顧城《眨眼》賞析

　　彩虹

　　在噴泉中游動(dòng)

　　溫柔地顧盼行人

　　我一眨眼——

　　就變成了一團蛇影

　　時(shí)鐘

　　在教堂里棲息

　　沉靜地嗑著(zhù)時(shí)辰

　　我一眨眼——

　　就變成了一口深井

　　紅花

　　在銀幕上綻開(kāi)

　　興奮地迎接春風(fēng)

　　我一眨眼——

　　就變成了一片血腥

　　賞析1：

　　錯覺(jué)是人在刺激物直接作用下所產(chǎn)生的時(shí)間、距離、方位等不準確的知覺(jué)，在一定條件下是不會(huì )消失的。這種心理現象，經(jīng)常被用于審美過(guò)程和藝術(shù)創(chuàng )作中。以錯覺(jué)入詩(shī)，竟成佳句，古已有之。這首詩(shī)寫(xiě)的是一種“錯覺(jué)”。一種眨眼之間產(chǎn)生的“錯覺(jué)”。詩(shī)人將“錯覺(jué)”寫(xiě)入詩(shī)中，他抒發(fā)的是一種心理的真實(shí)情緒，真實(shí)，真實(shí)得可以使人摸得著(zhù)的感受。與通常描寫(xiě)審美過(guò)程的錯覺(jué)的詩(shī)的不同之處是，顧城是意識到這是一種“錯覺(jué)”而故意為之的，并且將它凝固在詩(shī)行中：詩(shī)除了直截了當地點(diǎn)明作者寫(xiě)的就是“錯覺(jué)”，還在開(kāi)頭和結尾重復地呼喊著(zhù)：“堅信”!遙相呼應，有意造成一種戲劇性*的效果，從“堅信”出發(fā)，“怒目圓睜”，可是“眨眼”之間，看到的卻是嚴重的變態(tài)。詩(shī)人這樣寫(xiě)無(wú)疑為的是強化“錯覺(jué)”。詩(shī)人帶著(zhù)理性*的思索楔入“錯覺(jué)”之中，他是借助“錯覺(jué)”驅使讀者進(jìn)入他的思考的領(lǐng)地，一起去思索這種“錯覺(jué)”產(chǎn)生的原因。對這種原因，詩(shī)人實(shí)際上已經(jīng)作了回答：那是一個(gè)“錯誤的年代”，這種表明是過(guò)于直露了，但也可理解為詩(shī)人對那個(gè) “錯誤的年代”的憤慨，以致這憤慨之情情不自禁地溢于言表。

　　詩(shī)人寫(xiě)“錯覺(jué)”只不過(guò)是表明那個(gè)錯誤年代的錯誤，所以很難避免不囿于理念，好在他選擇的形象很得體，因此人們信服詩(shī)人筆下的“錯覺(jué)”：彩虹-蛇影，時(shí)鐘-深井，紅花-血腥;兩兩相比，由前一個(gè)感覺(jué)跳到后一個(gè)感覺(jué)，并不顯得突兀，兩者之間或在形狀，或在色*彩，或在質(zhì)感上都有某種相似之處，所以這種“錯覺(jué)”容易被讀者接受;它的成功之處還在于，和它們各各所對應的物體相比，“蛇影”、“深井”、“血腥”給人一種怵目驚心的感覺(jué)，人們從中可以清晰地看到那個(gè)錯誤的年代在詩(shī)人心靈上投下的-陰-影。

　　賞析2：

　　在“眨眼”間，“彩虹”變成“蛇影”，“時(shí)鐘”變成“深井”，“紅花”變成“血腥”，這是一種錯覺(jué)，是人在特定的環(huán)境中，特定心理所產(chǎn)生的超常感覺(jué)，這種感覺(jué)往往通向更高層次的真實(shí)。顧城說(shuō)過(guò)：“我所感覺(jué)的世界，在藝術(shù)范圍內，要比物質(zhì)的表象更真實(shí)�！薄吧哂啊�、“深井”、“血腥”，是帶有荒誕意味的意象，是心靈受到戕害發(fā)生傾斜后對客觀(guān)物象所產(chǎn)生的錯覺(jué)。盡管詩(shī)中隱去了心靈上的暗影，但仍能從審美意象的誤差中，發(fā)現那潛藏在意象背后的“黑色*的眼睛”，

　　開(kāi)頭和結尾兩個(gè)“堅信”遙相呼應，造成了戲劇性*效果：從“堅信”出發(fā)，看到的卻是嚴重的變態(tài)，這意味著(zhù)什么呢?詩(shī)前的“小序”作了回答。

　　寫(xiě)錯覺(jué)、幻覺(jué)、潛意識，是朦朧詩(shī)作者的一種探索，顧城擅長(cháng)捕捉瞬間產(chǎn)生的錯覺(jué)，并用色*彩鮮明的意象使其凝形，用最經(jīng)濟的文字將讀者引入用錯覺(jué)構成的意境之中。詩(shī)的“以少總多”的本質(zhì)，詩(shī)的言外無(wú)窮之意，皆在此呈現。

　　賞析3：

　　本詩(shī)的結構嚴謹，通常在嚴謹的結構之中也較容易看到重復、對比的結構原則。因為要制造嚴謹的結構，往往需要在組織上使用相近或相同的結構，而這首詩(shī)也不例外。明顯地，這首詩(shī)在結構上利用重復原則;相對而言，這詩(shī)雖然也有修辭上的重復，但基本上也是為了制造結構上的重復而出現的。

　　首先，開(kāi)首的兩句：「我堅信，我目不轉睛」和最尾兩句：「為了堅信，我雙目圓睜」，這兩句在句式上是相近的，亦像是互相照應，當中用的字也有重復，如：「堅信」、「我」、與眼睛有關(guān)的形容詞，但是，明顯兩者的意義是有相同的。這兩句雖然是借重復去引起讀者的注意，但是焦點(diǎn)仍然放在相異的地方，所以這里帶出的效果是借重復引起讀者注意兩者的關(guān)系，亦進(jìn)一步希望讀者見(jiàn)到其中變化的地方。

　　為何兩者要有變化的地方呢?這可能與中間三個(gè)詩(shī)段有關(guān)。中間三個(gè)詩(shī)段明顯是結構嚴謹的重復。換句話(huà)說(shuō)，句式和用字也像是排句的做法。在句式上，每一行的字數完全相同，分別是2,6,7,4和8字。由於這結構在三個(gè)詩(shī)段都有出現，容易讓人產(chǎn)生一個(gè)簡(jiǎn)單的感覺(jué)：那就是利用理解其中一個(gè)詩(shī)段的方法，便能理解其余的詩(shī)段，這是重復應有的效果。換句話(huà)說(shuō)，我們明白了第二詩(shī)段，以此得到的經(jīng)驗，可以應用到下一詩(shī)段運用。只要理解其中一個(gè)詩(shī)段，便能加深對其他詩(shī)段的理解。

　　第二、三、四個(gè)詩(shī)段，其中只有一行是完全相同的，那就是：「我一眨眼──」，為何這個(gè)重復這般重要呢?這個(gè)重覆不單在於字面上完全重復這麼簡(jiǎn)單，而是在於這句與題目有關(guān)，因為「眨眼」前後的景象完全相反，所以這里明顯是引進(jìn)了對比原則，利用眨眼前和眨眼後的對比強調當中的分別。

　　在第二詩(shī)段，貶眼前的景物是正面的�！覆屎�，/在噴泉中游動(dòng)，/溫柔地顧盼著(zhù)行人」，「彩虹」這一意象，一般來(lái)說(shuō)，任何方法制造出來(lái)的彩虹也給人美的感覺(jué)。詩(shī)中的彩虹并不是雨後出現的，而是噴泉的水珠因為陽(yáng)光的折射而產(chǎn)生的，而彩虹為甚麼會(huì )游動(dòng)呢?這主要是因為噴泉的水源不穩定，故一高一低的噴泉就會(huì )形成彩虹的擺動(dòng)，令彩虹有游動(dòng)的感覺(jué)。而「溫柔地顧盼行人」一句，彩虹當然不懂溫柔，但可能是指色*彩的柔和，不是刺眼的顏色*。另一方面又可能是因為彩虹的游動(dòng)制造出相對上軟和柔的感覺(jué)�？墒钦Ｑ坩�，彩虹「就變成了蛇一團影」。一般來(lái)說(shuō)，彩虹與蛇是沒(méi)有相同的地方;故前面說(shuō)彩虹是游動(dòng)的，是為了照應後面蛇影的狀況。但是彩虹其實(shí)并不實(shí)在的，只是一光影現象，本身是沒(méi)有實(shí)體的。所以這里的蛇也不是實(shí)質(zhì)，只是一個(gè)影子。蛇影首先照應彩虹的特質(zhì)，同樣地，彩虹也為了遷就蛇的特質(zhì)來(lái)寫(xiě)，既沒(méi)有外貌，也沒(méi)有其他細節，只有一個(gè)游動(dòng)的動(dòng)作。為了要配合這兩個(gè)意象仍然運用了比喻原則，就是把它們相近的地方交代出來(lái)，讓人從這兩個(gè)本不相近的意象中找出相近點(diǎn)來(lái)。所以首兩句強調游動(dòng)的彩虹就是配合後面的蛇影。這比喻原則只是為了將彩虹和蛇影拉在一起，但這兩個(gè)意象的本質(zhì)是截然不同的，也是此文本特別強調的地方，否則便無(wú)法達眨貶眼前和眨眼後那種強烈對比的效果，換句話(huà)說(shuō)，在比喻原則的同時(shí)也運用了對比原則,就要把彩虹與蛇影這兩種相差很大的意象放在一起，正如前面所說(shuō)，彩虹給人一個(gè)浪漫、優(yōu)美的感覺(jué)，至於蛇，則無(wú)論在中外，都給人負面的感覺(jué)，讀者很容易感受到這里有著(zhù)由美變丑的效果。

　　沿用這個(gè)效果，便能更易明白第三個(gè)詩(shī)段�！笗r(shí)鐘，/在教堂里棲息，/沉靜地嗑著(zhù)時(shí)辰，/我一眨眼──/就變成了一口深井」，「時(shí)鐘，/在教堂里棲息」兩行，本是客觀(guān)寫(xiě)景，「沉重地嗑著(zhù)時(shí)辰」是指時(shí)鐘慢慢地一秒一秒地走著(zhù);這個(gè)意象本來(lái)沒(méi)有甚麼正面的信息。但如果我們由於第二、第三、第四三個(gè)詩(shī)段的結構如此相近，而以同一原則去解讀這三個(gè)詩(shī)段，那麼根據上一詩(shī)段，「彩虹」是正面的理解，這里的「時(shí)鐘」也應該有正面的意思，所以我們可以嘗試發(fā)掘它當中可能有的正面信息。這「時(shí)鐘」直接一點(diǎn)的信息就是時(shí)間，因為加進(jìn)了教堂的意象，所以這「時(shí)鐘」也帶點(diǎn)宗教意味般的寧靜，也可代表一種很安祥和平穩的一種日子。此外，「時(shí)鐘」一個(gè)特點(diǎn)便是不斷向前，因此它也可象徵一切不斷向前，不斷進(jìn)步的東西。我們這樣解讀「時(shí)鐘」這意象，主要是從與之相對的「深井」這個(gè)意象的象徵意義得到啟發(fā)。由於前一詩(shī)段的「彩虹」和「蛇影」形成是一強烈的對比，所以這里以同一邏輯推演「時(shí)鐘」和「深井」之間的關(guān)系，當可得著(zhù)兩者有著(zhù)強烈對比的結論。事實(shí)上，「時(shí)鐘」和「深井」兩者最大的分別，就在於前者代表時(shí)間不斷向前;相反，人處於深井中，不但無(wú)法移動(dòng)，時(shí)間也在當刻靜止了似的，既不能前進(jìn)也不能後退，就像身處一個(gè)黑暗和死亡的深淵一般，因此「深井」有著(zhù)死亡的象徵意義，這與生生不息，每刻前進(jìn)的「時(shí)鐘」便形成另一類(lèi)強烈的對比了。貶眼前後出現的是截然不同的景象：眨眼前是一個(gè)平穩又和平地繼續向前發(fā)展的景象，可是眨眼後的則是一個(gè)固步自封、沒(méi)有出路的情況。

　　到了第四詩(shī)段：「紅花，/在銀幕上綻開(kāi)，/興奮地迎接春風(fēng)，/我一眨眼──/就變成了一片血腥�！�，跟前兩個(gè)詩(shī)段一樣，這詩(shī)段的第一個(gè)意象「紅花」都是正面的，給人良好的感覺(jué)，也象徵有活力有生氣。這里的花雖然并不是真花，只是在銀幕上綻開(kāi)的花，是電影的一個(gè)畫(huà)面，是虛的，但這個(gè)虛仍然美麗。因為接著(zhù)的一句寫(xiě)著(zhù)：「興奮地迎接春風(fēng)」�！复猴L(fēng)」顧名思義是指的是春天充滿(mǎn)生氣，生意盎然的和風(fēng)。春天代表一年之始，春風(fēng)孕育萬(wàn)物，表示生氣、蓬勃的一面，也是一正面的意象�？墒�，「我一眨眼」後，「紅花」卻變成了「血腥」。這里運用了比喻原則，以「血腥」與「紅花」顏色*相同或相近的共通點(diǎn)，把兩者連在一起;但這里明顯地是強調兩者相異的地方，正如前述，「彩虹」與「蛇影」、「時(shí)鐘」與「深井」一正一負，構成強烈的對比，這里也如此：「紅花」是正面意象，代表生命，代表活力，相反「血腥」則代表暴力、死亡等負面意義。

　　總的來(lái)說(shuō)，顧城這首詩(shī)的主要部分，即第二至四詩(shī)段，就是以一個(gè)簡(jiǎn)單的重復結構組織起來(lái)，掌握一個(gè)詩(shī)段的結構原則，便能類(lèi)推出另兩段的組織。除重復結構外，以上三個(gè)詩(shī)段也運用比喻原則，即修辭上的隱喻關(guān)系，將兩個(gè)截然不同的意象放在一起，如第二詩(shī)段的「彩虹」變成「蛇影」，第三詩(shī)段的「時(shí)鐘」變成「深井」，第四詩(shī)段的「紅花」變成「血腥」。但另一方面，則交代只一眨眼的時(shí)間，正面意象便成了負面的過(guò)程。越是對比強烈的兩個(gè)意象，越能制造強烈的對比效果，給讀者的震撼也越大，也越能引發(fā)讀者思考：為何一眨眼的一刻變化可以如斯般大，究竟原因何在?……

　　這首詩(shī)的開(kāi)首和結尾也很值得我們多加留意。兩者都與眼睛和眼神有關(guān)，正因為這樣，這兩詩(shī)段也是既有重復，也有相異的地方，強調的仍是相異之處，因為這詩(shī)強調的是一眨眼之間產(chǎn)生的巨大變化。

　　「我堅信，/我目不轉睛」是開(kāi)頭的第一段，由於只是開(kāi)頭，內容沒(méi)有給全面開(kāi)展，因此給讀者制造了懸念：究竟「我」「堅信」甚麼?為甚麼「我」要「目不轉睛」呢?這兩句之間又有甚麼關(guān)系呢?

　　要梳理這段，可以利用我們的漢語(yǔ)知識。根據《現代漢語(yǔ)詞典》，「堅信」即「堅決相信」(頁(yè)613)，可見(jiàn)「我」堅信的東西就是我的信念，就是我所相信的，而且不會(huì )因環(huán)境及其他因素而轉變�！改坎晦D睛」就是「不轉眼珠地看」，用來(lái)形容注意力集中的狀態(tài)(頁(yè)904)。這兩句先後出現，根據我們對漢語(yǔ)句子關(guān)系的認識，它們可能是總分、并列、承接、因果、或是補充關(guān)系，至於確實(shí)屬哪種，卻無(wú)從得知。但有一點(diǎn)可以肯定的是，它們不可能是轉折關(guān)系，由於兩句意義接近，也沒(méi)有轉折詞。因此「堅信」跟「目不轉睛」關(guān)系密切，若再跟題目「眨眼」一塊兒思考，那「目不轉睛」正好是眨眼的相反……這種種疑團，正好發(fā)揮開(kāi)頭吸引讀者續看下去的功能，為下開(kāi)三段寫(xiě)眨眼出現巨大變化埋下伏筆。

　　到了結尾，「為了堅信，/我雙目圓睜」兩句，雖然跟開(kāi)頭一段的兩句頗為相似，卻不像開(kāi)頭般關(guān)系模糊，這里因為加上「為了」，讓讀者清楚兩句之間的因果關(guān)系：「堅信」是原因，「雙目圓睜」是結果，加上第二至四段將眨眼的後果說(shuō)明得很清楚，也讓讀者更能了解「圓睜」的背景。在現實(shí)中好的或正面的眨眼間便變成不好或負面的，這是眨眼的後果。詩(shī)中的「我」堅信好的事應該存在，但現實(shí)卻相反，所以「我」感到很不滿(mǎn)，因此有「雙目圓睜」的舉動(dòng)�！鸽p目圓睜」表示一對眼睛圓圓睜開(kāi)，代表「我」感到驚訝或者憤怒。驚訝和憤怒的原因都是質(zhì)疑：為甚麼眨眼間好的東西總變成壞的?

　　要是我們回頭重看開(kāi)頭部分，那麼我們當能了解「我」「目不轉睛」為的是要把事物看得更清楚，也因為眨眼的後果會(huì )令好的東西變?yōu)椴缓�，因此「我」為了堅信好的事，故此以目不轉睛的方法，避免好的東西變成不好。也為了堅信，「我」決意「目不轉睛」，看好的東西「怎樣」變成不好。

　　另一方面，這里不可不提這詩(shī)的副題，因為它與整首詩(shī)的解釋有密切的關(guān)系。在《眨眼》的題目之下有一句「在那錯誤的年代里，我產(chǎn)生了這樣的“錯覺(jué)”」。

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