視無(wú)睹，視而不見(jiàn)；也可以極目無(wú)窮，見(jiàn)人所未見(jiàn)�！翱床灰�(jiàn)林中的廟宇，看得見(jiàn)溪邊的和尚；看不見(jiàn)路邊的酒店，看得見(jiàn)林梢的酒旌；看不見(jiàn)趕路的行人，看得見(jiàn)待渡的小船”（見(jiàn)王朝聞《欣賞、“再創(chuàng )造”》）。樂(lè )山樂(lè )水，見(jiàn)智見(jiàn)仁，有所視才有所不視，有所棄才有所取。詩(shī)人的所取、所求、所親、所近，無(wú)不凝結著(zhù)詩(shī)人的卓識，詩(shī)人的靈視。這首詩(shī)正是用遠和近警示著(zhù)這樣一個(gè)道理：追求美的人，即使美在天邊，也并不覺(jué)其遙遠；對美無(wú)所用心之人，即使生活在美的故鄉，照樣會(huì )迷失求美的本性*。關(guān)鍵在于我們是否在尋覓，是否在祈求。

　　賞析二

　　顧城的《遠與近》，在一九八三年前后曾經(jīng)作為難懂的“怪詩(shī)”而引起爭議。實(shí)際上這是一首揭示人際關(guān)系的小詩(shī)。詩(shī)的人物形象是“你”與“我”相對而坐，由“我”發(fā)言，“你”則無(wú)言以對�！拔摇钡陌l(fā)言，抓住“你”的視線(xiàn)，正如孟子所說(shuō)：察其人也，觀(guān)其眸子。從目光透視內心�！拔摇钡陌l(fā)言，只是把自己對 “你”的印象（感覺(jué)）告訴“你”，語(yǔ)氣和平，但責備卻很尖銳�！澳憧次視r(shí)很遠，/你看云時(shí)很近�！比缫�(jiàn)其人，如聞其聲，形象是鮮明的。

　　詩(shī)是寫(xiě)情的。這首詩(shī)寫(xiě)的是人情；而人情的核心，莫若友情與愛(ài)情。從“我”的責備看，“我”與“你”之間，不是友情出現了裂痕，就是愛(ài)情潛伏著(zhù)危機。而細聽(tīng)“我” 的聲口，此詩(shī)所寫(xiě)，似是后者。由于“你”未答腔，似在思索：如果真是這樣，只好默認；如果不是這樣，便須答辯。然而，詩(shī)人沒(méi)有再寫(xiě)下云，似乎“我”的斥責已一語(yǔ)中的，只好默認了。

　　詩(shī)的內涵，富有思辨力與批判力。但毫無(wú)說(shuō)理氣息，全憑形象發(fā)言。一個(gè)“看我”與“看云”的對比，就令對方啞口無(wú)言了。

　　本來(lái)，人際關(guān)系，一般是“合”則“天涯若比鄰”，“離”則“肝膽如胡越”。這首詩(shī)所表現的，正是“肝膽如胡越”的距離。換句話(huà)說(shuō)，也就是咫尺天涯，貌合神離。

　　詩(shī)是半格律體，語(yǔ)言精煉，找不出一個(gè)累贅的字。

　　無(wú)論從內容看或從形式看，詩(shī)的審美價(jià)值都不能低估的。

　　賞析三

　　很象攝影中的推拉鏡頭，利用“你”、“我”、“云”主觀(guān)距離的變換來(lái)顯示人與人之間的戒懼心理以及人對自然原始的親切感。它隱含著(zhù)“我”對人性*復歸自然的愿望。

　　詩(shī)人追求的是純美的一種境界，就象韓美林的畫(huà)一樣。簡(jiǎn)潔的六句話(huà)，給我們了許多許多，但真正要說(shuō)出來(lái)時(shí)卻又說(shuō)不清楚了。作者在自己主觀(guān)的世界里，一會(huì )兒站在這個(gè)角度，一會(huì )兒站在那個(gè)角度，把人世間的那種隔膜、不理解，和在自然面前的坦白與誠實(shí)很清晰地展現給我們。這是一種無(wú)法解脫的矛盾中的清醒。

　　你和我在這里發(fā)現了什么呢？“你看我時(shí)很遠/你看云時(shí)很近”，生動(dòng)的心理狀態(tài)凸出象浮雕一樣。我們可以感覺(jué)它，但不可以改變它。

　　詩(shī)的手法很高明，通篇漾溢著(zhù)自然主義的氣息�？此撇皇碌耔�，信手拈來(lái)，以其天然呵成的形式容納無(wú)拘束的內容，實(shí)則匠心獨具，刻意求工。

　　賞析四

　　這首字句最簡(jiǎn)單的詩(shī)一經(jīng)發(fā)表，便被慣以難懂的“怪詩(shī)”而引起廣泛的爭議。而顧城，依然睜大著(zhù)眼睛，無(wú)辜地看著(zhù)人們?yōu)樗�而起的種種喧囂。人們的解讀也是這樣的一番遠和近。人們看顧城時(shí)，離他很遠，而人們看云時(shí)，就會(huì )離他很近。齊豫有一首歌：天上的星星為何像人群一樣的密集，地上的人們?yōu)楹蜗裥切且粯拥氖柽h。其實(shí)要讀懂一個(gè)人，比讀懂一朵云還難�？赐デ盎ㄩ_(kāi)花落時(shí)，有多少人寵辱不驚，望天空云卷云舒中，又有多少人去留無(wú)意。但在看花開(kāi)的時(shí)候有那一剎那的驚喜，看花落的時(shí)候，有那一瞬間的悲傷，看白云蒼狗的時(shí)候，念過(guò)那一聲天地悠悠，至少，在此剎那瞬時(shí)之間，我們都有過(guò)一陣共鳴，而這正是心靈與心靈之間最靠近的時(shí)候。

　　卞之琳說(shuō)：“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)�！鳖櫝�，一直是那個(gè)站在人世江湖的浮橋上看風(fēng)景的人，他在這里神與物游，在寂然凝慮中，思接千載；悄焉動(dòng)容，視通萬(wàn)里。吟詠之間，吐納珠之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色。他在這里，看見(jiàn)了永恒的美，奇光異彩，卻無(wú)感無(wú)情；看見(jiàn)了生命的美，千變萬(wàn)化，卻終為灰燼。

　　明月是他的窗子，為他照進(jìn)天堂那童話(huà)中的光亮，而身在童話(huà)中的他裝飾了我們的夢(mèng)。

　　也許，我們離顧城有多近，離現實(shí)就有多遠，離顧城有多遠，離現實(shí)就有多近。

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