《定風(fēng)波·自前二府鎮穰下?tīng)I百花洲親制》原文賞析
《定風(fēng)波·自前二府鎮穰下?tīng)I百花洲親制》是北宋文學(xué)家范仲淹的詞作，這是一首應制之作。下面我們?yōu)榇蠹規?lái)《定風(fēng)波·自前二府鎮穰下?tīng)I百花洲親制》原文賞析，僅供參考，希望能夠幫到大家。
定風(fēng)波·自前二府鎮穰下?tīng)I百花洲親制
范仲淹
羅綺滿(mǎn)城春欲暮。百花洲上尋芳去。浦映□花花映浦。無(wú)盡處�；腥簧砣胩以绰�。
莫怪山翁聊逸豫。功名得喪歸時(shí)數。鶯解新聲蝶解舞。天賦與。爭教我悲無(wú)歡緒。
【原文賞析】
【定風(fēng)波】的開(kāi)頭是“羅綺滿(mǎn)城春欲暮，百花洲上尋芳去。”是說(shuō)穰城里雖然“羅綺滿(mǎn)城”花花綠綠，但是春天已近逝去，于是到百花洲上尋找春天的美好景色。百花洲上的景色是怎樣的呢?“浦映□花花映浦”，美極了。“無(wú)盡處，恍然身入桃源路”這種美好境界無(wú)邊無(wú)際，走進(jìn)去好象突然走入陶淵明《桃花源記》中所描寫(xiě)的、去“世外桃源”的路上的境界一般。這上片，字面上的意思是，城里的春天景色即將逝去，沒(méi)什么好景致，到城外游詠之地尋美景吧;而那里，景致確實(shí)很好，真如世外桃源一般。換句話(huà)說(shuō)，對城市的生活已沒(méi)什么興趣，必須離開(kāi)城市，到山林原野之間去，那里遠比這表面繁華的城市生活來(lái)得好。這表明了范仲淹對官場(chǎng)生活已經(jīng)厭倦，對表面穩固的朝庭存在著(zhù)反感，想離開(kāi)朝庭，離開(kāi)官場(chǎng)，尋找他途，退隱歸田去，希望過(guò)陶淵明式的生活。(我想，這可能就是他屢次請貶的原因之一。)這是上片的思想感情的實(shí)質(zhì)。所以，下片緊接著(zhù)說(shuō)：“莫怪山翁聊逸豫，功名得喪歸時(shí)數”，替自己的這種思想進(jìn)行辯解，認為他想這樣做是很自然的事情。所以最后說(shuō)，“鶯解新聲蜨解舞。天賦與，爭教我輩無(wú)歡緒。”在詞的意境上是寫(xiě)對景色的欣賞，實(shí)際上是表白自己去退隱歸田是很愉快的、很樂(lè )觀(guān)的、很自然的。
這首詞，反映了范仲淹在仕途受阻、政見(jiàn)受挫之時(shí)，其本階級(中、小地主)軟弱的一面的作用下，有退隱的念頭，乍看起來(lái)，這種念頭是不符合范仲淹的思想實(shí)際的。范仲淹“每感激天下事，奮不顧身”(宋史)，“公少有大節，其富貴貧賤，毀譽(yù)歡戚，不一動(dòng)其心，而慨然有志于天下。常自誦曰：‘士當先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )也。其事上、遇人，一以自信，不擇利害為趍舍，其所為，必盡其力。曰：‘為之自我者，當如是，其成與否，有不在我者，雖圣賢不能必，吾豈茍哉?’”。(《范文正公集》《褒賢集：神道碑銘》)可是我認為，范氏的世界也是有矛盾的，以上所引的活只道出了它的一面(而且是主導一面)。范仲淹消極低沉的時(shí)候也是有的，只是不很?chē)乐囟�。這是因為他是封建社會(huì )的士大夫，他所代表的階級——中、小地主——在當時(shí)無(wú)論是政治上還是經(jīng)濟上，地位都是不鞏固的，雖然有上升的積極要求，卻是很軟弱的;他所處的時(shí)代是沉悶的時(shí)代。(關(guān)于范仲淹有積極一面和消極一面，從以上分析的三首詞中亦可看出來(lái)，上面的分析也或多或少作了些說(shuō)明，讀者要更進(jìn)一步了解這種兩面性的具體情況，實(shí)質(zhì)和根源，可參閱馬茂元的《范仲淹的詞》一文，我完全贊同馬氏對這個(gè)問(wèn)題的分析。)也許有人會(huì )說(shuō)，他既然在五十七歲左右有這種消極退隱思想，可是他在58歲時(shí)怎么能寫(xiě)出《岳陽(yáng)樓記》這樣積極的散文呢?不錯，《岳陽(yáng)樓記》是篇積極的作品，但我正要以它作為旁證，說(shuō)明范仲淹在知鄧州時(shí)(五十七、八歲)思想上消極面積極極面有著(zhù)激烈的斗爭，而斗爭的結果是積極面占了上風(fēng)�！对狸�(yáng)樓記》寫(xiě)了兩種人在洞庭湖兩景色面前所表現的兩種不同情緒，實(shí)際上與他自己的思想有關(guān)。他年輕時(shí)，生氣勃勃，積極進(jìn)取。后來(lái)三遭貶職(知鄧州就是其中一次——知鄧州前充邊任)，知鄧州時(shí)，年紀老了，由此，他有一些消極情緒也是可以理解的�！对狸�(yáng)樓記》最后強調“進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)”，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，正是他自己的矛盾著(zhù)的兩種思想傾向對立斗爭的結果，積極一面占了上風(fēng)了，他過(guò)去一貫的積極處世的思想復活了。所以他在末了說(shuō)：“噫，微斯人，吾誰(shuí)與歸!”否定了消極一面，希望、鼓勵自己向古仁人看齊，希望、鼓勵自己比古仁人更進(jìn)一步。他在這時(shí)思想斗爭的結果是積極一面占了上風(fēng)，但當時(shí)的消極一面卻在【定風(fēng)波】中記錄下來(lái)了。
【創(chuàng )作背景】
題為“自前二府鎮穰下?tīng)I白花洲”。穰，即穰縣，故城在河南鄧縣外城東南隅。“百花洲”在河南鄧縣城東南隅，范仲淹營(yíng)為游詠之所，大概是穰城(即穰縣縣城)的郊區。范仲淹五十七歲知鄧洲，五十八歲時(shí)曾寫(xiě)《中元夜百花洲作》一詩(shī)，其中有“百花洲里夜忘歸”句，故【定風(fēng)波】定是五十七歲之后的作品，是記常游百花洲之事而抒己之志的作品。
【作者介紹】
范仲淹(989-1052年)，字希文，漢族，北宋著(zhù)名的政治家、思想家、軍事家、文學(xué)家，世稱(chēng)“范文正公”。范仲淹文學(xué)素養很高，寫(xiě)有著(zhù)名的《岳陽(yáng)樓記》。
評價(jià)
王安石在《祭范潁州文》中稱(chēng)范仲淹為“一世之師”�？墒窃缭谖鯇幘拍�(1076年)五月，王安石在宋神宗面前批評范仲淹“好廣名譽(yù)，結游士，以為黨助，甚壞風(fēng)俗”。
朱熹評說(shuō)：“范文正杰出之才。”“本朝道學(xué)之盛……亦有其漸，自范文正以來(lái)已有好議論，如山東有孫明復，徂徠有石守道，湖州有胡安定，到后來(lái)遂有周子、程子、張子出。”
呂中說(shuō)：“先儒論宋朝人物，以范仲淹為第一。”
《宋元學(xué)案·序錄》云：“高平(范仲淹)一生粹然無(wú)疵，而導橫渠以入圣人之室，尤為有功。”
王夫之對范仲淹有苛評：“(范公)以天下為己任，其志也。任之力，則憂(yōu)之亟。故人之貞邪，法之疏密，窮檐之疾苦，寒士之升沉，風(fēng)俗之醇薄，一系于其心。……若其執國柄以總庶務(wù)，則好善惡惡之性，不能以纖芥容，而亟議更張;裁幸濫，核考課，抑詞賦，興策問(wèn)，替任子，綜核名實(shí)，繁立科條，一皆以其心計之有余，樂(lè )用之而不倦。唯其長(cháng)也，而亟用之，乃使百年安靜之天下，人挾懷來(lái)以求試，熙、豐、紹圣之紛紜，皆自此而啟，曾不如行邊靜鎮之賴(lài)以安也。”
歐陽(yáng)修為范仲淹刻墓碑曰：“公少有大志，每以天下為己任。”
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