顧城詩(shī)集作品

　　導語(yǔ):顧城是朦朧詩(shī)派的重要詩(shī)人，在當代文學(xué)史上敘述新詩(shī)潮的發(fā)展時(shí)，都把顧城與舒婷、北島相提并論。顧城作為一個(gè)“應運”而生的詩(shī)人，非常“巧合”地融入了新詩(shī)潮的歷史進(jìn)程，成為其中壯其聲勢的一員，還是其詩(shī)歌有著(zhù)不可替代的特殊的詩(shī)學(xué)意義。下面應屆畢業(yè)生小編整理顧城作品目錄。(更多內容請關(guān)注應屆畢業(yè)生網(wǎng))

　　主要作品

　　【人物簡(jiǎn)介】

　　顧城是朦朧詩(shī)派的重要詩(shī)人，在當代文學(xué)史上敘述新詩(shī)潮的發(fā)展時(shí)，都把顧城與舒婷、北島相提并論。顧城作為一個(gè)“應運”而生的詩(shī)人，非常“巧合”地融入了新詩(shī)潮的歷史進(jìn)程，成為其中壯其聲勢的一員，還是其詩(shī)歌有著(zhù)不可替代的特殊的詩(shī)學(xué)意義。顧城是個(gè)感覺(jué)至上的詩(shī)人。他用靈魂去感受，用心去觀(guān)察。顧城屬于那種用靈魂也為靈魂淺唱低吟的詩(shī)人，是純粹的性靈的寫(xiě)作。他的詩(shī)歌安靜、舒緩、抑郁、沉著(zhù)，又不缺少生氣和活力。顧城之死，成為文學(xué)史家的一塊心病。文學(xué)史并不是刑事判決書(shū)，文學(xué)史家也不是道德家，只需知人論事，探究詩(shī)人對于詩(shī)歌藝術(shù)的勞績(jì)。

　　【自殺爭議】

　　顧城留在激流島屋里的四封遺書(shū)，是1993年10月8日下午在出事現場(chǎng)被警察拾取，字跡繚亂，說(shuō)明遺書(shū)是當時(shí)倉促寫(xiě)的。結合他遺書(shū)中所言，他是被逼上絕路的，他寫(xiě)遺書(shū)時(shí)還想著(zhù)等會(huì )兒最后去看兒子木耳(三木Sam)，并為之流淚。從遺書(shū)中還可看出，謝燁是將繼續在世上的。否則顧城不會(huì )要求把照片手稿等由姐姐保管，更不用點(diǎn)明房子等歸木耳。因為如果沒(méi)有了謝燁，房子等必然是木耳的，手稿等當然由姐保管�？磥�(lái)事發(fā)突然，不知謝燁最后又帶給他什么打擊。顧城自盡前向姐姐顧鄉說(shuō)： “我把謝燁打了”，是有叫姐姐去救謝燁之意的。顧城離世后，謝燁被顧鄉叫來(lái)的救護車(chē)又轉直升飛機，越過(guò)海峽送入醫院后，搶救數小時(shí)失敗。顧城四封遺書(shū)于當年12月22日由新西蘭警出示并當場(chǎng)復印送交各方，后經(jīng)中國駐新使館認證及國內公證。遺書(shū)上有陳XX及另一男子原名及身份。第一封遺書(shū)原是寫(xiě)給父母的家信，后劃一橫線(xiàn)，加個(gè)“姐”字，寫(xiě)成了遺書(shū)。

　　顧城死后，關(guān)于他殺妻并自殺的原因有很多種解讀。香港拍過(guò)一部電影，叫做《顧城別戀》，由馮德倫飾演顧城。反響一般，知道的人不多。按照顧城在自己的遺著(zhù)《英兒》一書(shū)的內容，人們猜測顧城最后的瘋狂是因為一個(gè)追逐利益的女人傷害了他，導致他的崩潰。這個(gè)女人在顧城的書(shū)中被稱(chēng)為“英兒”，真名李英，曾經(jīng)是《詩(shī)刊》社的編輯，筆名麥琪，在顧城死后，明確表示，反對顧城在遺著(zhù)中給她貼上的標簽。

　　顧城悲劇的深層原因是他的極端個(gè)人主義。作為一個(gè)人來(lái)說(shuō)，顧城的人生態(tài)度像他的詩(shī)歌一樣極具特征，簡(jiǎn)單歸納一下就是：極端自私的自我中心，極端愚昧的大男子主義，極端空想的自由主義，極端幼稚的幻想世界。顧城就是一個(gè)各種極端事物共生的矛盾體，有時(shí)候像個(gè)天真的孩子，有時(shí)候像個(gè)瘋狂的暴君。

　　顧城的悲劇還來(lái)自于他在詩(shī)歌創(chuàng )作上的失落。他是在中國成名的，他的作品也都是中文作品。離開(kāi)了中國，顧城失去了生存的根基，他的英語(yǔ)又不好，從1988年起，顧城開(kāi)始拒絕學(xué)英語(yǔ)，激流島上他是唯一一個(gè)不說(shuō)英語(yǔ)的人。兒子寄養在別人家后，小時(shí)候學(xué)會(huì )的一點(diǎn)漢語(yǔ)漸漸遺忘，顧城與兒子最后已經(jīng)無(wú)法溝通。他作為詩(shī)人的生命，在他決定定居新西蘭起，就已經(jīng)死亡了。但是，新西蘭的激流島，在顧城的眼里，就是他的桃花源，一個(gè)幻想中的烏托邦。然而，詩(shī)人身份的死亡結局是顧城不曾預料也不能接受的。他始終抱持著(zhù)中國社會(huì )主義體制下藝術(shù)家的優(yōu)越感和特權意識，但是，在新西蘭，他能夠發(fā)號施令的對象，只有他的家人和情人。一旦情人離去，妻子的崇拜也在明顯消失，顧城感到自己被拋棄了。他認為是全世界拋棄了他。

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